经典与解释”书系推介 | 政治史学丛编（刘小枫主编）
出版说明
古老的文明共同体都有自己的史书，但史书不等于如今的“史学”——无论《史记》《史通》还是《文史通义》，都不是现代意义上的史学。严格来讲，史学是现代学科，即基于现代西方实证知识原则的考据性学科。现代的史学分工很细，甚至人文-社会科学的种种主题都可以形成自己的专门史，所谓的各类通史，实际上也是一种专门史。不过，现代史学的奠基人兰克并非以考索史实或考订文献为尚，反倒认为，“史学根本不能提供任何人都不会怀疑其真实性的可靠处方”。史学固然需要探究史实、考订史料，但这仅仅是史学的基础。史学的目的是通过探究历史事件的起因和前提、形成过程和演变方向、各种人世力量与事件过程的复杂交织，以及事件的结果和影响，像探究自然界奥秘的自然科学一样，去“寻求生命最深层、最秘密的涌动”。根本而言，兰克的史学观还带有古典色彩，即认为史学是一种政治科学，或者说，政治科学应该基于史学，因为，“没有对过去时代所发生的事情的认知”，政治科学就不可能。亚里士多德已经说过，“涉及人的行为的纪事”“对于了解政治事务”有益（《修辞术》1360a36）。正如施特劳斯在谈到古代史书时所说：
兰克开创的现代史学本质上仍然是政治史学，其品质与专门化史学截然不同，后者乃19世纪后期以来受实证主义思想以及人类学、社会学等学科影响而形成。在古代，史书向来与国家的政治生活维系在一起，现代史学主流虽然是实证式的，但政治史学的脉动并未止息，其基本品格是关切人世生活中的各种重大政治问题——无论这些问题出现在古代还是现代。本丛编聚焦于16世纪以来的西方政治史学传统，译介20世纪以来的研究成果与迻译近代以来的历代原典并重，为我国学界深入认识西方尽绵薄之力。刘小枫2017年春古典文明研究工作坊
已出书目
● 《试论古今革命》（2015年）
● 《莫尔及其乌托邦》（2015年）
● 《从普遍历史到历史主义》（2017年）
● 《国王的两个身体》（2018年）
● 《西方古代的天下观》（2018年）
● 《自然科学史与玫瑰》（2019年）
● 《易于认识历史的方法》（2020年）
● 《近代欧洲：国家意识、史学和政治文化》（2020年）
● 《伊丽莎白时代的世界图景》（2020年）
● 《古希腊传记的嬗变》（2021年）
● 《胡克与英国保守主义》（2021年）
● 《克服历史主义》（2021年）
● 《驳马基雅雅利》（2022年）
Classici et Commentarii
01
试论古今革命
［法］夏多布里昂 著 王伊林 译
华夏出版社
内容简介
《试论古今革命》是法国浪漫主义作家夏多布里昂的第一本著作，全书52章，1797年初版于英国，1826年再版于法国。作者从古希腊，到中世纪，再到宗教改革，主要是针对法国大革命而联系古代历史发表了自己的议论，在这部充满灵感的作品中，作者将革命和天文学术语联系起来，认为政治制度、人物和事件就像行星那样以固定周期交替出现，所遵循的科学规律是可以总结归纳的。同样的命定论统领着精神世界和物质世界。他认为我们甚至有可能画出一张表格，以一种数学般的精确，历数某个国家历史上所有可能发生的事件。
《试论古今革命》是一个天才的灵魂不带伪装的告白，也为夏多布里昂后期的写作预备了笔墨，这部作品是他常用以汲取灵感的素材。
目 录
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02
莫尔及其乌托邦
[德] 考茨基 著
关其侗 译 王志涵 校312页，2015年8月华夏出版社
内容简介
第二共产国际的著名理论家考茨基（Karl Kautsky，1854-1938）33岁那年（1887）写成的《莫尔及其乌托邦》一书，堪称重读《乌托邦》的代表作——值得提到的是，同年考茨基还写了《马克思的经济学说》一书。
