2021春季新书预告丨让经典思想在手中绽开
诸位好！一大批新书即将和大家见面了。今天为大家简要介绍几本书：
“经典与解释”系列8本：《古希腊传记的嬗变》《剑桥廊下派指南》《赫西俄德：神话之艺》《莎士比亚的政治智慧》《莎士比亚的历史剧》《苏格拉底与阿里斯托芬》《苏格拉底问题与现代性》《知圣篇》；
“柏拉图读本”的《苏格拉底的申辩》《普罗塔戈拉》与“阿里斯托芬读本”的《财神》；
“刘小枫集”的《昭告幽微》《城邦人的自由向往》……
不知哪几本书呼声最高呢？欢迎在下方留言↓↓
经典与解释
古希腊传记的嬗变
[意]阿纳尔多•莫米利亚诺（Arnaldo Momigliano） 著
孙文栋 译
《古希腊传记的嬗变》是莫米利亚诺“古典学三部曲”（《现代史学的古典基础》《古希腊传记的嬗变》《异族的智慧——希腊化的局限》）的第二部。
书中区分了三种类型的传记：公元前五世纪的“真实”传记、公元前四世纪的“虚构”传记，以及希腊化时代“虚实相间”的漫步学派传记。莫氏通过详尽而绵密的强大史料，考证塑造出“前五世纪传记”的“真实”形象，以此批判“前四世纪传记”和“漫步学派传记”的“虚构成分”。
传记的“虚构成分”本是传记作者思想的体现，莫米利亚诺试图通过史学考证的方法重新定义传记，体现了作者卓绝的努力和勇于突破的精神。
剑桥廊下派指南
[加]布拉德·英伍德（Brad Inwood） 编
徐健 等 译
《剑桥廊下派指南》从三个角度梳理了廊下派哲学思想：第一，学派本身的历史沿革；第二，与廊下派思想相关的学术史；第三，当下持续讨论的与廊下派相关的热点问题，这些问题表明了廊下派如何体现了哲学传统，挑战了大众想象，并且定义了人们选择引领的生活。
本书前两章记述了廊下派在古代世界的发展轨迹。之后的章节介绍了廊下派的哲学体系，涉及廊下派在认识论、逻辑学、自然哲学、决定论、形而上学、伦理学、道德心理学等领域的核心概念。此外，本书还介绍了廊下派在非哲学领域的影响，这些领域包括医学、语法学、天文学等。最后一章追溯了廊下派在现代社会早期的影响。
赫西俄德：神话之艺
[法]居代·德拉孔波（Pierre Judet de La Combe）编
吴雅凌 译
如果说荷马史诗为希腊文明提供了历史传奇的镜子，那么，赫西俄德的作品就是希腊文明的历史基石。《赫西俄德：神话之艺》是国际研讨会的论文结集，集中解读赫西俄德神话诗的写作方式，以及其中对西方传统影响深远的重要章节。
面对赫西俄德的文本，古典研究学者的解读存在极大差异，甚至针锋相对。本书收录13篇论文，意在使读者整体把握赫西俄德的叙事意图及其所表现的神话意蕴，同时不忽略文本细节。
本书在2004年华夏出版社初版的《赫西俄德：神话之艺》基础上做出较大幅度的修订，进行细致勘误，重译若干段落。
莎士比亚的政治智慧
[美]伯恩斯（Timothy W. Burns）著
袁鹏 译 张霄 校
伯恩斯认为，莎士比亚剧作总是关注那些曾经是，而且今后也会再次成为政治的核心与灵魂的问题。他在书中精心解读了莎翁的五部剧作——《裘力斯·凯撒》《麦克白》《威尼斯商人》《李尔王》《暴风雨》，向读者表明，莎士比亚不但才华横溢，而且充满智慧。莎士比亚通过其剧作来分析公共生活和宗教生活之中、情爱和家庭生活之内无所不在的令人痛苦的种种紧张状态，予人启发，这正是他的智慧所在。莎士比亚在这些剧作中试图教导我们：什么是过一种值得过的生活所必须关切的道德与政治问题。
