虚云传奇

开脉轮找初心定初心 守初心

生命·命运·健康-共同体

学识空有可互生，

思虑心田消昔因。

践行善护共同体，

悟道净炁禅心明。

 士 以 弘 道  

 开脉轮 调百病 

 乐明空 慧心净 

虚云老和尚圆寂纪念日

虚云老和尚曾以此一对联

自述其波澜壮阔的一生：

坐阅五帝四朝，

不觉沧桑几度；

受尽九磨十难，

了知世事无常。

五帝

   四朝

       十难

五帝：清代道光、咸丰、同治、光绪与宣统皇帝。

四朝：满清皇朝、太平天国、中华民国与中华人民共和国。

十难：生为肉球、饥寒雪掩、痢疾待毙、口流鲜血、失足堕水、大病顿发、索断浸水、险遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打。

一九五三年，虚云老和尚一百一十四岁高龄步行走上云居山，重振真如祖庭。发扬“一日不作，一日不食”之百丈家风，率众抛砖打瓦，开垦荒地，农禅并重，冬参夏学，高挂沩仰钟板，订立云居规约。未久，云居梵宇重光，海众安和，佛日增辉，法轮大转。

虚云老和尚在云居山所住之茅棚 

 云居山僧众自建砖瓦窑，自己动手烧制砖瓦，修建殿堂 

云居山僧众在虚云和尚的号召下，大力开展生产自给 

 云居山僧众在收割稻谷，手工脱粒 

 1955年12月25日， 虚云和尚与真如禅寺内全体新戒合影留念 

一九五九年九月十二，虚云老和尚于云居山安详示寂。世寿一百二十岁，戒腊一百零一。

 虚云老和尚圆寂前三个月摄于云居山真如禅寺 

临终嘱咐诸弟子云：“正心正念，养出大无畏精神，度人度世”！虚云老和尚一生志大气坚，涵养深厚，其不可思议之行迹，薄地凡夫莫能测度。为续拈花慧命，拔济末世众生，虚公以一身而能传承五家宗派，复兴六大丛林，法嗣遍及海内外。第七届中国佛教协会会长一诚老和尚、第八届中国佛教协会会长传印老和尚等，皆随虚公云居学修。虚云老和尚一生德播四方，法流天下，为中国乃至世界佛教界作出伟大贡献，懿范巍巍，流芳千古。

 1957年夏，虚云和尚与云居山真如禅寺佛学研究苑全体师生合影 

憨憨呆呆老冻脓

颠颠倒倒可怜生

走遍天涯寻知己

未识若个是知音

挑雪填井无休歇

龟毛作柱兴丛林

耗费施主钱和米

空劳一生受苦辛

 ——虚老自题

过化存神，真如留迹。虚云老和尚虽已示寂，其高洁梵行、谆谆教诲、宗风精神，犹如千古明月，中天高悬，永照法界。恭逢虚云老和尚示寂六十二周年，云居山真如禅寺举办纪念老和尚圆寂书画展。此次展出虚公前后法照六十余幅，并佛教界、艺术界等贤达名流纪念虚公书画近二百幅，一瞻一仰，永为道种！恰值中国共产党建党一百周年、新中国成立七十二周年，冀四众弟子，法效虚公大乘菩萨精神，正心正念，养出大无畏精神，为中华民族伟大复兴，为人心净化、社会和谐、世界和平倾心献力！