考茨基没有想过这样的可能性：莫尔“空想”的也许并非共产主义，反倒有可能是商业资本主义。即便如此，他的《莫尔及其乌托邦》仍然不失为一部严肃的学术著作，在西方政治思想史上也有其独特的位置。即便今天重读《乌托邦》，考茨基的这部著作仍然有参考价值（英译本迄今仍在重印）。我们重印关其侗先生在上世纪60年代初翻译的《莫尔及其乌托邦》（北京三联书店，1963），为的是让我们重新阅读莫尔时有所参照，从而认识到：阅读古典作品时如果忽略古典作家的笔法会付出怎样的历史代价。
目 录
中译本重印说明（刘小枫）
第一版序言
第二版序言
第一编 人文主义和宗教改革时期
引论
第一章 资本主义和现代国家的兴起
1封建主义
2城市
3世界贸易和专制主义
第二章 地产
1封建的和资本主义的土地占有热
2无产阶级
3农奴制和商品生产
4新贵族在经济上成为赘疣
5骑士阶级
第三章 教会
1中世纪教会存在的必要和其权力
2教廷势力的基础
3教皇权力的颠覆
第四章 人文主义
1异教和天主教
2异教和新教
3不信与迷信
第二编托马斯·莫尔
第一章 为莫尔写传记的人们
1罗培尔
2斯塔普略顿
3克雷沙克雷·莫尔和其他的人
4伊拉斯谟
第二章 人文主义者莫尔
1莫尔的青年时代
2人文主义作家莫尔
3莫尔论妇女学习：他的教育学
4莫尔对艺术及自然科学的态度
第三章 莫尔与天主教
1莫尔的虔诚
2莫尔是僧侣统治的敌人
3莫尔在宗教问题上的宽容态度
第四章 政治家莫尔
1十六世纪初期的英国政治情况
2君主制论者和反暴君者的莫尔
3作为伦敦资产阶级代表的莫尔
4对《乌托邦》一书的政治批判
5憎恶暴君的莫尔为国王服官
6莫尔反对路德新教的斗争
7莫尔与国王发生冲突
8莫尔的灭亡
第三编《乌托邦》
第一章 作为经济学家和社会主义者的莫尔
1莫尔的社会主义根源
2对《乌托邦》一书的经济批判
3英国宗教改革的经济倾向
第二章 《乌托邦》一书的版本和译本——它的结构
第三章 乌托邦人的生产方式
1概述
2批判
第四章 乌托邦人的家庭
1概述
2批判
第五章 乌托邦的政治、科学和宗教
1政治
2科学
3宗教
第六章 《乌托邦》一书的宗旨
译者后记03
从普遍历史到历史主义
刘小枫 编 谭立铸 王师 等译
华夏出版社
内容简介
盛世之下的中国急需知晓世界事务，世界事务的要害不在于繁琐的国际事务，而在于理解世界本身。这不仅包括认识现代世界形成的历史，也包括认识西方理解世界历史的历史。现代世界并非一朝而成，西方对世界历史的理解也经历了较长岁月的演变，其中起到举足轻重的作用的核心观念是：“普遍历史”“世界史”“历史主义”。这些概念及其之间的关联，远非三言两语所能穷尽。我们的史学理论界已经翻译积累了一些基本文献和研究文献，但还远远不够。本书针对我国学界认识上的一些薄弱环节，选译一些具有代表性但尚无中译的重要原典作家（博丹、波舒哀、杜尔哥、赫尔德、席勒、兰克），同时注重相关研究文献。这些不同时代的代表人物及其作品，展现出现代世界生成的内在机理，从而将有助于回答我们所面临的如下迫切的理论问题：当中国在世界政治格局中的战略地位不断上升之际，我们应如何从中国文明自身的立场和角度理解世界历史？
目 录
编者说明（刘小枫） / 1
原典选译
博 丹 学习历史的次第 / 2
波舒哀 论圣史和俗史 / 17
杜尔哥 普遍历史两论提纲 / 37
杜尔哥 政治地理学 / 99
赫尔德 各民族趣味兴衰的原由 / 119
席 勒 何为普遍历史？为何学习普遍历史？/ 158
兰 克 论普遍历史 / 179
研究文献
克瑞格 历史主义：通史的早期史 / 198
雷努姆 波舒哀的《论普遍历史》 / 237
安布勒 施特劳斯讲维科 / 270
