今日立夏，扶阳补虚养心神，三个道家功法，包你百病全消一年少生病！
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5月6日，是农历二十四节气中的第7个节气—立夏。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。立夏后气温迅速升高，正式进入夏季。
立夏是夏季的第一个节气，表示孟夏时节的正式开始，更是阳历辰月的结束以及巳月的起始，时间点在公历5月5-6日之间，太阳到达黄经45度时交立夏节气。
《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”这里的「假」是「大」的意思，是说春天播种的植物已长大了。
5月6日，立夏。阳光温暖，万物长大，一切丰盛自在。
古代，人们非常重视立夏的礼俗。
在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的祈求和美好的愿望。宫廷里“立夏日启冰，赐文武大臣”。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。
立夏时节我国南北的气温差异较大，而且同一地区波动频繁，华南其余的地区气温为20℃左右;而低海拔河谷则早在4月中旬初即感夏热，立夏时气温已达24℃以上。故此时也是农作物病虫害的多发期和人们易于犯感冒的时期，正如左河水所云：“南国似暑北国春，绿秀江淮万木荫。时病时虫人撒药，忽寒忽热药搪人。”
立夏节气时，江南阴雨绵绵，正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多；华北、西北则多风干燥，气温回升很快，但降水仍然不多，大气干燥，土壤干旱。
此时，春意已尽，是夏天的开始。季节转变，温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。
明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。
《历忌释》曰：“四时代谢，皆以相生...立夏火代木，木生火...” 因应五行，隋唐《郊天下》记载：“故立夏日，迎夏南郊，祭赤帝祝融。南郊七里，因火数。”
夏季是一个生长的季节，一个充满生机的季节，她不像春，那么柔情，不像秋，那么萧瑟，也不像冬，那么冷冽，在我的印象当中，夏，往往是激情的、热烈的、灿烂的……
中国古代将立夏的十五天分为三候，一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。如《逸周书·时讯解》：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”
《礼记·月令》解立夏曰：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”说明在这时节，蝼蝈开始聒噪着夏日的来临，蚯蚓也忙着帮农民们翻松泥土，乡间田埂的野菜也都彼此争相出土日日攀长。
《周易·乾卦》爻辞：“潜龙勿用。”象曰：“潜龙勿用，阳在下也。”《象说卦气七十二候图》：“初爻动，乾变为巽，巽为蝼蝈。巽伏震为鸣。”
《月令七十二候集解》：“蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜（音斛），各地方言之不同也。《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之。《夏小正》：三月螜则鸣是也。且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不能穷木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。故《说文》称鼫为五技之鼠。
