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生命·命运·健康<共同体
学识空有可互生，
思虑心田消昔因。
践行善护共同体，
悟道净炁禅心明。
开脉轮 调百病
乐明空 慧心净
人生不是一场物质的盛宴，而是一场精神的修炼！
生活上，做减法；生命中，做加法。
“少”不是空白而是精简，“多”不是拥挤而是完美。
少即是多的极简主义，从二十世纪的建筑界不断延伸，已经成为现代生活人主要的生活方式。
实用大于形式，更值得被追寻！极简主义，让更多人向内求，从物质转向精神。
极简精神时代的三大特征：
数量少，品质好的物质生活，比起工业时代冷冰冰的产品，有温度的匠心独用更值得被拥有。
保障生存的基础上，更愿意积极主动地去生活。在繁忙的工作之余抽出精力来陪自己喜欢的人，做自己喜欢的事，不断丰富自己的精神生活。
人们更多的将目光聚焦到生命的价值与使命上，开始自觉反省人生意义，努力寻求在有限的生命里追求无限的人生价值，并试图寻求灵魂的觉醒。
生活与生命，减法与加法，新一年极简主义10大关键词，建议收藏，读懂受益一生。
断绝不需要的，舍弃不必要的，脱离物欲的执念。
断舍离，精简的不止是物质，更是精神。
以人为本，不为物役，让精神自由徜徉于世间。
越来越多的人开始断舍离，并因此获得更多的内在幸福感。
修行的人，都在做一件事，那就是放下。
放下即是减法！放下杂念、放下妄想，让心得清净自在，才能发现重要的东西。
放下，才能腾出空间，让更有价值的东西流入你的生活中。
那些会下人生这盘棋的人，内心一定是极简的。
人生太短，适当的留白，才能有更大的空间，让更有意义的东西入住。
吃得太饱，就会腻；留白就想七分饱，从容淡定。
因为留白，生着从容生活的智慧，长着抵达辽阔境界的哲学。
身体才是生产力，越来越多的人注重自身的健康，不仅从观念上提升自己的健康商数，也愿意花更多的时间、精力与金钱去善待自己的身体。好好吃饭，好好睡觉，顺天应时，平和喜悦，能量自然聚合。无论世事如何变迁，身体在，一切皆有可能。
珍惜与家人相处的时光，越来越多的人开始回归家庭，繁重的工作之余努力提升一家人的生活品质。
家是根，是本，是一家人在一起的温暖感觉。把家收拾干净，一家人好好说话，一家人一起吃饭，让家里充满爱与理解。家和万事兴，把家经营好，穿越一切艰辛，美好的事情自然发生。
读书是一种高级的独处，它是快速实现人生意念升级的捷径。特别是阅读中外的经典，可以从根本上提升一个人的精神气质。
经典的书都是作者独特的生命体验，蕴含广阔的历史全景，正因为经典蕴含丰富的时空，可以扩展我们的生命长度与宽度，打开我们的精神格局与人生境界。
读万卷书，行万里路。身体与灵魂都要在路上，在行走中融合自然，在放松中减压身心，正成为一种生活的必需品。从春生夏长秋收冬藏中体悟生命的节奏，在潮起潮落、花开花谢间感通天地的轮回。
人们学会在忙里偷闲，登高山，临深海，靠近山林，进入大自然，从中汲取身心的能量。其实，人生就是一场盛大的行走，头顶蓝天，脚踩大地，心中有海，眼里有光，一路向前。
从硅谷到世界各地，从明星政要到普通百姓，因为简单可行，静修正成为一种减压的身心放松新方式。只要你开始了你的静修，你就是活在当下。
静修就是一心一意，心无旁骛，全神贯注地做好眼前的事，由此你的身心得以放松，你的能量得以爆发，你的精神得以舒畅。
人们寻求进入更高级的圈子。环境改变人生，纯粹积极的圈子才会令你身心自然放松。
每个圈子都自带各自的能量场，高层次的圈子自带正能量场，而低层次的圈子则带着暗黑的负能量场。
