艺术史家的讲座：潘诺夫斯基1967年在UCLA的《提香和奥维德》的讲座
艺术史图书馆注：
艺术史家的讲座是艺术史的口语传统下面的子栏目。艺术史的口语传统关注的是以口语传播作为艺术史知识和研究的传递方式。这一栏目的根基其实在于文艺复兴时期的口头传统，尤其是瓦萨里在为《大艺术家传》收集材料时所进行的实地踏访，以及流传在托斯卡纳土地上的口头故事。当然，这些都是专门的研究。在这里要呈现的则更多是19-20世纪围绕在艺术史家的访谈、讨论以及口述史项目（包括艺术家和艺术史家的）。
艺术史家的讲座主要以历史时期的讲座录音为主，并在可能的条件下辅以文本，从而能够通过声音接触到当时那些著名的艺术史家。潘诺夫斯基在去世前一年在UCLA的三次关于提香的讲座是目前大众比较容易接触到的，其余的都尚存在各个档案馆中，因此我们以潘诺夫斯基开篇。
Titian Bacchus and Ariadne
这是1967年潘氏在UCLA讲座的最后一讲，主题是《提香和奥维德》，讲座基本上是Problems in Titian: mostly iconographic这书中的对应一章对应。在公众号后台回复panofsky1967 可以得到该章的PDF以及这本书的所有图片。最合适的方式是把文本打印出来，跟着潘式阅读。潘在讲座中颇能引得大家发笑，有一些部分省略了，但绝大多数时候都紧扣了文本。我第一次听的时候，非常有感触，这倒不是对于提香研究有什么新发现，而是那种呈现一个比较大的问题的方法，一种沉浸其中的体验，在一个学科走向过度专门化的今天，潘诺夫斯基的讲座更具有价值。
下面再讲讲潘诺夫斯基的提香研究的情况。
潘诺夫斯基在美国期间，逐渐发展出了一种Lecture-style的研究方法。他的这种研究跟现在的这种以解决某一问题为导向的并不一样。而是通过课堂讲授和讲座的形式，侧重于一个艺术家的一小个整块。他的这种方式，在我看来，一方面是与他需要用英语有关，另一方面也与他对19世纪的艺术家传记的欣赏有关（他就比较欣赏Cavalcaselle 1877 年出版的Titian: his life and times with some account of his family，并认为不是用来查资料的，而是要通读的）。他在这方面的成果，如在丢勒的讲座基础上发展出来了丢勒的书，而在提香的讲座基础上，也发展出来了Problems in Titian: mostly iconographic。
潘诺夫斯基的提香研究，可以说是从1963年一直到1968年去世他最大的一个项目。而这也是他个人最喜欢的艺术家，却在之前从未进行过研究，当他在最成熟的时候开始研究时，留下了大量的信息，事实上可以通过他对提香的研究，从材料的准备、方法的使用、照片图像的使用等来重建潘诺夫斯基的具体研究方法。
这个提香的研究，最早是给潘诺夫斯基在纽约大学的一个课程（这种lecture course 并不是潘擅长的，他一般在普林斯顿做seminar，很少教课）。1963年8月23日，纽大的Craig Hugh Smyth 写信邀请他做Wrightsman的讲座：
"We hope very much that you will give the Wrightsman Lectures either in 1964 - 65 or 1965 - 66, whichever is more to your liking. The subject we have in mind is Titian. After the trial run in the course on Titian this fall, you might, we thought, find a series of public lectures a good vehicle for your work on Titian, and it would be wonderful for us to be able to keep your work on Titian in the family."
潘氏在电话里跟他商议了细节。1964年3月6日，潘诺夫斯基给出了讲座的具体内容的安排，题目为Problems in Titian. Mostly Iconographic，分为七个部分，主要是将上一年在纽大的课程中自己的一些看法进行发展。
1. 导论（有关提香的名声、生平、性格特点和艺术家的特点、作品分期）
2. 绘画中的圣经题材和使徒故事的问题(Fall of Man; the three "murders" in S.M. della Salute; the picture in Medole; St. Lawrence; perhaps St. Margaret; and Salome).
Titian. Fall of Man
3. 提香和16世纪之前的传统(The Baptism of Christ; the Trionfo della Fede; the Gloria ; the Allegory of Lepanto ).
Titian The Gloria
4. 肖像画的创新：隐藏的古典主题(Allocution of d 'Avalos; Equestrian Portrait of Charles V; Paul III and Grandsons; Jacopo de Strada).
Titian Equestrian Portrait of Charles V
5. 人生三部曲(" Col Tempo" ; The Three Ages of Man; the Three Bacchanals; particularly the "Andrians" ; the Pardo Venus; the Allegory of Prudence).
Titian Pardo Venus
6. 三幅爱的寓意画(The Sacred and Profane Love; the so-called Allegory of the Marchese d 'Avalos; the Education of Cupid with a little excursus on the so-called "Flora" by Bartolommeo Vento).
7. 提香和奥维德(Bacchus once more; Venus and Adonis; Diana and Callisto; Diana and Actaeon; Europa; Andromeda; Paris and Oenone, in my opinion the subject of the so-called "Nymph and Shepherd" in Vienna).
1967年1月潘诺夫斯基接到新的讲座邀请的邮件。
他指出要在秋季之前再准备新的内容已经不可能了，只能够重复之前在纽约大学讲的内容，从中选出三讲：The first would be entitled: "Texts and Images; The Value of Error in the History ofArt " ; second, " Some Biblical and Hagiological Problems in Titian"; and third, "Titian and Ovid."
奥维德和提香这一题目是潘诺夫斯基经常重复的一个讲座。比如1967年7月26日，慕尼黑艺术史研究中心20周年纪念，邀请潘诺夫斯基做讲座，这里的演讲题目写错了，事实上就是奥维德和提香这一主题。
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