《三十五佛忏悔文》简释（诵读版）01-三十五佛的四力忏悔法

《三十五佛忏悔文》简释

——阿旺嘉措金刚上师

01

请大家发菩提心谛听，今天讲《三十五佛忏悔文》。

消业障最殊胜的法门，显宗中就是《三十五佛忏悔文》，密宗中是金刚萨埵百字明，这两个是显密最殊胜的消业障法门。

三十五佛的姿态、身色、手印等，佛经里没有详细描述，所以大家都不清楚。宗喀巴大师三十六岁时，在文殊菩萨指引下，带领八清净弟子到沃卡确隆修《三十五佛忏悔文》，先拜佛，每尊佛大礼拜十万遍，大家做了3500万个大礼拜，然后念《三十五佛忏悔文》，一共修了3500万遍，最终，三十五尊佛全部在空中显现出来，时间长达几个月，大师就把每尊佛的形相记录下来，从此以后，才有了三十五佛的佛像和唐卡等等。之前，大家都只是念《三十五佛忏悔文》，也知道这是消业障最殊胜的法门，但都不知道三十五佛是什么样子。

藏文《大藏经》三十五佛忏的原文中，只有五个佛号后有“如来”，其他的没有，现在都有的“如来”称号，是宗喀巴大师加的。佛给五尊佛称了尊号，说明了两件事：第一，代表了其他佛的尊号；第二，从佛弟子的角度来讲，单独称呼佛名时，一定需要一个尊号。

所以，宗喀巴大师说，佛是同等的，就释迦牟尼佛来说，称“宝焰”是没问题的，我们要称“宝焰如来”，要有个尊号才能显示出尊重。宗喀巴大师说的是对的，就像寺里的师父们，同样等级的拉然巴，互相之间可以不称呼“拉然巴”这个学位，但作为弟子来说，一定要称学位尊号的，所以，宗喀巴大师都加上了尊号。

《三十五佛忏悔文》的译文有多个版本，很多都是“宝焰佛”这样的，加了“佛”这个尊号，宗喀巴大师根据大藏经的原文，加的是“如来”，所以，我们选了现在这个版本。为什么一定要加“如来”呢？这个词有很多的解释，“如”和“来”各有三个解释，以后再慢慢讲，总体来说，是从缘起性空的角度来赞扬佛，是赞叹佛最殊胜的一个词。

万法万物本来是空性的，就是性空，无自性，但这个无自性不是谁加进去的，本来就是这样的。佛是什么呢？佛就是证悟了万法万物这个无自性的本来面目，然后，又依缘起从这个本来面目中化现出来，就叫如来。佛来去的时候，就因为彻底觉悟了“来、去”的本来面目，所以各方面都很庄严。

格鲁派显宗消业障的法门里，与众生最有缘分、传承加持力最大最清净的，就是《三十五佛忏悔文》，所以大家一定要好好念诵。

修忏悔时，要依四力来忏悔。首先要明白我们要忏悔的业障，每个人的业障比天空还要广，还要大。如果这些业障能有形相的话，连天空都装不下，因为我们是从无始以来转世过来的，转世的次数比宇宙中的沙子还要多。每一世造的业又特别特别多，这些业里有业障，也有福报。我们现在做了人，只是说明福报暂时更大一些而已。 

虽然福报大，但业障也同样非常非常大。我们无始以来的业障都有哪些呢？有身口意造的业障，贪嗔痴造的业障，特别是破戒的业障。三乘戒律中，破别解脱戒的业障，居士五戒、出家人的戒律等等，这些都是别解脱戒；破菩萨戒的业障；破密乘戒的业障。还有杀生、偷盗、邪淫、妄语、挑拨离间、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、执邪见的业障，这十种叫十恶业，业障归纳起来大概有这十种，所有这些都是我们要忏悔的。

为什么要忏悔业障呢？因为业障就是痛苦的根源，就是痛苦的因。痛苦是业障的果，业障与痛苦是直接的因果关系，消除了业障，就等于消除了痛苦。

消除业障只有一个办法，就是忏悔。忏悔需要用四力。

第一是所依力，也叫依止力，所依力就是真正皈依上师三宝的心，以及慈悲心和菩提心。我们发的慈悲心、菩提心，这两种心消业障的力量极大，菩提心的力量如劫火，业障像森林，劫火要烧毁森林，一定会烧得尽。劫火是能烧毁地球的火，和一般的火有区别，地球毁灭时，地、水、火、风宇宙四大当中，地震是毁灭不了地球的，火、风、水，这三种力量才能毁灭地球。火灭地球的时候，天空中会出现七个太阳，整个世界都变成火海，最后都烧成灰，这种火就叫劫火。菩提心消业障就像劫火这么厉害，这就是所依力。什么时候真心皈依了，就会自自然然不断地消业障，等到真正发了菩提心时，不用念忏悔文，业障也会自然消除。  

第二是对治力，也叫现行对治力。我们念《三十五佛忏悔文》，或者念百字明，念各种咒语、忏悔文等等，就是直接对治业障的力量。

第三是能破力，或者叫厌患力。就是做恶业后后悔的心态，想忏悔的心态。要消业障，首先要有一个后悔的心态，不后悔会继续造业，念经也没用。所以，真正能消除业障的是能破力。

第四就是离恶力，就是远离恶业，以后永不再犯了。我们造了业之后，不一定能永不再犯，但是，忏悔的当下一定要有“永不再犯”的决心，比如以前杀了蚊子，当下要有决心，决定以后不再杀了。我们现在还是凡夫，有些行为控制不住，以后可能还会再犯，还会再杀，有些人就说，有了离恶力的决心，却又再犯了，罪过很大。我们不认同这种说法，要尽量做到不再犯，不小心或者烦恼控制不了，犯了之后再忏悔就好了。

再者，“永不再犯”，就某些业障来说，可能做得到，大部分是做不到的，要慢慢才能做到永不再犯。比如这段时间天天杀生，你忏悔后决定“我不再犯”，或者“我今天不杀了”“明天不杀了”，不杀生的时间就延长了。如果一个月后又杀了，就再忏悔，慢慢延长不杀生的时段。凡夫的“永不再犯”需要一个过程，但当下一定要有这种决心，没决心是不行的。

这就是三十五佛的四力忏悔法。

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