舍弃不必要的社交，主动进入更高层次的圈子，与更多的高手接触，才能认识到自己的差距，看到更广阔的天地，成为更好的自己。
身心归位，越来越多的人开始思考生命的价值，主动赋予自己人生的意义。人生不是一场物质的盛宴，而是一场灵魂的修炼。肉体终将消亡，美好的意念永存世间。我们这一生真正的使命，就是努力跃升自己的灵魂，使它谢幕之际比开幕之初，更纯粹，更圆满。
关于极简主义的精髓，如果用一句话来表达，我最欣赏这句富有灵性能量的话：人生不是一场物质的盛宴，而是一场精神的修炼。
心灵漫画：宇宙和生命的真相
如果我们的心对准了天空，
我们便看不到大地；
如果我们的心对准了岩石，
我们便看不到花朵；
如果我们的心对准了过去，
我们便看不清现在和未来。
“什么是智慧？”有人问大珠禅师。
“什么不是智慧？”大珠禅师反问。
如果宇宙像一棵由种子慢慢发芽逐渐长大的参天大树，有根、有枝、有叶、有果地往四面八方生长成完整的一棵树。
而目前我们对于完整宇宙的认识，就像一只处身于树干之中的扁平虫一样，看到的只是一个平面角度。
树的纹路就像星系，而我们立足于其中的一点望去所看到的偏见，自己却误以为是全部。
虽然我们很努力的运用智慧想从既有的资料去想象：
宇宙是什么？宇宙起源是什么？宇宙会走向何处？
但我们能掌握的，只是树中间的片面纹路而不是全树，故不能获得真知。
我们处身于宇宙的片面，就像坐在树干中间的一个片面纹路上，要去想像什么是全树一样的困难。
虽然我们可以根据已有的资料，去分析木的成分和局部纹路的变化成长过程，但要得知“全树”的真理，单运用有限的知识几乎是不可能。
2500年前，佛陀释迦摩尼曾说：
人由于无知，误以为这个由肉体和心灵所构成的身心是个完整的自我，他一生的一切行为都以这个“我”做考量。
他的观念也都是站在这个自我的立场去坚持片面的是非观，于是他有了一己之私的分别心，因而痛苦便产生了。
人会有痛苦、烦恼是由于他不能如实知一切，这些痛苦烦恼正产生于人自我的偏见啊！
禅，就是以整体性去看待世界宇宙的一切。
禅的修行最重要的是：打破自我的偏见与分别心，从个人的立场转变为全时空的融入，去体验生命的意义。
而这种整体性无自我立场的境界，也可称之为“无”，也可称之为“空”。空无的境界其实也可以称之为：全像宇宙观。
宇宙是一团不可分割的整体物质、气体、光子、电子等基本粒子，热、电流、磁场、光等只是它所呈现的片面性表面。
生命和人类的智慧也如同光、热和电、磁的转换一样，只是片面的一时现象。
所有的现象，只是一刹那的波浪，而波浪将随时恢复还原为大海的基态。
自古以来，人被教育成：习惯于由一个角度去观测思维一切事物，但由一个角度只能看到非常有限的局部。
因此人应打破从前的习惯，观测、思维应采取最宏观的思维，时空内外左右上下六合去看清事物最可能的本质。
《庄子》里有一个庄周梦蝶故事说：有一天晚上，庄子梦到自己变成一只蝴蝶翩翩飞舞。在这时候，他完全忘记自己是庄子。
过一会儿，庄子从梦中醒来发现自己还是庄子， 梦中的蝴蝶已经消失。
这时候的庄子分不清一件事：到底是庄子自己梦到自己变成一只蝴蝶呢？还是蝴蝶梦到自己变成庄子？
一是睡梦，一是醒觉；
一是庄子，一是蝴蝶。
在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识辨别所谓的真实？
如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
而人类的梦境，其实是包含无数轮回意识和潜意识的无限时空记忆。后以“庄生梦蝶”比喻梦幻迷离、超时空连接和宇宙记忆回放。
那么，对于我们而言：何者为真？何者为妄？哪一个才更接近真实的自己?
