​打坐功效与通脉

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学识空有可互生，

思虑心田消昔因。

践行善护共同体，

悟道净炁禅心明。

（生命·健康·命运）共 同 体

炼狱的历练是黎明前的混沌！只有经过地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量。时下每个人，不管现在做什么，只要初心不改、信仰不移，必然涅槃重生。当我们明心见性、完成使命，进入大道，人人皆可成圣贤！因为你最终的方向都是完成生命的蜕变。所以，未来新纪元，注定就是一场大道行者的修行，一切努力都是为了完成使命，回归本源。我们就相互珍惜当下，珍惜每一次思想的碰撞与心灵的共振！一起共享梦想成真的机会，一起共享人生出彩的机会，一起共享和祖国与时代共同成长进步的机会！让我们在见证祖国伟大复兴的同时，也一起见证自己的修炼与成长吧！

与时代同步、与真理同行，分享人生智慧，传播大道真理…众灵觉醒我觉醒，众生成就我成就！

在静坐的过程中，一般均能产生各种生理反应，亦即是修炼坐功的效验，由效验而产生功能，也就是生理变化或生命变化；

因而初步即可得却病治病健康长寿的效果，中程可得返老还童长生不老的效果，最后可得超凡入圣、超圣入神、超神入化的玄妙境界。

此切不可以迷信视之，大凡世间事，十之八九古人认为不可能者，因科学技术之发达，现在均已成为可能；推而远之，则我们现代人今日认为不可能者，焉知在未来世界不即成为可能。

人之气化、神化与长生不老，以及御气御神和自我控制生命、操纵生死之事，亦复如是。

道家秘传之五化、五通、五遁、五解之术，其理亦相通。此暂不赘及，兹特将普通一般应有之效验与功能，条示如下：

一、丹田发暖

在此所谓丹田，即指下丹田田。凝神寂照下丹田，意守不动，自能生起“生命之火”，初步自觉热气弥漫，逐渐及于腰骶、小腹，盎于背，以及周身与四肢。

并使自身之真阳元气，充及五梢(五梢者，舌为肉梢，齿为骨梢，甲为筋梢，发为血梢，十指为神经末梢)。

凡窍守肚脐、气海、关元者，莫不如是。唯此系气机之动，而非丹家用以烹炼之“真火”。

生起真火，另有火功法法(疑多一“法”字），古真传药不传火，生火调火，止火，火候，火符，与水火既济及烹炼，均须亲证也。

二、周身发汗

元阳之气机发动，继“丹田热”后，体温增高，同时热气即可通达周身而畅于四肢，周身毛孔开，而透出微汗。

出汗不宜过多，以汗透皮毛为度。得三昧真火之“火功法”者，其火可小大自如，初步可治伤风感冒，用武火遍烧全身，使周身汗流如水，湿透衣裤，一二次坐即愈。并可永绝伤风感冒，以此亦可验其是否为真修炼道家丹工者。

三、神水泉涌

坐功入静，华池神水，自如泉涌；古所谓“仙家自有长生酒，甘露无源滚滚来”者是。其味清洌，久则香甜，如饮玉液琼浆。

初步来者为唾液，具生长荷尔蒙及助消化之功效；满口时，缓缓吞下，以意送至丹田。不生津时，可用“神龙搅海”法助之。

四、健全肠胃

道家坐丹法，初步即在炼养中宫土府，故有健全肠胃，增进食欲，强固整个消化系统机能之效。

并能预防和治疗消化系统上病症，如便秘、食欲不振，及一切胃肠病、胃溃疡、十二指肠溃疡、内外痔疮等。更多内容，请关注天之莲公众号

窍守下田、脐中、气海，与行丹田呼吸法，可使胃肠蠕动加快，产生肠鸣，发动胃气，又如打噎、嗳气(胃气上行)、气鸣、放屁(胃气下行)等现象，皆为见效之验，久之便可永绝肠胃病。

五、降低血压

道家坐丹法，有缓和呼吸，降低血压，柔和血管，松驰神经之效。并使脑下垂体内分泌均衡活动，及淋巴腺、甲状腺、肾上腺等恢复健康。

意守下窍，凝神玄牝穴，及用行气法、伏气法、胎息法，均可收心火下降，肾水上升，与调和气血，旺盛血液，及防治血管硬化，使血压恢复正常的功用。

六、强健心脏

道家静坐，以炼心为初基，炼心入于静定之功，消极可减轻心脏负担，积极可增强心力，心脏跳动缓慢，工作减轻、增加休息，心脏肌能容易恢复健康。

静坐愈久，对恢复心脏功能的效力愈大；其于保血液循环之正常亦然。

七、防治肺病

炼功家最不应发生之疾病，一为胃肠病，二为肺病，三为肾病，四为心脏病，最后方及其它疾病，以静坐炼丹，主在以炼气、炼息为入手基础功法也。

肺与胃，为生命活力之二大能源，绝不可有病。

丹家气功，种类繁多，不胜枚举，任用其一，均可永保终生无肺病、气管病及一切呼吸系统病。

八、打通周天

一般人督(脊髓神经)任(自律神经)二脉不通；

如欲长生，首先便须打通督、任二脉，以便运转河车，搬精(元精)运气(元炁)，使长生种子能透尾闾，循夹脊神经纤维通路，上玉枕，再上泥丸(脑顶)，即盎于背，达于顶，啐于面，见于眉间(印堂)。