柯瑟尔 兰克的普遍历史观念 / 296
莫米利亚诺 重审历史主义 / 317
瑞维斯论 今天的世俗史学者 / 327
科瑟勒克“历史/史学”概念的历史流变 / 335
04
国王的两个身体
[德] 康托洛维茨 著 徐震宇 译
740页，2018年1月华东师范大学出版社内容简介
“国王的两个身体”是伊丽莎白一世时期英国法学家创制的概念：国王有一个“自然之体”，他个体的肉身，可生病、会疲弱、可朽坏；同时，国王另有一个“政治之体”，永远存续、不可朽坏。然而，政治体世俗化的下发展历史塑造了超越时间的“祖国 ”和“人民”这样的观念，并自然地引向这个身体的“头”，即国王的永久性问题。这个问题是古今政治体的根本问题。
康托洛维茨耗时十年，展开了一系列令人目眩的研究，深入探索了“两个身体”的中世纪渊源，从浩瀚的史料中清理出各种与“二体”有关联的思想谱系——都指向一个根本问题：政治体永久性，即人民政体的“头”的永久性问题。他精心雕琢自己一生的巅峰之作，试图用历史材料本身散发出的魅力，抵御激进主义的思潮，揭示现代国家的生成问题。
英国剑桥史学派和法国年鉴史学派所建构的西方史学强大话语权，让《国王的两个身体》作为政治思想史经典的谱系，被某些意识形态的蜘蛛网所遮蔽。《国王的两个身体》会让今天的读者想到这样的道理：斩首作为政治体的人民身体的“头”，无异于斩除一个人民国家应该景仰的高贵精神——这意味着一个民族的文明传统的珍珠彻底破碎。
目 录
中印本前言：被斩首的人民身体——人民主权政体的政治神学和史学问题前言65导论71第一章问题：普劳登判例报告76第二章莎士比亚：理查二世97第三章以基督为中心的王权120一、诺曼无名氏120二、亚琛福音书的卷首画141三、永恒性的光环170第四章以法律为中心的王权180一、从礼仪到法律科学180二、弗里德里希二世191正义之父与正义之子191作为中保的正义203三、布雷克顿250王低于和高于法律250基督国库272第五章以政治体为中心的王权：奥秘之体305一、教会的奥秘之体306二、国家的奥秘之体320三、为祖国而死348宗教和法律性的祖国348爱国主义宣传366国王与祖国377第六章论延续性与合众体392一、延续性392永常394永远的必需性403二、真理的形象化拟制411帝国是永久的411共体不死423第七章国王永远不死437一、王朝延续性440二、作为拟制的王冠461可见与不可见的王冠461财政性的王冠467不可让渡性472王冠与共体484国王与王冠490作为未成年人的王冠499三、尊荣永远不死511不死鸟513英格兰的合众体现象531国王死了…… 539拟人像553国王作为尊荣的工具576第八章以人为中心的王权：但丁590第九章尾论638图片目录651缩写表659参考文献661索引676译后记73105
西方古代的天下观
刘小枫 编 杨志城 安蒨 等译382页，2018年8月华夏出版社内容简介
本译文集收集了西方学界研究“世界史”早期历史故事的一些基本文献：自希腊化时期始，经罗马帝国再到中世纪晚期。
本文集分两个单元，第一单元以两篇希腊化时期的原典起头，然后是两位当代西方古代史权威学者关于西方古代史书的论文，有助于我们了解西方古代史书撰写的文体和性质。随后五篇论文聚焦于这样一个问题：“共通史”（今人也称“普遍历史”或“世界史”）书写的出现，与亚历山大大帝梦想打造的帝国以及随后崛起的罗马帝国有怎样的历史关系，“共通史”观反应了当时的西方智识人和帝王有怎样的“天下”观。
在拉丁基督教的视野中，古希腊罗马智识人的“天下”观具有了新含义。第二单元以第二罗马帝国即基督教帝国奠立时期的尤塞比乌斯起头，以12世纪罗马教廷的帝国式权力即将达到顶点前夕的约阿希姆收尾。在20世纪的历史哲学大家斯宾格勒和沃格林看来，这位约阿希姆决定性地影响了近代欧洲人的“普遍历史”观。鉴于我国世界史学界的约阿希姆研究几乎还是空白，这一单元选译了一篇西人辑录的约阿希姆文萃。