“我们不只是我们自己，我们是整体之一… 我们是全部。”
一个人全身一共有十兆个真核细胞，每个细胞中藏有1.7公尺长的基因密码，可以用来做无性生殖，重新诞生一个完全一样的自己。
就像我们可以截取一棵树上的任何一段树枝，来插枝培育成长成另一棵属性完全一样的树。
原本这棵树上的任何枝干、任何一小部分里都隐藏着整棵树的完整本质，没有哪一部分有丝毫遗落。
人的十兆个细胞的每一颗都包含了整体，也无异于整体每一颗细胞都可以像树的插枝培育一样可以重塑一个自己。
如果其中有个细胞误以为自己只是自己，从自己的观点来看待一切，那么它便是偏见，不知道自己不只是自己而是整体。
每只手指头都是手，只是他们不知道。
人由于过去的观念形成了自我的偏见，就像树的一小段枝误以为自己只是自己而不是整体。
其实人也像：一粒细胞包藏着整个人的真理一样， 人处于宇宙，但一个人也包藏整个宇宙的真理，只是自己不知道。
如果人误以为自己只是自己，那么他所有层面突破的可能性便会很低。
如果人自己知道一沙一世界、一花一天堂的全像宇宙真理，那么他便可以做到 “无所不能！”
例如一个田字，如果它误以为自己只是个田字，那么他可以变化的可能性便很低。最多可以形成田地、田野、田舍、耕田等等田字的应用。
或者是它也可以和别的字合作形成新的字， 例如：思、畜、略、界、里、男、由、申、番…
田如果能忘记自我的形体只是一个田，那么它便能看清自己本身还隐藏着非常多的字，例如：一、二、三、干、工、王、土、口、上、下、力、七…
由于田受困于自以为自己只是个汉字，那么他的变化就只能像以上所举的例子那么多而已。
如果他能忘记自己是汉字这个偏见，那么田字便可以再折成 B、P、D、M、W、T、E、A、U、O 等等英文字母；
田也可以折成金鼎文里的 “ㄇ、ㄩ、ㄈ、ㄣ、ㄒ、ㄖ、ㄅ、ㄎ、ㄐ、ㄕ、ㄓ ” 等后来被采用为注音符号的古字。
各种化形，简直无所不能。
田的变化只有这样么？
不是的，只要田能真正舍弃自我，使自己变成最基本的元素（CHIP），那么将这些CHIP无限的组合成无限的方格，便可以显现无限的字与图形。
如果再把这个CHIP组成3D立体的结构，那么在这个立体三度空间里面便可以显现任何宇宙间的3D图形。
有人问大珠慧海禅师说：
“智慧大吗？” “大！”
“有多大？” “无边无际。”
“智慧小吗？” “小！”
“有多小？” “无形无影。”
“到底什么是智慧？”那人问。
“什么不是智慧？”“大珠禅师反问。
同样的，如果我们知道自己包含了宇宙全部，那么如果有人问我们说：“你可以做什么？”
我们便可以自信地回答：“有什么是我不能做的吗？”
就像那个“田”字忘了自己的形体，而变回最基本的本性，它也会回答说：“什么字，什么图形，有我不能变的吗？”
佛陀说：一切苦恼皆产生于无明，
人由于无明而产生了偏见与固执。
由于错误的认知而看不清事实，
苦就因而产生了。
如果我们的心对准了天空，
我们便看不到大地；
如果我们的心对准了岩石，
我们便看不到花朵；
如果我们的心对准了过去，
我们便看不清现在和未来。
人，唯有无分别地把自己溶入时空中，
没有主观，也没有主观所产生的偏见，
由无我无立场的无所住心出发，
这时，我们便能够看清最大的事实，
也就是宇宙和生命的实相。
祝福大家，今生都能够突破一切有形无形的束缚，突破一切我们所认为的局限的自我，活出更高、更好版本的自己。
点 击 调病扬升寻妙缘：
点 击 调病扬升寻妙缘：
存心养性·执中贯一
明心见性·万法归一
修心炼性·抱元守一
道可非名永恒， 炁化同体命生。 知灵灵知了了， 识来十八五蕴。
觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。
道 炁 禅 苑
我们的
家
🙏
道 者
理 也 乎
炁 者
能 可 乎
❤
道，可。
道，非。
常，道！
☀
夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。
大学之道在明。明德。在亲民。
在止。于至善。知。
止而后有定，
定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑，
虑而后能得！
（常明断句）
宇宙即是吾心，
吾心即是宇宙。
佛，觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心，方得始终。
相由心生，万法唯心！
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空，空即是色。
🌻
何期自性·本自具足，
本自清净，本不生灭，
本不动摇，能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
恒常无住
其妙莫名也
以儒修身入世间，
以道养骨身心天，
止定静安虑可得，
以佛养心随万缘。
双 运
只修炁，不修道，
炁足更把诸恶造。
只论道，不修炁，
空谈浪得生和死。
道驭炁，炁助道，
理事圆融顺安妙。
八正道，一正炁，
福慧性命向正觉！
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
双 运
只修炁，不修道，
炁足更把诸恶造。
只论道，不修炁，
空谈浪得生和死。
道驭炁，炁助道，
理事圆融顺安妙。
八正道，一正炁，
福慧性命向正觉！
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
天地人
精气神
贪嗔痴
欲爱情
命心性
空乐明
回家诀：如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇 。
回家诀：如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇 。
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