生平

初秋 · 泉州城    

早露尚未退尽。

蚵仔面线摊贩刚生起炭火,

空气里弥漫的烧肉粽糯香，

与第一缕晨曦混合成亮金色的薄雾，

淌过瓦黑的燕尾脊，

顺着红砖墙，

洒进了州府幕僚--

萧玉堂萧大人家的明堂。

忽听一声妇人凄厉嘶嚎，

生生扯裂了黎明寂静。

话说萧氏夫妇结发多年膝下无子，

一次礼完观音后，

同时梦见青袍大士骑虎而至，

醒后旋即有孕。

萧家夫人辛苦怀胎十月今日临盆，

府中上下一夜未眠，

却不曾想临到分娩之时，

竟诞下个肉球来！

萧夫人受惊气厥，

当场撒手人寰，

萧家众人瞬间方寸全失乱作一团。

此时一游方卖药翁不知来自何处，

穿厅入院竟无人阻拦，

径直来到上房，

二话不说抽刀便砍，

手起刀落间肉团应声而裂，

竟从中滚出个眉清目秀的男娃儿来。

顷刻间天堂地狱几遭来回，

萧大人已懵然失魄散了心神，

一时怀抱这个惹人怜爱，

却也叵测异常的婴孩，

心中悲喜滋味难以言述。

后为此子取名古岩，字德清，

小名“灵球”。

此时的萧大人并不知晓，

这身世奇异险些夭折的独子，

后来竟戒腊百年，

坐阅五帝四朝，

在中国近代史上最动荡的时段，

成为“一身而系五宗法脉”的禅门泰斗。

他便是一代传奇高僧：

在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云老和尚。

10句禅语，破迷开悟，受用一生！

古来修行开悟的祖师大德都是我们的楷模，有时候，他们的一句话，我们听后犹如醍醐灌顶，受益匪浅。虚云老和尚是近代得道高僧，据说他无时无刻不在禅定中，可见其修行功夫之深。以下摘录虚云老和尚的10句禅语，只要你用心去读，一定也能破迷开悟，看懂人生。

1. 修行用功，贵在一心。

修行功夫的浅薄与深厚，关键在于自己的用心，要用心去修，才能得到佛法的真谛，保持一心不变，不存二心，自然思想纯净，无任何妄念杂想，修行则容易得道。

2. 佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

佛法的根基就在于“戒、定、慧”这三个字上，所谓“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，这就是修行的方法。从戒入手，规范自己的一言一行，渐渐的安定自己的内心，由定自然生慧，有了智慧就不再迷茫了。

3. 年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦，这就是“早不预修，年晚多诸过咎”。

很平常的一句话，道出了人一生的“因果”规律，“少壮不努力，老大徒伤悲”，年轻的时候，身强力壮，思维敏捷，如果不抓紧时间用功，白白浪费了大好时光，到了老的时候，什么也不行了，看什么，做什么都是苦，这不是自己所做的“因果”吗？

4. 年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日，须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，总要及早努力，方为上计。

这句禅语还是强调年少的时候一定要勤奋精进，须知人生“无常”，你总以为来日方长，等到“无常”来临之时，后悔也来不及了。凡事都要做到“预则立”，有备无患，心中坦然，难道不是更加自在吗？

5. 做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

我们所认为的修禅定，学佛修道，总以为要找个安静的地方盘起腿来打坐，这就是修行了，实则不然，修行可以无时无处不在，如果能够在动中也能时刻保持“内心”的安然不动，这才是真正的工夫啊！虚云老和尚就为我们做了很好的榜样，一天之中，无论“行住坐卧”，看起来与旁人没有差别，实际他无时无刻不在禅定之中。

6. 中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？

这段禅语意义非常深刻，人们生活在这个“尘世”当中，自然会与外界的环境和人产生种种关系，如果没有一定的修行功夫，内心把持不住，就很容易为“境界”所动，被他们牵着鼻子走了。

7. 凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。

这一点戳中了所有的凡夫，没有一个人不在“财、色、名、利”这四个字中打转，终其一生，到了最后人生走到尽头的时候，发现自己似乎什么都没做，一切都带不走，须知“万般带不走，唯有业随身”，能带走的只有自己的业力，继续在生死中轮回。

8. 坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。

坐禅不能一味的枯坐，而应该保持身心调和，如果一味枯坐，要么身体不适，要么心里执着，始终会不得要领。一旦身心调和，自然会感觉十分舒畅，修行便容易开悟。

9. 学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。

想要改变自己的命运，就要断恶修善。当然，能做到这一点的人已经算是人中豪杰了，但是最终并不能开悟得道，原因是断恶修善只能为自己积累福德资粮，如果不能明心见性，彻底去除“我执”，内心就还会有“善”与“恶”的分别。六祖慧能开示说：“禅者不思善，不思恶，各自观心，自见本性，即可顿悟菩提。”所以修行还是要从“心”上去下功夫，不可执着于所修的福报。