苏格拉底与阿里斯托芬
[美]列奥·施特劳斯（Leo Strauss）著
李小均 译
现代解经大师、政治哲学史家施特劳斯用这本书绎读了“喜剧之父”阿里斯托芬的全部传世剧作，为我们理解这位“谐剧之父”提供了基于宏阔的思想史视野的门径，帮助我们看到阿里斯托芬在戏谑背后的严肃和高贵。书名已经暗示出书中的主要对抗，它是哲人苏格拉底与喜剧诗人阿里斯托芬的对抗，全书也正是围绕“诗与哲学之争”这个古老的思想史问题展开。施特劳斯经过重审认为，阿里斯托芬笔下的“苏格拉底”只是年轻时候的苏格拉底，他深刻区别于柏拉图和色诺芬笔下的苏格拉底。尼采所说的“现代性漩涡”的罪魁也并非苏格拉底，而恰恰是对柏拉图和色诺芬笔下苏格拉底的遗忘。
莎士比亚的历史剧
[英]E. M. ·蒂利亚德（E. M. Tillyard）著
牟芳芳 译
蒂利亚德（E. M. W. Tillyard）是英国文学批评家，尤以弥尔顿和莎士比亚研究对后世影响深远。在其众多作品中，《伊丽莎白时代的世界图景》声名最盛，多次再版，被作为关键文献反复加以评述。
他的《莎士比亚的历史剧》是一部更庞大的作品，全书分为两个部分。第一部分为“背景”，梳理了宇宙论背景、历史背景、文学背景。第二部分研读了莎士比亚最主要的八部历史剧，另及《约翰王》和《麦克白》。作者通过对莎士比亚历史剧整体系列的综合阐释让我们看到，莎士比亚创造了一部连续的英格兰史诗，塑造了完美的君主形象，其历史剧展现了政治的万象，同时又远远超出实践政治。
《莎士比亚的历史剧》这部作品奠定了蒂利亚德在莎士比亚批评领域的地位，使他成为20世纪西方历史主义莎评乃至整个历史主义文学批评的代表人物。
苏格拉底问题与现代性
[美]列奥·施特劳斯（Leo Strauss）著
刘振、彭磊 等 译
本书致力于收集所有未曾结集的施特劳斯文稿，2008年由本社初版时收文共14篇。2016年推出增订本时，删去两篇已归入施特劳斯相关文集的文章，另增补15篇文稿，其中八篇为晚近整理出来的未刊稿（含书信一封），共27篇，按发表或写作时间先后排序，初版时的旧译，亦有不同程度的订正。此次再版，在2016年基础上增加三篇从未发表过的文章，并对译文中的某些术语、个别译文有多处修订，是为第三版。
本书展现了施特劳斯重审“苏格拉底问题”，驳回了尼采对苏格拉底的指控，并把现代性问题的指控转过来对准尼采本人，回到原初的“苏格拉底问题”，而非奔向抛弃这一问题的后现代。
知圣篇
廖平 著
潘林 曾海军 校注
《知圣篇》是清末民初经学大师廖平先生的代表作之一。廖平提出，打通六经的起点在于“知圣”，而圣人之事是哲学，因此经学就是哲学。廖平以此抨击“六经皆史”说以史学取代或冒充哲学，使圣人作经的主旨蔽而不明。《知圣篇》即重在阐明六经并非前代散佚旧文，而全部是孔子身为素王为万世立法的制作。
全书包含正篇和续篇。正篇主要反映“尊今”思想，提出孔子是受命改制，六经皆孔子为改制而作——康有为曾据此书著成《孔子改制考》；近世学林流行的“托古改制”说即始于此篇。续篇又加入“小统大统”“天人之学”等学说，在时空上进一步推衍，可以考见廖平经学“二变”以后的学术发展历程。
柏拉图读本