《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。”
《周易·乾卦》爻辞：“见龙在田，利见大人。”象曰：“见龙在田，德普施也。”《象说卦气七十二候图》：“二爻动，变卦同人。互巽为蚯蚓。下离为见，故曰出。”《月令七十二候集解》：“蚯蚓即地龙也（一名曲蟺），《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。”
立夏时，对应的星宿有角木蛟和轸水蚓，此时地下的蚯蚓开始工作，勤于翻泥松土，是极为应时景的天地物合一动象。
《周易·乾卦》爻辞：“君子夕惕若，终日乾乾，厉，无咎。”象曰：“终日乾乾，反复道也。”《象说卦气七十二候图》：“乾为王，为木果，故曰王瓜。三爻动，卦变为履，互离为生。”
《月令七十二候集解》：“《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条，先儒当时如不检书而谩言者，可笑。”
见到王瓜这种瓜果出现，就知道已经处在立夏节气之中了。
“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。古代，人们非常重视立夏的礼俗。
旧时，在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。
饯春迎夏
旧时，用五色丝线于立夏日系于孩童的手腕等处，寓意消灾祈福不得疰夏病，丝线被称为“疰（zhu）夏绳”亦称“长命缕”。
过去，每当立夏这天，家家户户都要将一些鸡蛋、鸭蛋或鹅蛋煮熟，用冷水浸泡后再套入编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。
因为蛋形如心，人们认为斗蛋，吃蛋就能使心气精神不受亏损。
立夏还有秤人的习俗。人们在户外悬秤于大树下，为小孩和老人称量体重，以检验一年来身体的变化。秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。
立夏日还有忌坐门槛之说。在安徽，道光十年《太湖县志》 中记载：“立夏日，取笋苋为羹，相戒毋坐门坎，毋昼寝，谓愁夏多倦病也。”
说是这天坐门槛，夏天里会疲倦多病。30年代《宁国县志》中记载：“立夏。以秤秤人体轻重，免除疾病，所谓不怯夏也。俗传立夏坐门坎，则一年精神不振。”
立夏日，孩童忌坐石阶，如坐了则要坐七根，始可百病消散。忌坐地栿(门槛)，谓这天坐地栿将招来夏天脚骨酸痛，如坐了一道就须再坐上六道地栿合成七数，方可解魇。
立夏昼初长，绿野换新光。不知觉间，时光走过春季，开启夏日篇章，你知道立夏的到来意味着什么吗？立夏当日，人们还会“斗蛋迎夏天”，小小的鸡蛋背后，蕴藏着人们对夏日平安的期盼。初夏尤清和，美好亦未歇，让我们满怀热忱，共同奔赴季节的下一场，开启一夏好时光！
人们习惯把立夏当作温度明显升高，炎暑将临雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。此时的气候特点，除了暑热之外还有湿，这些因素对人体有所影响。
《黄帝内经》强调：“顺四时而适寒暑，服天气而通神明”。告别了干燥的春季，迎接暑热的夏天，以下这些立夏节气的功课不可不知！
道医认为：“暑易伤气”，“暑易入心”。立夏时节，时值乾卦，自然界阳气渐长、阴气渐弱，相对人体脏腑来说，肝气渐弱，心气渐强。因此，夏季养生要以“养心”为主。夏季养生，自然是要以养心为主。
立夏处于二之气的最后15天，火气依然炽盛，仍要小心上火和肺部疾病。
若有上火症状，可用通阳汤加解毒散、麦冬、百合各10克，水煎服；若火热过盛，可再加蒲公英和鱼腥草各10克。