目 录
编者说明（刘小枫） / 1第一单元从希腊化王国到罗马帝国珀律比俄斯 罗马的兴起与天下一统 / 2狄俄多儒斯 论共通史 / 7莫米利亚诺 史学的书面传统和口述传统 / 17沃尔班克 纪事与肃剧 / 27斯蒂尔 从亚历山大的功绩看征服世界与世界和平 / 61克尔斯特 古人的天下观及其政治与文化含义 / 118莫米利亚诺 普遍历史的诸起源 / 140努涅兹 公元前4至前2世纪出现的普遍历史写作 / 167福格特 古罗马的地球 / 189
第二单元基督教与帝国厄格尔 尤塞比乌斯历史神学中的皇帝和教会 / 218霍恩 奥古斯丁与历史书写、历史哲学及历史意识 / 241努斐伦 超越罗马：普遍历史与外方人 / 262约阿希姆 三位一体的历史含义 / 288丹尼尔约 阿希姆：《启示录》中的历史模式 / 310
克努 十二世纪的神学与新兴的历史意识 / 338
06
［法］雷比瑟 著 朱亚栋 译
347页，2019年9月华夏出版社内容简介
《自然科学史与玫瑰》原名《玫瑰十字会的史与秘》，本书梳理了玫瑰十字会隐秘的历史，从远古的赫耳墨斯信仰、神秘主义实践，到科学革命前的自然探索、艺术沙龙的最初形态……直至今日具有影响力的当代社会组织。书中内容涵盖广泛，同时以专题形式整理，从而避免了时间线上的简单堆砌。
作者并没有打算在书中穷尽玫瑰十字会历史的每一个细节，但他却耗费最大的心血勾勒出玫瑰十字会的历史脉络，并在附录中按专题列举了可供参考的文献。可以说，《自然科学史与玫瑰》是我们了解玫瑰十字会的入门百科，更是一份思想探秘的攻略地图。
目 录
中译本说明（刘小枫）
引言第一章 埃及与原初传统第二章 赫耳墨斯学派与长青哲学第三章 欧洲观念危机第四章 《瑙美特里亚》与圣灵时代第五章 玫瑰十字的回音第六章 兄弟会自白第七章 绿宝石之地第八章 化学婚姻第九章 怒放的玫瑰第十章 哲人与玫瑰十字第十一章 玫瑰十字会与共济会第十二章 磁性学说与埃及秘智学第十三章 灵之追寻第十四章 大法师的玫瑰园第十五章 美洲玫瑰十字会运动的先声第十六章 刘易斯第十七章 东游旅程第十八章 古老神秘玫瑰十字修会第十九章 国际联盟第二十章 当代结语年表专题书目07
易于认识历史的方法
[法] 博丹 著 朱琦 译
488页，2020年6月华东师范大学出版社内容简介
《易于认识历史的方法》于1566年出版，是16世纪法国著名人文主义思想家、法学家、政治学家、哲学家博丹第一部广泛引起关注的历史哲学著作，其首要关注点是有关人类事务的学问——即历史。在本书中，我们第一次看到了博丹庞大的理论体系和特有的历史哲学观，这些在原则上也包含了其个人后来学术体系的整个思想。中译本根据1572年版拉丁文本译出，并参考唯一的英译本，增加了许多注释，便于中文读者研读、参考。本书共计十章，另含献辞和序言各一篇。
目 录
出版说明
如何认识博丹的政治史学（刘小枫）
中译本说明
英译本导论
献辞
序言：读史的安逸、愉悦和好处
第一章 历史及其分类
第二章 历史文献的阅读顺序
第三章 历史材料的合理安排
第四章 史家的择取
第五章 对历史的正确评价
第六章 国家政体类型
第七章 驳四帝国说及黄金时代说
第八章 普遍时间系统
第九章 各民族起源的检验标准
第十章 史家分类排序
附录 第十章拉丁文
参考文献
索引
08
近代欧洲
——国家意识、史学和政治文化[美]拉努姆 编
王晨光 刘岑 译226页，2020年7月华东师范大学出版社内容简介
