海外古琴文献选(四)
1. 七弦琴史料《幽兰谱抄》初探:内容及形成过程研究(七弦琴史料『幽蘭譜抄』初探--その内容と成立事情についての考察)
作者:小野美纪子 (Ono, Mikiko)
类别:期刊文章
语言:日语
出版地:日本
来源:《お茶の水音楽研究》,April,2002,52-72页
时间:2002
摘要:调查了成书于江户时代的《幽兰谱抄》的写本。《幽兰谱抄》是最早的古琴谱《碣石调幽兰第五》的解说本。通过对《幽兰谱抄》写本与正本的一系列研究,归纳分析了《幽兰谱抄》的历史流变,并肯定了其史料价值。
2. 社会与艺术语境中的音乐:女性琴人 (Music in social and artistic context: Women qin players)
作者:叶明媚
类别:文集论文
语言:英语
出版地:英国
来源:The Routledge companion to music and visual culture. Published by: Routledge, Abingdon, Oxfordshire. 294-300页
时间:2014
摘要:在中国的文化精英当中,古琴音乐被认为是最高雅的音乐,只有受过传统教育的文人才能演奏。琴、棋、书、画被列为文人四艺,虽然这四种艺术本来是为男人准备的,但也有很多女性擅长它们。女性从事这些艺术以及其他学习、艺术活动的自由取决于社会因素,比如阶级、财富、家庭背景、传统和历史时期,以及明显的个人因素,包括天赋和个性。然而,在一些大家闺秀发展其艺术才能的同时,社会地位较低的女性——尤其是妓女和女伶——也在弹琴。文人对此持不赞成的态度,因为琴具有所谓高尚的性质。本文按照五种类型的女性琴人探讨了女性与琴的关系,以及她们在男性主导的琴文化中的地位:闺秀、皇后和女史、妓女、尼姑和传说中的女性。
3. 作为工具的乐器:古琴在明末(1550-1644)的社会消费 (Instrument as device: Social consumption of the qin zither in late Ming China, 1550–1644)
作者:Park, J.P.
类别:期刊文章
语言:英语
出版地:美国
来源:Music in art: International journal for music iconography, 33(1-2), spring-fall, 2008, 136-148页
时间:2008
摘要:作为一件审美之物,古琴不仅是为了弹奏和聆听,也是为了观看和欣赏。古琴原本因其声音而受到重视,但它的外观以及装饰也具有终极价值,因为它们为近世公众提供了一个展示艺术才华、知识和品位的工具。于是,古琴成为了一种高雅的装饰品,以及帮助其主人提高社会地位与影响力的工具。在古琴的视觉和装饰特点之下是以无声为最高境界的古琴作为乐器的辩证修辞。通过将无声确立为其音乐的重要成分,古琴挑战了音乐演奏和体验的一般定义。随着时间的推移,古琴逐渐演成为了一个文化标志,它既代表着免于造作表演的自由,又代表着自发性的主观伦理。古琴创造了一种关于无拘无束的个性和优雅生活方式的想象。最终,对于中国近世的社会成员来说,它不仅是一种文化娱乐,也成为了一种展示优越文化地位的工具。
4. 历史遗产与当代世界:教科文组织与二十一世纪的中国古琴音乐 (Historical legacy and the contemporary world: UNESCO and China's qin music in the twenty-first century)
作者:荣鸿曾(Yung, Bell)
类别:文集论文
语言:英语
出版地:美国
来源:Music and cultural rights. University of Illinois Press, 140-168页
时间:2009
摘要:两千多年来,中国的古琴音乐几乎只服务于精英文人的小圈子,其重点不在于技巧的精湛,而在于音乐生发的心境。古琴的音乐表达微妙且个人化。作为社会精英阶层的成员,琴人很少为他人弹琴,而只为自己和琴友演奏,而且他们认为靠音乐获取报酬是有失尊严的。随着20世纪初中国政治制度的发展,古琴音乐的性质和实践也在不断变化。在文革期间,古琴音乐受到了批判,但在1980年代中国实行市场经济后,古琴音乐又重新受到了关注。2003年,联合国教科文组织宣布古琴为人类口头和非物质文化遗产代表作。在大众传媒和录音技术的帮助下,古琴音乐发展出了更新、更广泛的受众基础,并进一步走向专业化和商业化。面对大众,古琴音乐在思想观念、演奏实践、曲目、音乐表达等方面都发生了变化。它的特质,也就是当初被联合国教科文组织认定为非遗的原因,正在迅速消失。
5. “予欲无言”:关于古琴的哲思 (‘I wish to be wordless': Philosophizing through the Chinese guqin)
作者:Tan, Leonard; Lu, Mengchen
类别:期刊文章
语言:英语
出版地:美国
来源:Philosophy of music education review, 26(2) p139
时间:2018
摘要:在古希腊哲学中,对真理的追求主要是通过以语言为“真理工具”的逻辑论证来完成的。而中国古典时期的主要思想家则以对语言的怀疑而著称,比如孔子就曾宣称“予欲无言”。他们转而用音乐来表达不可言说的哲思。古琴的例子可以说明音乐如何在中国哲学传统中充当“真理工具”。事实上,音乐可能就是真理本身。在“寻求真理”、“寻求和谐”、“寻求道德觉醒”和“寻求圣贤”这四个相互关联的方面,古琴演奏成为了包含哲学实践的音乐传统。通过古琴,演奏者和听众体验到了儒、释、道各家的哲学思想,而无需言语。这为当代音乐教育带来了启示。
6. 彦根城博物馆所藏《琴用指法》:对日本传存的七弦琴手册的考察(彦根城博物館所蔵『琴用指法』--日本伝存の七弦琴手法書に関する一考察)
作者:山寺美纪子 (Yamadera, Mikiko)
类别:期刊文章
语言:日语
出版地:日本
来源:Journal of the Musicological Society of Japan,October,2004,54-67页
时间:2004
摘要:彦根城博物馆收藏的《琴用指法》是一本记录古琴演奏指法的手册,在中日两国琴乐史上具有重大意义。严根城博物馆所藏的《琴用指法》就是江户时代后水尾天皇(1596-1680)赐给乐家狛氏的谱本。
7. 永田听泉琴乐资料——以上野学园日本音乐资料室的收藏为中心(永田聴泉琴楽資料について--上野学園日本音楽資料室蔵書を中心として)
作者:三谷陽子(Mitani, Yōko)
类别:期刊文章
语言:日语
出版地:日本
来源:《東洋音樂研究》(Tōyō ongaku kenkyū/Journal of the Society for Research in Asiatic Music),1983,71-93页
时间:1983
摘要:梳理了上野学园日本音乐资料室收藏的日本心越流最后的琴家永田聽泉(1873-1937)的琴学资料,并阐述了他的琴学系谱和这些琴学资料的意义。
待续
延伸阅读