立夏之后日照时间更长，而天气变暖的速度也会加快，这个时候，阳气越来越重，多喝水以退热降火滋养阴液。饮食原则是“春夏养阳”，而养阳重在“养心”。此时胃病较易发，要注意防范。
立夏节气常常衣单被薄，即使体健之人也要谨防外感，一旦患病不可轻易运用发汗之剂，以免汗多伤心。因“血汗同源”。
夏三月（农历四、五、六月）是草木繁盛万物秀美的季节。这时，天气下降，地气上升，天地阴阳之气相交，万物开花结果。人们应该晚睡早起，面对白天燥热的天气，也要心态平和。顺应万物生长，使体内的阳气能够向外散发。
故立夏养生要注意“养心”，四季中夏天属火，火气通于心，加上气候炎热，汗液外泄，易耗伤心气，令人烦躁不安。要静养，避免大量出汗，“汗”出伤阳。在饮食方面也要坚持“增酸减苦、补肾助肝、调养胃气”的原则，宜清淡，多吃蔬菜、水果、粗粮。
《医学源流论》曰：“心为一身之主，脏腑百骸皆听命于心，故为君主。心藏神，故为神明之用。”在中医文献中对心解释为血肉之心和神明之。血肉之心即指实质性的心脏；神明心，是指接受和反映外界事物，进行意识、思维、情志等活动的功能。《医学入门》曰：“血肉之心形如未开莲花，居肺下肝上是也。神明之心……主宰万事万物，虚灵不昧是也。”
“心为火脏，烛照万物”故凡脾胃之腐熟运化，审阳之温煦蒸腾，以及全身的水液代谢、汗液的调节等等，都与心阳的重要作用分不开；其二，心与夏气相通应。即人与自然界是一个统一的整体，自然界的四时阴阳消长变化，与人体五脏功能活动是相互关联、相互通应的。心通于夏气，是说心阳在夏季最为旺盛，功能最强。提醒人们在春夏之交要顺应天气的变化，重点关注保养心脏。也只有在夏季养好了心，固好了气，才能避免出现脑梗、心梗等高危病症。
道医认为：暑为阳邪，最能消耗人体的能量。有些人一到夏天，总是大汗淋漓、气喘吁吁，在室外呆久容易中暑、晕厥。这是因为在暑天到来之前没有注意补足气血，心脑血液供给不足，才会发生这种情况。
夏季在五行属心，心属火，这段时期心火正旺却不盛，正是心火生脾土的好时候。在养心同时也要注意提升脾胃功能，脾胃是气血生化之源，它们功能强了，气血也就充足。有储备充足的“能量”，就再也不怕炎热酷暑带来的“危机”了。
立夏后昼长夜短更为明显，此时顺应自然界阳盛阴虚的变化，应重视“静养”，做到戒怒戒躁，切忌大喜大怒。
老年人要注意避免气血瘀滞，以防心脏病的发作，清晨可食葱头少许，晚饭宜饮红酒少量，以畅通气血。
随着空气中湿度加大，人体也容易感觉沉重、困倦。这是因为湿为阴邪，性质黏腻、秽浊，容易阻遏气机，从而影响体内气的运行。因此，预防湿邪致病也是此时节的重点工作。
在饮食方面应以低脂、低盐、清淡为主，选择一些健脾祛湿、生津养肝的食物。如蜂蜜、山药、薏米、芡实，可益气养阴，健脾除湿。
按照中医经典著作《伤寒论》中的论述，“五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲著复衣”。
夏季气候炎热万物生长，阳气在外阴气在内，这时我们体表是热的，身体内部是凉的，因此夏季最容易伤人体的阳气。
有些人不懂养生，致使现在阳虚的病人非常多。自从冰箱和空调的出现，人们很容易获得和节气相反的东西，夏天喝冰水和啤酒、吃凉的水果，吹空调等。
夏季常吃寒凉食物先伤及脾阳，脾阳虚日久伤及肾阳，形成脾肾阳虚。怎么知道自己是不是阳虚呢？
阳虚常见的症状如怕冷，不敢吃凉的或腹部受寒腹胀、腹泻、腹痛、不易消化、周身倦怠、乏力、头晕，大便不成形或大便粘腻、舌体大、舌苔厚腻，女性还会出现月经量少，失眠。
阳虚的人在平时要多注意饮食调节，立夏节气之后，以下2种药方仅供参考，具体以个体辨证施治为准。
01. 扶阳调补脾胃验方：生姜30g，大枣5个，红糖适量，陈皮10g，山药10g，煮汤加入也可煎水代茶饮，此方可以长期服用。