本书编者拉努姆是霍普金斯大学史学教授，负责收集和编辑六篇论文，并在此基础上撰写引论。引论从近代早期欧洲历史研究的方法论入手，比较分析了国家意识、史学与政治文化三个核心概念的内涵。本书的核心内容出自六位杰出的史学家，他们每人撰写一篇论文，分别对六个典型的欧洲民族国家——意大利、法兰西、德意志、英格兰、俄罗斯和西班牙——的国家意识、历史、民族语言、民族习俗和政治文化之间的关系进行考察分析，探讨它们对民族认同感的建构所起的作用，另一方面又在20世纪中期以来的当代理论架构中对其进行分析。
目 录
09
[英] 蒂利亚德 著 裴云 译
269页，2020年10月华夏出版社内容简介
本书集蒂利亚德三部作品：《伊丽莎白时代的世界图景》、《英格兰文艺复兴：事实还是虚构》、《神话与英式思维》（节选）。《伊丽莎白时代的世界图景》是英国思想史研究的重要开拓之作，描绘了伊丽莎白时代的人如何看世界以及看待人。其精髓在于用“一个存在巨链、一个对应平面和宇宙舞蹈”，建构起伊丽莎白时代的人看世界的系统，据此来讨论他们眼中的世界秩序、人的位置及与世界的联动。其中一个贯穿始终的论点是，伊丽莎白时代的世界图景基本延续了中世纪看世界和人的传统，在个别地方有所取舍。
《英格兰文艺复兴：事实还是虚构》对《伊丽莎白时代的世界图景》一书提出补充，侧重讲评伊丽莎白时代与中世纪的不同之处，以文学切入，梳理伊丽莎白时代的文学对之前时代的选择性吸收与革新。《神话与英式思维》只选取了与伊丽莎白时代相关的章节，论述了血统神话与天选神话，为当时人的女王崇拜提供注解。
本书展现了蒂利亚德对伊丽莎白时代思想的阐释，及其论述的发展脉络，相对完整地还原它的面貌。蒂利亚德对“世界图景”的论述产生了巨大影响，在其身后也遭遇了巨大争议。
目 录
译者说明
伊丽莎白时代的世界图景自 序第一章 引言第二章 秩序第三章 原罪第四章 存在之链第五章 存在之链上的环1 天使和苍穹2 星体与命运3 元素4 人5 动物、植物与金属第六章 对应的平面第七章 对应1 天之能量和其他创造2 “大宇宙”和政治身体3 “大”“小”宇宙4 政治身体与“小宇宙”5 总体意义第八章 宇宙舞蹈第九章 后 记
英格兰文艺复兴:事实还是虚构？前 言第一章 文艺复兴第二章 抒情诗第三章 批评第四章 史诗后 记
神话与英式思维（节选）前 言第一章 导言1 什么是神话？2 神话与文学第三章 两个都铎神话1 前言2 血统的神话3 天定神话
10
古希腊传记的嬗变
[意]阿纳尔多•莫米利亚诺 著
孙文栋 译184页，2021年6月华夏出版社内容简介
《古希腊传记的嬗变》是莫米利亚诺“古典学三部曲”（《现代史学的古典基础》《古希腊传记的嬗变》《异族的智慧——希腊化的局限》）的第二部。
书中区分了三种类型的传记：公元前五世纪的“真实”传记、公元前四世纪的“虚构”传记，以及希腊化时代“虚实相间”的漫步学派传记。莫氏通过详尽而缜密的强大史料，考证塑造出“公元前五世纪传记”的“真实”形象，以此批判“前四世纪传记”和“漫步学派传记”的“虚构成分”。传记的“虚构成分”本是传记作者思想的体现，莫米利亚诺试图通过史学考证的方法重新定义传记，体现了作者卓绝的努力和勇于突破的精神。
目 录
11
胡克与英国保守主义
姚啸宇 编 姚啸宇 刘亦凡 译
268页，2021年7月华夏出版社内容简介
胡克是英国16世纪宗教改革时期十分重要的政治思想家，但目前国内尚未有系统介绍胡克政治理论的著作。本书选编了八篇来自西方学界的、较有代表性的高质量研究文献，既基本覆盖了胡克政治思想的各个方面，又具有一定的理论深度和参考价值。本书的文章编排可以分为三个部分：《胡克的论战意图》《胡克〈教会政治体法则〉的一贯性》是对胡克思想的整体性论述；《胡克论〈圣经〉、理性与“传统”》《“超自然社会”：胡克笔下的想象共同体》《胡克论至高王权》具体阐发胡克在理性与启示的关系、教会构建、政教关系这三个方面的理论思考；《看得见的庄严》《霍布斯与胡克、政治与宗教》《胡克与英国保守主义》则涉及胡克与西方思想史上其他重要人物或思想传统之间的关系。