再循任脉，过雀桥，下十二重楼，降至膻中(胸部)，中宫(胃脘)，而注于下丹田。复遁会阴过尾闾而运行不息。

此所以使上元神气、中元心气、下元肾气，接通为一，而妙化无间。非徒在还精补脑一着也。

九、补肾益精

精为命宝，精衰则气衰，气衰则神衰，神衰则万病丛生，故古有精竭人亡之训。

道家静坐炼丹，主在补精补肾．益阳壮阳，添髓活髓，使能恢复童子体，此为初功。道家炼精、炼气、炼神，系以补精、补气、补神为第一步功法。

十、补脑安神

静坐功能，主在使大脑安静下来，得以休息，加深睡眠。此一安静状态，不同于自然睡眠和一般休息，亦不同于觉醒，系一种特殊性之内抑制状态；

可使大脑皮质神经，得到特殊休息，使其活动转向机能的恢复，由能量的消耗，转向能量的贮备与补充。故能补脑安神，大开慧悟。

小之亦可以加深睡眠，及治失眠症，以及健忘与神经衰弱与头昏脑胀等一切有关头脑疾病。

十一、返老还童

人之所以衰老，主在细胞新陈代谢功能衰退，及骨髓干枯，内分泌荷尔蒙不足所致。

道家静坐炼丹，主在使自生荷尔蒙，旺盛内分泌腺，大可充实骨髓，活泼中枢神经，鼓荡血气，增强生命代谢功能，疏通经络，消除疲劳，旺盛精神，提高工作耐力，永保青春。

十二、还精补脑

道家炼丹，主在要能还精补脑，取坎填离，能采大药以续命接命!次在保精勿漏。仙家说：“顺则生人，逆则成仙。”

精不外泄，而还精补脑，并以双修采补之“取坎填离”法，采真阳使返还于童真体，再能炼精化气，炼气化神，则自易收长生不老之功矣。

经云：“老子心印倒骑牛，车转黄河水逆流，采运坎离颠倒法，直上昆仑顶上游。”即指此法诀法也。故对强健脑神经系统，尤具特别功能。

十三、培补元气

静坐可使元气通达全身。

炼气具有按摩与针灸的功能，使全身气脉通畅无滞，内脏、五官、四肢、筋骨、经络等以至末梢神经，无不贯到，而收到整体治疗，及治病、却病与预防疾病的效果。进而可增长自身元炁，接纳宇宙元炁。

十四、调和阴阳

阴阳失调，为百病之源；阴盛阳衰，阳盛阴衰，二者失其平衡，均足导致疾病。

一般均以真阳亏损者为多；道家炼丹，主在炼养阴阳，功能益阴补阳，以收燮理阴阳免生百病之效。

十五、变化气质

静坐可以变化一个人的气质，使能由凡人气质，逐渐蜕化而上入于圣人气质。尤可使怯夫勇，顽夫宽，贪夫廉，懦夫立。亦即是可以完全转变一个人的人生。

十六、长生无病

道家静坐，主在性命双修。

性功在使人入圣．命功在使人立命换命；自我生命，自作主宰，死生之权，操之在我而不由天；也就是由转化自然生命，操纵自然生命，而长生不老。欲不老，欲长生，首须无病。

住世则终生无病，去世则无疾而终。人而有病，或老病相因，甚至百病丛生，则决非真正在修持道家坐丹功夫，尤其是先天道无极门功夫。

综上所述，只是略举其初效一二而言，亦即是：做个小乘功夫，不脱“安乐延年法门”之范畴。隐仙派之所以用“无病”二字为验功之标帜，亦只在入门阶段而已。

百病不生，健康长寿，鹤发童颜，永保寿命，离仙道仍相隔十万八千里!神仙之事，只能从此中入，而不能以此为乐，长住而不事精进；须知此不过初关境地，有了个筑基功夫而已。

附：

打坐到通脉的秘诀

一打坐，您就知道了自己哪里酸、哪里痛，应该从哪里开始疏通。揉着揉着，就会感觉到由痛变酸，由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点，您的身体就会越来越强壮。

一个人打坐的时候，一盘腿，就可以把气聚集在丹田之下，就跟生了一堆柴火似的，不但肚子这块热，腿也会感觉暖洋洋的。为什么会这样呢？因为你不打坐的时候，能量是分散的，但是你一打坐，就把能量聚集起来了。