02. 针对长期脚凉的泡脚方：艾叶15g，生姜30g，花椒15g，羊火叶15g，以上4味药加水适量大火煎15分钟，等水温后泡脚。
《黄帝内经》说：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应养长之道也。逆之则伤心……” 进入立夏后，人们明显感觉昼长夜短了。从中医养生的角度来说，人们要顺应自然界阳盛阴虚的变化，睡眠方面适宜“晚睡”、“早起”，以保证饱满的精神状态以及充足的体力，让身体平和过渡到夏季。
立夏前后气候变化比较显著，早晚温差大，人们容易得病。在这样的情况下，过分消耗体力的运动会给身体带来一定损伤。正确的做法是，适当做一些有氧运动，每次几十分钟，让身体微微出汗就可以了。立夏到来，除了天气变化，人们的生理状态也发生改变，应该注重适量运动，可选择相对平和的运动如太极拳、太极剑、散步、慢跑等。不可过度出汗，运动后要适当饮温水，补充体液。
立夏过后，天气变热，人们会觉得烦躁上火，食欲也会有所下降。因此，立夏的饮食原则是“增酸减苦、补肾助肝、调养胃气”。具体说来，饮食应清淡，以易消化的食物为主，大鱼大肉和油腻辛辣的食物要少吃。可将绿豆、莲子、荷叶、芦根、扁豆等加入粳米一并煮粥，搁凉后食用，能起到健胃、驱暑的功效。
进入夏季，随着早晚温差逐渐缩小，要根据气候变化及时减衣，不要早晨的厚装到了中午仍捂在身上，弄得满身大汗，这样反而容易着凉。此时着装应以穿衣不出大汗为原则，衣服递减的顺序应由上而下，既养阳又收阴，与大自然保持协调一致。
进入立夏后，昼长夜短更明显，此时顺应自然界阳盛阴虚的变化，睡眠方面也应相对“晚睡”、“早起”，以接受天地的清明之气，但仍应注意睡好“子午觉”，尤其要适当午睡，以保证饱满的精神状态以及充足的体力。
夏季阴雨不断，空气中湿度较重，易感湿邪。脾性喜燥而恶湿，一旦脾阳为湿邪所遏，就会产生食欲不振、大便稀溏、脘腹胀满、四肢不温等脾病。所以饮食宜清淡，少油腻，少生冷。否则会令脾胃受伤，助长“内湿”，不利于健康，建议每周吃一到两次赤小豆排骨汤、红豆薏仁粥等，可以改善脾虚导致的精神疲倦、食欲不振、大便溏泄等。
被称为健脾补气第一名方的“四君子汤”，人参9克、白术9克、茯苓9克、炙甘草6克，人参为主，补气健脾养胃；配以白术，健脾燥湿，还能加强人参的补气之力。加上有健脾渗湿效果的茯苓，补脾作用更加明显；配上炙甘草，能协调使它们共同发挥效果。立夏时节，用“四君子汤”加上粳米熬粥，减少即将到来的炎热给身体带来的消耗。
也可选“番茄荸荠饮”，选用荸荠200克，番茄200克，白糖30克。将荸荠洗净，去皮，切碎，绞取汁液；番茄洗净，切碎，绞取汁液。将合并番茄、荸荠的汁液，加入白糖搅匀即成。有清热利湿、补中和血、益气生津、宽肠通便的功效。
所谓“夏季食苦，苦味入心，可泻心火”，夏季易心火过盛，可通过吃“苦”来防治。热天适当吃些苦瓜、苦菜，以及啤酒、茶水、咖啡、可可等苦味食品，不仅能清心除烦、醒脑提神，且可增进食欲、健脾利胃。
吃苦去火，首推莲子心。《本草纲目》记载莲子心“清心去热”，搭配生甘草能增强莲子心的泻心火除烦之功。莲子心2克，生甘草3克，开水冲泡代茶饮，每日数次，或加粳米同煮成粥即可。
立夏时节可以练习《黄庭内景五脏六腑补泻图》中的心脏导引法：“可正坐，两手作拳，用上左右互筑，各五、六度。又可正坐，以一手向上托空，如托重石。又以两手急相叉，以脚踏手中，各五、六度。去心胸间风邪诸疾。闭气为之。毕，良久闭目。三咽液，三叩齿而止。”
也可练“立夏导引法”以养生，立夏导引法是足运太极式，就是以足来做描划太极的动作。以足尖按顺时针、逆时针方向转动划圆，形如描太极圈，故名。又因心主血脉，所以还要注意血脉的锻炼，以防止气血阻滞，从而影响到心的机能。
