金玉满堂大智慧

开脉轮找初心定初心 守初心

生命·命运·健康-共同体

士以弘道

 开脉轮 调百病 

 乐明空 慧心净 

学识空有可互生，

思虑心田消昔因。

践行善护共同体，

悟道净炁禅心明。

《道德经》里既有古人的理论智慧，也有解决实际问题的方法。

许多很常用的成语，其实就出自《道德经》。

国学君从中选出5个成语加以解读，领会被老子写入《道德经》的那些生活智慧。

金玉满堂

【原文】金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

【词义】形容财富极多，也形容学识丰富。

【感悟】上天之道，损有余而补不足。

因此，祸福之间是可以互相转换的：

得意到了极点，往往就是失意的开始；

万物达到顶峰，就要逐渐走下坡路了。

金钱超过了一定的限度，就很难守得住；

富贵到了骄横的程度，就会埋下祸根。

曾国藩说：“势不可使尽，福不可享。”

留几分不尽之意，万事总有转圜的余地。

虚怀若谷

【原文】敦兮其若朴，旷兮其若谷。

【解释】指胸怀宽广，像山谷那样容纳万物。

形容为人谦虚,善于接受别人的意见和观点。

【感悟】老子曰：“人皆取实，己独取虚。”

老子认为，虚为上德。

惟虚方能容纳万物，惟虚方使万物自由运行于其中。

这不仅是自然地规律，也是人事通行的智慧。

为人虚怀若谷，就是不去计较利害得失。

容人之过，不责于人，宽宏大度。

人若能虚其心，则终身受用无穷。

和光同尘

【原文】挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

【词义】指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。

【感悟】所谓和光同尘，不是要我们随波逐流，而是要我们随曲就伸。

既保留自己的个性，又能为世间所容。

以一种出世的心境，过十分入世的生活。

弘一法师说：

“人做得剔透玲珑了，便是艺术。

那时你可以舍生取义，你可以视死如归。

你可以视金钱如粪土，你可以视富贵如浮云。

你可以视色相如敝履。”

人生正如一场修行，要想活得自在洒脱，必先迈过这一道门坎儿。

放下心底的那些执念，还自己一片淡然。

慎终如始

【原文】民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

【词义】意思是谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。

【感悟】人们总是习惯讲，万事开头难。

很多事情，轰轰烈烈地开场容易。

等三分钟的热度一过，也就没了下文。

《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”

凡事总有个开端，却少有能够坚持到底、善始善终的。

能否克服心中的倦怠感，才是决定结果成功与否的关键。

每当你开始懈怠时，提醒自己不要轻言放弃。

多一分坚持，就少一分遗憾。

知足常乐

【原文】故知足之足，常足矣。

【词义】自知满足，就总是快乐。

【感悟】老子曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

不知足，乃是世间一切痛苦的根源。

不守清静无为之道，就会产生贪欲之念。

人不得一时宁静，心更无片刻安闲。

过分追逐名利，势必招致灾祸和不幸。

具备知足之心，就不会感到有任何不足。

因此，懂得知足的人，永远都是快乐的。

佛家讲“随喜”，生活中也是一样，随心、随性、随意，一切随缘即可。

保持知足的心态，不必过度忧心，更无需刻意强求。

知足常乐，福气不请自来！

道德经的8妙思维

人之所以不同，很多时候是思维方式的不同。

• 对立统一的思维。

老子认为，高下，美丑，前后，祸福这些都是相辅相成、对立统一的，甚至在某种条件下是可以相互转化的：

祸兮福所倚，福兮祸所伏。

这是中国古代最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系。

• 逆向思维。

春秋时期，儒家提倡仁爱、礼义和忠孝，认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会，融合人与人之间的关系。

但老子采用逆向思维，他认为：

“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家纷乱，有忠臣。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”

老子认为，仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现，是大道被破坏的表现。

• 不争思维。

老子曰：“唯其不争，故天下莫能与之争。”

是你的不必争，不是你的不用争。老子认为，聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出退让。

老子一向的主张是：退，守，弱，柔。

不争，才能保全自己，才能立足不败之地。

利他思维。

老子说，水善利万物。

老子之所以推崇水，很重要一个原因就是水包含了利他精神。

这个世界上，什么才是真正的无敌？

儒家说，仁者无敌。这与老子有相通之处。

只有利他的人，才是无敌的。只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。

反之，如果只是为自己的私欲所蒙蔽，看问题、做事情始终离不开自己的欲望，那永远只能是井底之蛙。

• 战胜自己的思维。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

老子认为，能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫有智慧和通达。

同样地，能战胜别人的只能说明这个人有能力，而只有那些战胜自己的人才可以称作强者。

• 守柔贵雌的智慧。

老子推崇柔弱的智慧，他说：

“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”

人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。柔弱的东西，更懂得变化。

譬如一棵树，有生命的时候，都是有韧性的，风来了可以随风摇摆。而一棵枯死的树，就变得坚硬了，风来了就吹断了。

• 要重视“无”的价值。

老子说：

“三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。”

老子告诫我们：不管是做人还是做事，一定要看到“无”的价值。

盆子、杯子等器具内部是“无”的，所以能装东西；人建造的房子内部是“无”的，所以能住人。

人们很容易看到眼见的实物，却忽略了“无”的价值。

• 守正出奇的思维。

老子说：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

意思是说，治国要用“正”，带兵打仗要用“奇”，取得天下要通过“无事”。

正代表了原则性的东西，奇则代表了打破规则。

日常生活中，我们要懂得守正出奇的思维，首先要尊重规则，有些事一定要名正言顺，有条不紊，但又要懂得打破规则，懂得变通创新方式。

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道也者，果何谓也?

一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

  佛 觉 知 道  

  可 能 性 心  

  道 法 术 器  

  信 愿 行 证  

一切为能量 

一切依靠能量 

从能量中来 

到能量中去 

回家：如如密因，妙觉圆澄。……颠倒倒颠，开启脉轮。……能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇  。

双 运

只修炁，不修道，

炁足更把诸恶造。

只论道，不修炁，

空谈浪得生和死。

道驭炁，炁助道，

理事圆融顺安妙。

八正道，一正炁，

学思践悟共同体！

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

天地人

精气神

贪嗔痴

欲爱情

命心性

空乐明

死心踏地，打坐定时。

身口意定，真言恒持。

事上制心，观照绵密。

正道守戒，决证菩提。

感恩作者大爱美文胜过天籁

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