目 录
编者前言
胡克的论战意图
胡克《教会政治体法则》的一贯性
胡克论《圣经》、理性与“传统”
“超自然社会”：胡克笔下的想象共同体
胡克论至高王权
看得见的庄严——莎士比亚与胡克笔下的仪式和秩序
霍布斯与胡克、政治与宗教——对《利维坦》结构的一个评注
胡克与英国保守主义
12
克服历史主义
[德]特洛尔奇 等著
刘小枫 选编 陈湛 郭笑遥 等译337页，2021年7月华夏出版社内容简介
本文集收入上世纪德国著名神学家特洛尔奇的两篇长文《新教对现代世界形成的意义》《历史主义及其克服》，并围绕相关论题收入19世纪史学家兰克的《〈历史上的各个时代〉（1854）序言》，以及候斯在1932年出版的《历史主义的危机》，和施密特的《德国历史主义与走向议会民主制》。整个文集的核心关注点就是历史主义思潮及其后果对人类文明造成的普遍危机。
本书是编者若干年来持续努力的一部分。如果说之前编的《西方古代的天下观》和《从普遍历史到历史主义》展现了历史主义如何从历史中成胎、养成并动摇了人类生活的稳固基础，那么，这本书则旨在展现历史主义开始全面占领人类生活之后，那些先知先觉的思想者——就此书而言是德国新教神学家特洛尔奇——为克服它所做出的卓绝努力。
目 录
编者前言
新教对现代世界形成的意义
一 何谓“现代世界”
二 “新教”作为历史概念
三 新教与现代世界的矛盾
四 基督教与政治社会制度
五 新教与现代精神的宗教性
历史主义及其克服
英文版前言
一 伦理学与历史哲学
附录
兰克 《历史上的各个时代》（1854）序言
侯斯 历史主义的危机（1932）
导言：历史主义的概念
一 历史地审视历史主义危机
二 系统地审视历史主义危机
施密特 历史主义危机与魏玛共和的诞生
一 德国宪法的发展与自由保守主义者的英国观
二 帝国宪法的民主化问题
三 历史主义的母国何以没有议会民主制理论？
四 文化战争论点与宪法改革
五 作为参照系的英国——衡量改革意愿的尺度
六 1917/1919过渡危机中历史主义者的改革措施
七 中间派的形成问题与议会妥协政治的理论
八 历史主义的危机——议会民主制的危机
十 自由主义的危机和临时的魏玛民主制
十一 延续性问题
13
驳马基雅雅利
[德]弗里德里希二世（Friedrich II） 等著
温玉伟 译78.00元，2022年8月华夏出版社内容简介
《驳马基雅维利》乃弗里德里希二世于登基成为普鲁士国王前夕完成，同年年底，他于登基后立刻挥兵西里西亚。全书共二十六章，与马基雅维利《君主论》的章节数对应，逐章批驳这位佛罗伦萨的“邪恶教诲师”。由于在该书写作和出版前后，弗里德里希二世与法国哲人伏尔泰持续保持密切书信往来，所以，该书一直以来被视为启蒙思想或开明绝对君主制思想的体现。然而，弗里德里希二世登基之后迅速的出兵举动，往往被同时代人和后人解读为这位君主的前后不一或者作者自己就是马基雅维利的好学生，这也使他长久以来饱受诟病。不过，读者也许可以在该书（尤见第26章）找到弗里德里希二世早已为自己写好的答辩词。
为了突出弗里德里希二世如何政治地进行哲学思考，中文编译者又选了其早年的一篇哲学对话（1738）和一篇论立法的文章（1750）。另外还选译了其传记作者、史家贝尔奈（A. Berney）的一篇旧文，帮助我们理解政治史与王者教育的关系。
目 录
● “经典与解释”书系推介 | 施特劳斯讲学录（刘小枫主编）
● “经典与解释”书系推介 | 地缘政治学丛编（刘小枫主编）
（编辑：胡佳睿）
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