具体做法如下：正身平坐，两腿伸直，两手自然覆按于两膝，竖脊含胸，呼吸均匀，思想安静，全身放松；右腿屈膝内收，脚掌自然踏地；接上式，左腿屈膝内收，自然盘屈，左足跟靠近会阴部位；接上式，两手十指交叉相握，掌心向内轻轻扶按在右膝膝眼处，动作稍停。
然后两手抱膝收至胸前，脚掌离地、自然放松，同时下颌微收、百会上顶，拔伸脊柱；接上式，右脚尖尽力向上勾，身体其他部位不动，动作略停；脚尖尽力向下伸展，脚背绷直，动作略停，如此重复练习三次；接上式，右脚尖向右、上、左、下、右划圆三次，称为内转太极，然后反方向划圆三次，称为外转太极；接上式，右脚放松、踏地，然后依次松手、伸左腿、伸右腿、还原平坐、两手覆按两膝，呼吸调匀，全身放松；左腿屈膝内收，做左脚的练习，动作同右，左右方向相反。
节气养生除了以上几方面外，还应注意经络养生。
立夏时节太阳不像盛夏的烈日让人难以忍受，正是享受“太阳进补”的好时机，可以通过晒头顶和背部的动作来补阳气，调气血。
道医认为，“头为诸阳之首”，也就是所有阳气汇聚的地方，凡五脏精华之血、六腑清阳之气，皆汇于头部。百会穴位于头顶正中（过两耳直上连线中点），是百脉所会之处。晒太阳时，一定要让阳光晒过头顶。人体腹为阴，背为阳。人体的督脉、足太阳膀胱经（分布有五脏六腑的背腧穴）均分布在后背。晒这些穴位能起到调理脏腑气血的作用。
此外推荐一个可以清心降火的穴位——劳宫穴，心为“君主之官”，五行中属“火”，劳宫穴是手厥阴心包经的俞穴，同时又是荥穴。传统中医认为，荥主身热，劳宫穴有“清心火，除湿热，凉血息风，理气和胃，镇静安神之功”。经常按摩劳宫穴，可以强壮心脏功能。
夏季除了饮食养生外，贵在养神。《素问·上古大真论》言：“精神内守，病安从来?”说明养神对于养生的重要性。
《黄帝内经》强调：夏季“更宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减。不可以热为热，更生热矣”。
《素问四气调神大论》中也提到“使志无怒”，就是要人不要因为心情烦躁而滥发脾气，不管天气如何炎热，都要保持心态平和、情绪稳定，才可“心静自然凉”。
进入夏季，由于天气炎热，人们往往心躁不安，从而产生许多精神方面的不良症状。所以在精神调养方面，夏季应静心养性，清心寡欲，戒大喜大悲，少贪心杂念。笑口常开、自我调节、制怒平和。绘画、书法、听音乐、下棋、种花等都可以调节精神，保持心情舒畅。
立夏四月节坐功图
运：主少阴二气。
时：配手厥阴心包络风木。
坐功：每日以寅、卯时，闭息瞑目，反换两手，抑掣两膝，各五七度，叩齿，吐纳，咽液。
治病：风湿留滞，经络肿痛，臂肘挛急，腋肿，手心热，喜笑不休杂症。
养元补气桩
双脚分开，脚尖朝前，与肩同宽，膝盖微微弯曲，以不超过脚尖为宜。双手在胸前，掌心相对成抱球式。前期从五分钟开始，站到双腿酸累，发热为佳。
然后双腿伸直，双手交叠放在肚脐上，先按逆时针揉36圈，再按顺时针揉36圈，如是三遍后，双手合十，快速相搓，至发热后，敷在面部，由下到上，由头顶至后脑按摩，如是三遍。
拿“五经”养全身
立夏时节，当需注重“养心安神”，可藉由道医疏通头部多条经络，同时打通心经和心包经，保持气血畅，平安度夏。
道医认为头为“诸阳之首”，梳头“拿五经”可以刺激头部的穴位，可缓解疲劳，调节神经功能，使人面容红润、精神焕发，还能防治失眠、眩晕、心悸、中风等疾病。
每晚用双手代替梳子五指张开，分别点按头部中间的督脉，两旁的膀胱经、胆经，左右相加共5条经脉，梳3-5次，每次不少于3-5分钟，睡前可再做3次。
从前发际一直点按至后头部颅底，计为1次。操作过程中，五指指尖立起，用力点按5-10秒，使点按处出现明显的酸胀感，再原地揉20秒。
天地有大美而不言
人心清和而不歇
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