10. 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。

修行的根本在于修“心”，佛教中讲修行的方法有六波罗蜜，即：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若（智慧）。其实说到底，这六波罗蜜最终目的都在降服“自心”。只有调服自心，才能明心见性，悟道成佛。

一身兼承禅门五宗

禅宗泰斗

虚云老和尚是近代禅宗代表人物，于鼓山受临济衣钵于妙莲法师，为临济宗四十三世；

又受曹洞宗衣钵于耀成法师，为曹洞宗四十七世，并中兴云门宗，扶持法眼宗，延续沩仰宗，其中沩仰、云门、法眼三家，皆属遥嗣。

因湖南宝生法师等恳请主持大沩山密印寺，而发心承嗣沩仰宗；

因决心兴复云门大觉禅寺而发心承嗣云门宗，虚云老和尚遥接南宋光孝已庵深净禅师的法，自列为云门宗第十二世；

因福建长汀明湛法师之请而承嗣法眼宗，虚云和尚遥嗣祥符良庆禅师，自列为法眼宗第八世。

虚云老和尚兴灭继绝，慧日同光，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，一身兼五宗法脉，重兴六大祖庭，被誉为禅宗泰斗。

虚老培养了众多弘法高僧，诸如先后担任中国佛教协会会长的一诚长老、传印长老，还有具行禅师、观本禅师、宣化上人、灵源长老、本焕长老、佛源长老、圣一长老、净慧长老、体光禅师等，他们其中任何一位都是名扬海内外，言行功德教化无数众生的高僧。

虚老二三事

传奇众多

百年虚云，佛教泰斗，历四朝五帝，经十磨九难，功德巍巍，尺幅千言，实难道尽，现恭录老和尚传奇一生二三事，以飨有情。

01

夜不燃灯

老和尚若坐若行，若与人接谈，总是双目视地三尺。即偶一举视，立即垂下，虽与人摄影亦然。古人所谓行亦禅，坐亦禅者是。

老和尚夜行，无论月夜或黑夜，均不燃灯。或恐其年老有失，掌灯导前，老和尚必挥之去，谓有灯反碍其行。

弟子私询之曰：“老和尚双目，是否夜间放光？”师不答。

02

煮芋入定

光绪二十七年（1901年）隆冬，万山积雪，严寒彻骨，老和尚独居茅蓬中，身心清净。

一日在锅中煮芋，跏趺坐等待芋熟，不觉入定。

到第二年正月，山中邻棚复成师等久不见老和尚面，乃来茅蓬贺年，见棚外虎迹遍满，无人足迹，进茅蓬见老和尚入定，乃以磬开静。

问：“老和尚已吃饭没有？”答：“没有，正在煮芋，大概已经熟了。”

打开锅盖一看，霉高寸许。复成师惊讶，相与烹雪煮芋饱食大笑而去。

03

设坛求雪

1922年（岁次壬戌八十三岁），滇省自顾品珍接掌督军后，连年灾荒，人民病苦，死亡无算。自将领以至士民，无不思念唐继尧的恩德，大家议定迎唐回任。

唐接受众意返任后即亲到云栖寺，请老和尚祷雨。设坛三日雨大降，但喉疫还是不能止息。

唐又说：“闻雪能止喉病，现在是暮春，怎么能得雪呢？”老和尚说：“我来设坛，你竭诚求之。”

唐应允，斋戒，过一日雪下盈尺，喉疫顿止，大家都说佛法不可思议。

04

黄牛皈依

老和尚运经到腾冲寓万寿寺时，正与提督张松林坐谈，忽一黄牛奔至座前跪下，双目流泪，随后牛主杨胜昌率领多人到寺，要将牛牵回屠杀。

老和尚向牛说：“你想逃生须皈依三宝。”牛点头，老和尚即说三皈依，令牛起立，牛好像人一样驯服。

老和尚拿钱给牛主人抵牛命，牛主不受，并发心皈依，誓改行业，并吃长素。

临终的话

众生无尽愿无尽

虚云老和尚在生命的最后谆谆告诫众弟子，今后如有把茅盖头或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保持呢，只有一字曰“戒”。

