正月初五接财神，这些讲究要知道！

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大年初五，是民间迎接财神的日子。

在这一天，家家户户鸣锣、击鼓、焚香，准备好象征“吉祥如意”的羊头和象征“年年有余”的鲤鱼，供奉给五路财神，祈求新年财运亨通、大吉大利。

作为道教的一个善神，财神可以说是中国人最喜爱的神明之一了。人生在世，谁不想平安顺遂，又有足够让自己生活得舒适的财富呢？

一句“恭喜发财”，寄托了多少人心中对未来的美好畅想。

求财之心：不贪

正月初五，也被称为破五节，禁忌较多。在这个“送穷神，迎财神”的大日子里，大家十分谨慎，生怕得罪了财神，来年的财运受影响。

清代蔡云的《竹枝词》里如此写道：

五日财源五日求，一年心愿一时酬。

提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。

每户人家都急迫地期望财神先光临自己的家，保佑来年的家庭更加富裕，生活更加富足。

那要如何使自己的愿望被神明听到并实现呢？

首先就要有一颗不贪的求财之心。

古话说：贪心不足蛇吞象。求财没错，但若是生出了贪欲，那么任何神明都不会保佑你。

求财之法：和气

自古以来，财神就受到百姓的广泛的崇奉。民间也有文财神武财神等许多不同的说法。

道教正式敕封的财神，为赵公明元帅，即武财神。其形象多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，以示财富天下共有，人皆可得。其部下萧升、曹宝、陈九公、姚少司分别封为招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，合称“五路财神”，主管天下财源禄库，依人之善行，赐人财富，以显“天道无私，唯善是与”。

《三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。

由此可见，武财神不但招财，还能驱邪避灾、护财保平安。

迎接财神，寄托着寻常人家求财更深一层的祈望：有钱了，守得住，平平安安才是最大的幸福。

俗话说，和气生财。

若是一户人家心胸开阔，与人为善，常做善事，不斤斤计较，那么，财运自然就来，钱财自然守得住。

求财之道：仁义

财神分五路：东、南、西、北、中，出门五路，皆可得财。

想要出门就得财，仁义才是能够通行的大道。

孔子曾说：“不义而富且贵，于我如浮云”。

财道与人心总是连在一起。人不近道，财自远人。求财之道就是修心之道。

求财，要从正道求。若是走了旁门左道，求来的财只是一时的，也并不真正属于自己。

只有正道之财，才得平安；也只有坚持走正道，才能获得别人的信任，得到了他人的信任，自然是财源滚滚，财门大开，八方之财皆来。

求财纳福，是每个中国人最朴素的愿望。

初五拜财神，是求得财神给我们的新年带来好运。愿天下所有的人都能通过自己的努力，得偿所愿，日子越过越好。

财神最不喜欢的六种行为

注意了，财神最不喜欢以下六种行为习惯！被他们看见了，他们可能就不再眷顾你了！

1眉头常蹙

常常皱着眉头或者跟人家讲话都这样子，人家怎么放心跟你谈生意，所以常常蹙着眉头也会让生意对象不想跟你做生意，钱财自然进不来。

2叹气、吐口水

你常常无故的没有事情就叹气，或者无缘无故的一直吐口水，这些都是容易散财的动作。气跟水在中国人就是要养，这是一定要守住的东西，你会有这种动作，表示你在用钱的时候也会这样子，随便就花下去了，最后就钱财存不住的意思。　

3摇膝抖腿

摇膝抖腿表示心里面的个性不定，所以花钱的方式跟处理事情的方式都不够成熟，整个钱财就会慢慢的不见。　　

4剔牙不遮

剔牙不遮除了代表卫生习惯不好，另外也代表没办法守住口。口代表了你的财库，所以这种动作很容易令穷神找上你。

5头先过步

就是走路的时候头在前面走，这种人的个性很急躁、做事情很急，那其实钱财的事情不能急，急的话，你赚多少又会掉多少。

6蹲着吃饭

吃饭本来是在享受你的财富，蹲着吃饭除了上不了台面，也代表财来了你却不要它，所以这样的举动会让你摆脱不了穷神。

正月初五接财神，财神这么多我们在接谁？

正月初五，各地宫观和村舍家庭都会有接财神的习惯。但是，有那么多财神，我们到底在接哪位财神？今天，我们带领大家走进道教财神世界，看看道教到底有那些财神？这些财神在造像上有什么差别，以便我们在道观拜财神时分辨？还有正月初五接财神，到底在接谁？以及为什么要在正月初五接财神等？