积聚自己的能量，然后把它点燃，就是您打坐所要达到的一个功效。

不过，最好是通过自然生火的形式来让能量燃烧，不要加入太多人为的因素，否则反而会对身体产生消耗。有些人非得使劲，一心想用意守住某个地方，结果适得其反。

万事万物都是这样，一旦加入"人为"两个字，它就变得不自然了。那么，我们怎么让身体的能量自然而然地生成呢？打坐的时候，我们必须找到一条通道，哪 怕这是一条没有用的路，我们也得借助它冲破阻碍，走到有用的地方去。问题的关键是找到这条路的路口。找到了路口，我们就能顺着它找到答案。怎么找呢？有些 人觉得应该意守丹田，至少要学会静心。可是这样一般人不仅很难做到，而且未必有效。这里，我给大家提供一个更加简单还很管用的意守办法，那就是身体哪里疼 就守哪里。

比如说，你盘腿的时候发现自己根本静不下心来，而且腿也疼。那么，此时，您就可以定下心来，先找到腿疼的地方，可能疼处是胆经的原穴--丘墟穴，这就说明您的胆经在这一块儿不通了。

那您就先顺着胆经揉一揉，等它不怎么疼了再盘。这时候，您就会发现，自己能盘得比刚才高了。可能刚才还只能单盘，现在就能开始尝试双盘了。

双盘时如果又有一个地方疼。那您再把疼的那条筋敲一敲。这样一来，在盘腿的过程中，您就能把那些不通的经络逐渐打通，而您的体质也在不知不觉中飞速提升。

这些东西就是您自己掌握的，最终会变成您自己的内力。如果打坐时您觉得疼就干脆放弃了，或者今天练一下，明天就不练了，打坐也就失去了它的灵性。

就在这个逐渐打通经络的过程中，您就逐渐开出了一条道路。而所谓的路口，其实就是您不通的地方。养生就是要学会自我修复，这要靠大家"没病找病"才能 做到。什么叫"没病找病"？就是没打坐的时候，您不知道自己哪里不舒服，但是一打坐，就知道了自己哪里酸、哪里痛，应该从哪里开始疏通。揉着揉着，就会感 觉到由痛变酸，由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点，您的身体就会越来越强壮。

这时，您就自然而然地学会静心了。为什么这么说呢？本来，您想意守丹田，关注点是在丹田，可身上酸痛使得注意力无法集中，结果越守越乱。可现在您哪里 痛就关注哪里，意念也跟着酸痛的地方走。比起守丹田，这种做法就容易得多。当注意力慢慢地跟着一条条经络上的痛处走的时候，您的意念就能集中，逐渐就能开 始静心。

到这种程度，再让您意守丹田，就会容易得多。随便守哪条经，您都能轻松做到，因为您已经找到了守经的感觉。相反，要是您不这么做而去硬守丹田，就很难 办到。更何况，这时您也会因为没有对比，体会不出什么是静心，什么是杂乱。但是经历过这个对比的过程之后，您就会发现，原来所谓的静心并不是什么都不想， 而是平静地关照自己身体的各种感觉。

同样，所谓的意守丹田，也就是让我们学会集中注意力，把意念引到我们所要到的地方去。丹田是活的，如果您要死守着某个部位，那您一定得不偿失。

可以说，凡是您能把气集中的地方，都可以叫丹田，反之都不是。比如有些人学枯木禅，像一根枯木似的呆坐在那里，而且强迫自己去死守某个部位，结果时间一长就坐不住了。其实，这种打坐方式错就错在把人当成了枯木，毕竟，人是会运动的活物，而且丹田也是会变化的。

实际上，通过打坐，我们能迅速发现身体上的毛病，得知自己身上哪些经络不通。发现这些问题后，您就能有针对性地进行调理。

过去，有人一提到倾听内心的声音，就觉得很玄虚。其实，它一点都不复杂，关键在于意念。我们可以先问一下自己：身体会发出哪些声音呢？我们想倾听什么呢？声音是从肚子发出的吗？还是从身体的其他部位？这些都不必急着下结论。

我们只要在打坐的过程中学会关注痛的地方，哪里疼"听"哪里，就会慢慢地掌握这种"听"的方式，比如说，我们可以"听"到身体酸痛的感觉，可以"听" 到刺痛的感觉，还有气血畅通之后身体十分舒服的感觉。我们可以"听"得特别详细，不管身体有多么细微的变化，我们都能感知得到。这时候，你会发现，自己已 经能够听懂身体的声音，并且实现身体与心灵的对话了。

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洗心移性·默祷亲一

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识来十八五蕴。

觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。    

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道，可。

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常，道！

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夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

🔥

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

不忘初心，方得始终。

相由心生，万法唯心！

心本无生因境有。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

观自在…照见五蕴皆空。

色即是空，空即是色。

🌻

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

觉

性  能

心

道   法  术

玄

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可  也

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无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

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