圆寂前当晚虚老至半夜时起床，发现房间内有二僧，为照顾虚老，他们自己偷偷溜到虚老茅棚里。

二人皆身体蜷缩，睡在虚老床头和床尾。见虚老醒来，床头僧起身，看着虚老和尚。虚老见此云：“你怎么在这里呀？”床尾僧此时也醒来，站了起来。之后，虚老让两人回寮休息。

两人出茅棚后，不忍离去，与其他赶来的僧人五六人，围绕在虚老茅棚的窗户旁，从缝隙中向里面观看。见虚老倒了一杯水喝下，在桌子上写下了几个字，之后卧床而眠。

次日，虚老圆寂。

虚老最后写下的内容大意是：

反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；

舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。

虚老辞世诗：

少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。

百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。

但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。

众生无尽愿无尽，水月光中又一场！

据弟子回忆，虚云老和尚，曾在憨山大师肉身像前拈香礼拜时，说：

今德清，古德清，

今古相逢换了形。

佛法兴衰听时节，

入林入草不曾停。

故后世认为虚老就是憨山大师的转世。

“佛法兴衰听时节，入林入草不曾停”，佛菩萨不舍众生，生生世世来去，去了又来，这即是佛菩萨的无尽悲怀。

虚老圆寂纪念日，

谨以此文纪念虚老一生慈悲愿深、

严己律身、以戒为师

的真修人的行持典范，

感恩诸佛菩萨倒驾慈航救度迷众。

参禅12首

一　

参禅不是玄，体会究根源。

心外原无法，那云天外天。

二　

参禅非学问，学问增视听。

影响不堪传，悟来犹是剩。

三　

参禅非多闻，多闻成禅病。

良哉观世音，返闻闻自性。

四　

参禅非徒说，说者门外客。

饶君说得禅，证龟返成鳖。

五　

参禅不得说，说时无拥塞。

证等虚空时，尘说与刹说。

六　

参禅参自性，处处常随顺。

亦不假磋磨，本原常清净。

七　

参禅如采宝，但向山家讨。

蓦地忽现前，一决一切了。

八　

参禅一着子，诀云免生死。

仔细拈来看，笑倒寒山子。

九　

参禅须大疑，大疑绝路歧。

踏倒妙高峰，翻天覆地时。

十　

参禅无禅说，指迷说有禅。

此心如未悟，仍要急参禅。

十一　

参禅没疏亲，贴然是家珍。

眼耳身鼻舌，妙用实难伦。

十二　

参禅没阶级，顿超诸佛地。

柱杖才拈起，当观第一义。

 知己 18088272963 常明  

点 击 调病扬升寻妙缘：

最近新文点下看：

肾精 油（适当性生活）

安分事使命

守己制初心

天下共同体

为公大道行

天天传新文

弘道利共生

请您关注道炁开脉轮 

请您关注道炁禅苑 

道-法-术-器

竭力助你

天 地 人

心 性 命

存心养性·执中贯一

明心见性·万法归一

修心炼性·抱元守一

道 者

理   也    乎

炁 者

能  可  乎

❤

道，可。

道，非。

常，道！

☀

道也者，果何谓也?

一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

  佛 觉 知 道  

  可 能 性 心  

  道 法 术 器  

  信 愿 行 证  

一切为能量 

一切依靠能量 

从能量中来 

到能量中去 

回家：如如密因，妙觉圆澄。……颠倒倒颠，开启脉轮。……能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇  。

双 运

只修炁，不修道，

炁足更把诸恶造。

只论道，不修炁，

空谈浪得生和死。

道驭炁，炁助道，

理事圆融顺安妙。

八正道，一正炁，

学思践悟共同体！

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

天地人

精气神

贪嗔痴

欲爱情

命心性

空乐明

死心踏地，打坐定时。

身口意定，真言恒持。

事上制心，观照绵密。

正道守戒，决证菩提。

感恩作者大爱美文胜过天籁

禅苑动态一览生命允许重来

声明：公众号旨在弘道净炁传播相关的知识和信息，内容转自网络， 版权归原作者所有。公众号中所载内容仅供参考，若想亲身实践，请咨询相关专业人士。