很多道教宫观都会有专门的财神殿，供奉着不同的神祇。随着财神信仰普遍化，很多佛教的寺院也将道教神祇财神设殿供奉，尊为财神菩萨。那么道教有那些财神呢？

一、道教财神与天尊对上号，看看他们都是谁？

龙虎玄坛，赵大元帅，玄化财神天尊

赵元帅，掌赏罚诉讼、保病禳灾，买卖求财，使之宜利，故被视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。

玄坛宝诰

至心皈命礼。

位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。玄化财神天尊。

敕封三界，关圣帝君，保财开运天尊

关公的忠诚、信义、仁智、勇武等精神，符合各阶层人们的心理，比如朋友夫妻之间，将关公的忠诚作为立身立命的人生信念来遵守，商人将关公的信义当成公平交易和为人为善的商业信条来尊崇。商人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、祐民护民的神格，希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。

关帝宝诰

志心皈命礼。

太上神威。英文雄武。精忠大义。高节清廉。协运皇图。德崇演正。掌上中下界之权。管天地人才之柄。上司三十六天。星辰云汉。下辖七十二地。冥垒幽酆。秉注人身功德延寿丹书。执定生死罪过夺命黑籍。考察诸天诸神。监制群仙群职。德圆妙果。无量度人。大悲大愿。大圣大慈。万灵万圣。至上至尊。忠孝祖师。文衡真君。三界伏魔大帝。神威远镇。关圣帝君。贞元显应。昭明翊汉天尊。

阐商掌营，范蠡真人，崇德普施天尊

范蠡是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家，被后人尊称为“商圣”。

范公真人宝诰

志心皈命礼。

受业师望。载潜载惋。服桂饮水。心虚志远。为越大夫。辅佐勾践破吴功遂身返。居于陶地。累积千金万银三聚三散。思通道化。策谋奇妙。初号鸱夷子。后号陶朱公。泛扁舟于五湖四海之中。游山水在七十二峰之间。兰陵卖药。后人世世识见之。手捧宝盆。财源滚滚满乾坤。传于世间理财十二则。留给后人经商十八法。忠以为国。智以保身。商以致富。成名天下。大悲大愿。大圣大慈。九天都仙。聚财灵君。阐商掌营范真人。崇德普施天尊。

守财藏真，比干真人，宏德广化天尊

比干出于子姓，为帝喾高辛氏之后，太始祖为“忠臣比干”，当时纣王无道，残害忠良。他抱着救国救民之心，三日不出宫门，犯颜直谏。纣王恨之入骨，于是剖开比干之心，又派兵包围比干府，欲满门抄斩，比干的两个妃子都怀孕在身，黄氏被捕立即处死，并剖腹取出胎中婴儿，并将尸体以火焚烧。正妃盥妫氏，为了保住比干一脉，放弃殉葬，忍辱负重，被同情的士兵放走，并与四个婢女逃出朝歌，隐居长林石室（今河南淇县西南）中，生下遗腹子：“坚”，成为林姓始祖，其子孙因以为氏，称林氏，是为河南林氏。天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。

商相林祖比干宝诰

志心皈命礼。

尧之司徒。国号大商。黄帝乃祖。殷室乃宗。丁帝子嗣。乙帝同弓。子为姓氏。比干称呼。辅佐辛帝。广大殷商。纣之叔父。宰辅加封。生为圣贤忠臣。七窍玲珑丹心。有过不谏忠非。畏死不言名废。一片敢勇成仁。万古长存孝义。至真至诚。至仁至勇。开林宗嗣始祖。殷商忠仁宰相。金阙碧仙。万宝总御。守财藏真。比干真人。宏德广化天尊。

司财之神，增福相公，财帛星君

财帛星君李诡祖，诞辰日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年被赐封“神君增福相公”。

财帛星君宝诰

志心皈命礼。

金星下凡。为官清廉爱民。隐居修行。成仙五松山下。降伏水妖，为民除害。阴阳两界都为神。保佑吉祥并如意。职掌天下金银财帛。统管世间一切财宝。校籍世上之人。钱财多寡。主宰千家万户。富有贫穷。招财进宝。都天致富。赐福世人。所求如愿。大悲大愿。大圣大慈。福善平施。司财之神。增福相公。财帛星君。