苏格拉底的申辩
[古希腊]柏拉图（Plato） 著
程志敏 译
苏格拉底被称为西方的圣人，又是“世界历史的转折点和旋涡”，他的受审和死刑本身就是一件奇怪的事情。在《苏格拉底的申辩》中，苏格拉底平生第一次公开演说，因有人控告他不信神和败坏青年，他被迫出庭答辩。这是西方最著名的一场庭审，对思想的各个领域都产生了重大的影响。本书是柏拉图《苏格拉底的申辩》全新译本，添加了中等篇幅的注释，帮助读者更深理解原文的背景、情节以及字里行间的隐微意蕴。
普罗塔戈拉
[古希腊]柏拉图（Plato） 著
刘小枫 译
《普罗塔戈拉》是柏拉图的一部戏剧对话作品，在其所有作品中堪称最富戏剧性，讲的是苏格拉底与著名的智术师普罗塔戈拉的一段遭遇。一个名叫希珀克拉底的雅典年轻人听说闻名遐迩的智术师普罗塔戈拉到了雅典，请求苏格拉底引荐去拜师。苏格拉底责备希珀克拉底鲁莽，还不认识普罗塔戈拉是怎样的人，就冒失地决定把自己的灵魂托付给这人，最终让希珀克拉底意识到做智术师的学生的确十分危险。本版《普罗塔戈拉》为中篇注释本，包含施特劳斯讲疏、译注、其他西文译注三种注释，注重疏通文意，避免繁琐。此外，译者划分了章节，并加了小节标题，让原著的情节和论说脉络清晰可见。
财神
[古希腊]阿里斯托芬 著
黄薇薇 译
我们计划推出“阿里斯托芬全集”，首发的《财神》其实是这位“喜剧之父”的最后一部作品。故事讲述一个普通农民去找太阳神阿波罗，询问他的儿子究竟应该选择怎样的生活，因为他发现过正义的生活会越来越穷，过不义的生活却会越来越富。阿波罗的神谕显示：出了神庙遇到的第一个人，要紧紧跟随他，把他带回家。农民按照字面意思理解神谕，把第一个遇到的瞎眼乞丐带回家，却发现乞丐就是财神本尊……剧本结尾表明，财富与正义难以兼得，而贫穷（或匮乏）才是创造社会财富的动力。
本版《财神》由黄薇薇翻译。译者依据情节脉络，把十个场次的内容大致划归五个部分，还给每个场次划分小节并施加标题，呈现出清晰的结构和纲领。
刘小枫集
昭告幽微
——古希腊诗文品读
刘小枫 著
本书是刘小枫教授多年来品读古希腊诗文的体味和思索，深刻的思想以读书随笔的形式表达，雅俗共赏。全书按时间划分为两大部分。第一部分为“古风时代的诗人”，品读荷马、赫西俄德、品达等高古之作，最后以“诗风日下”作结。第二部分为“雅典民主时代的诗文”，依次品读索福克勒斯、希罗多德、柏拉图的作品。作者认为，古希腊诗文表达出古希腊那些智慧的灵魂对人性和人世生活的超卓洞见，浸润着独特而又超拔的精神品质。此外，作者在品读中紧紧抓住城邦政制变迁与时代精神品质的关联这一普遍问题，虽是品读异域的往古作品，却对我们认识自身时代的精神处境不无裨益。
城邦人的自由向往
——阿里斯托芬《鸟》绎读
刘小枫 著
本书是对阿里斯托芬的代表作《鸟》的绎读。作者认为，普罗米修斯在《鸟》中戏份虽然很少，却很关键。《鸟》在埃斯库罗斯的普罗米修斯三联剧与柏拉图的《普罗塔戈拉》之间有着微妙的承前启后作用。本书作者试图通过仔细绎读阿里斯托芬《鸟》这部喜剧，挖掘 “隐藏的普罗米修斯线索”，而这一点让我们意识到，阿里斯托芬的《鸟》对理解我们当下所处的社会文化语境有重要启发。
-End-
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