五方五路，财神真君

东方甲乙宫青金财神、南方丙丁宫赤金财神、西方庚辛宫白金财神、北方壬癸宫乌金财神、中央戊己宫黄金财神。

五路财神宝诰

志心皈命礼。

芳徽着于紫霞。功德垂于金碑。一生清廉。积德最厚。终身正直。累仁甚深。见利思义。堪为万世主宰。不贪为宝。宜享千秋芳馨。大悲大愿。至公志仁。总司天下财源。无量增福益禄。五方五路财神大真君。

其他财神

除了以上的常见财神，另外还有招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司、福禄宫运财散财金童玉女、福禄宫金银铜铁锡五库镇守大神、福禄宫镇守宝藏天君神王、福禄宫查善记功采访使者、福禄宫鉴恶记过采访使者、福禄宫开通财路力士神王、家龛香火供奉等神、当境土地灶君鉴察真宰等。

二、君子爱财，取之有道。

道教财神信仰是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的。道教徒并非“不食人间烟火”，要生存要维持并延续生命，就得具备必要的物质基础。

道教所尊奉的财神，为数甚多，他们各以各的道德特质，为信徒们在求财致富的同时，从不同的侧面，提供了深刻的道德上的参照与启迪。比如：关圣帝君代表“诚信”，范蠡代表“智慧”，而比干、赵公明代表“公正”。

财神纪念日

关圣帝君：五月十三（诞辰）；

比干：四月初四（诞辰），十月二十六（祭日）；

范蠡：四月初七（诞辰），又说十一月二十一（诞辰）；

赵公明：三月十五（诞辰）；

李诡祖：七月二十二（成道），九月十七（诞辰）；

可见，正月初五并不是财神圣诞。

财神造像上的差别

赵公明：黑面浓须骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全身戎装；

李诡祖：一般左手执如意，同时右手执元宝；

比干：双手执笏板的官服，有的也演化成执如意或者执元宝；

范蠡：手持书卷的文人或文官形象，有的也有执元宝。

道教诸财神身上的优异品质，诸如奉献、诚信、智慧、节俭、公正、和气，比较完整地涵盖了应有的商业道德。“君子爱财，取之有道”，对财富的追求，自然应该本着“道”和“德”的价值取向来实现。

三、接财神我们都在接谁？

财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚，《财神真经》有：赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神只。前后拥护。于甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所禀。确且实情。以后凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。

可见，正月初五是五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚。而赵元帅的诞辰在农历三月十五日。所以，正月初五，接财神我们接的财神是玄坛赵公明和其部下五路财神。

分享一段《财神真经》与有缘道友分享，玄化财神天尊，福生无量天尊。

焚香要带诚意烧。跪拜须将过改尽。富贵多行慈善事。贫人安命守本分。

绫罗绸缎虽好看。一丝一命要知情。棉麻葛布天上赐。制成衣服格外温。

杀生害命贪口腹。来世便是贫贱身。有财无子善不足。财多子多有前因。

今世富贵须行善。不做善事保不成。今世贫贱须安命。勤俭持家种善因。

金银原是国之宝。川流不息付与人。能聚能散方为贵。分多润寡贵平匀。

若还歛聚不行善。死后依然付别人。富不行善生败子。贫不安分丢性命。

种瓜自能得瓜子。善善恶恶不差分。试看施济行善者。不发自己发子孙。

白屋也会出将相。侯门后裔做乞人。善恶到头终有报。财宝不付作恶人。

赵元帅即说利益曰。若有众生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。忧天下之忧。济人利物。我即勅命东路财神青金使者。南路财神赤金使者。中路财神黄金使者。西路财神白金使者。北路财神乌金使者。各按所辖之方。统帅当方土地。带领运宝郎君。送财童子。以时在宝库之中输送财宝。使其财恒充足。流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架沟涧之短桥。以利人涉。无财能尽其力。无力能尽其言。吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍除名。登入富籍。或使其生计日裕。事业渐兴。由贫而小康。或使其得意外之财。而骤富。或使其子孙发达。享其后福。若复有人。信心不二。常年奉祀。香火不断。流传此经。以劝世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必应。无愿不从。各各信受。自护祯祥。

志心称念玄化财神天尊，不可思议功德！

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