谷爱凌：我已信仰佛教，正努力放下自我，摆脱外界影响…

北京时间5月12日，在社交媒体上，谷爱凌透露，自己最近信仰了佛教。谷爱凌抽空在社交媒体上解答网友的疑问。有一名网友对自己很不自信，所以向谷爱凌寻求帮助，该网友问谷爱凌：“你是如何做到相信自己并争取到想要的东西？我总是会自我怀疑！”

    谷爱凌在社交媒体上回答了该网友的问题，谷爱凌写道：" 我最近信仰佛教，正在努力放下自我，以及摆脱外界舆论与声誉的影响。" 最后，谷爱凌建议该网友不应该总是害怕失败，而是要专注于自己做的事情！

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平凡有平凡的烦恼
成名有成名的烦恼

除了该网友的问题之外，谷爱凌还在线回答了其他网友的问题。不过考虑到谷爱凌在为该网友提建议的时候，谈到自己最近信仰佛教，佛教的理论里关于破除我执很契她的机。也谈到最近她一直在努力学会放下“我”的这个意识、放下名声、放下外界的影响，也是为了更好地专注做事本身而非害怕失败。

这则回复自然也吸引了大家的关注。没想到吧？冬奥冠军也有自己的烦恼，虽然谷爱凌在冬奥赛场取得2金1银的好成绩，但是相信大家也知道，谷爱凌最近的压力确实不小，主要原因就来自于外界舆论。

从谷爱凌的回复也能看出，生而为人就有烦恼，平凡有平凡的烦恼，成名有成名的烦恼。

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不被世间八风动心
唯有修行能做到

那么，什么是世间八风呢？

世间八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，也称为世间八法。用通俗的解释就是，获得利益时高兴，没有利益时不高兴；得名时高兴，无名时不高兴；听闻赞叹时高兴，听闻讥讽时不高兴；感受到快乐时就高兴，碰到困苦时就不高兴。

如果没有被提醒，也许我们并不会深深地意识到，我们每日都生活在这八种顺境逆境的旋风中，这八风时时循环不停地吹着，吹得我们大家起起落落，晕头转向，在轮回里苦苦徘徊。

点击阅读：为什么你不快乐？最能蛊惑、煽动人心的八种障碍（阿旺上师）

一个人学佛了要重精神、重道德、重内在的涵养，不要再去计较得失，不要做一个物化的人。现在提醒大家，心不要迷失在物里。“心若迷失，物何以救？”你心若迷掉了物能救你吗？我们最大的危机就是迷失了自我的心，迷失了自己的佛性。佛说每个人都有佛性，我们却不知道，这不是一大悲哀吗？

世间八风，所谓称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。我们很容易被这八风吹到烦恼乡去，迷失自己。“八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。”修行人如果能修到念头都不起，那厉害了，就好比如如不动的佛，八风都吹不动了。我们学佛，修行依次第、亲近善知识、闻法、发慧之后，生命就自然会产生定力，有了定力之后，八风就吹不动。

这个“八风不动心”不容易的，称、讥、毁、誉……就拿这个“称”来说：您是菩萨啊！我们就高兴得飘起来了，然后说你这是假的，“噗通”马上又摔下来了。“称”、“誉”能让我们的心陶醉，“讥”、“毁”常令我们心碎，“利”、“乐”将我们的心统统迷失掉，“衰”、“苦”，那是痛苦得连人也不想做了。

所以我们天天就被这“八风”颠来簸去，苦不堪言。这个身体，有眼耳鼻舌身意，有生理反应和心理反应，但是当自己通过智慧的修习能够超越的时候，你的智慧已经不再会被感官欺骗，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界”。你六根都摄的时候，你如来藏的智慧马上就显发，从这个轮回的有漏业里 “啪”就超出来了，进入不生不灭进入涅槃了。

苏东坡以前写过首诗给佛印禅师：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。紫金莲在哪？紫金莲就是正见，不能丧失正见。文殊菩萨所讲的出离心、菩提心、清净正见，叫三主要道。我们要明白这个世界是如梦幻泡影的，你不觉悟它又是那么真实地煎熬着你。这样的苦，像是变魔术，都是由自己的业力编织出来的，所以要生厌离心，厌离心之后，才能生出离心。

出离心是小乘道，菩提心是大乘道。“当执着生起，正见已丧失。” 执着一生起的时候，出离心没了，大乘菩提心没了，清净正见也没了，三个都破掉了。“我”是一切苦的根源，自我是什么？自我就是对立当中产生的，取了这个业，在业当中取一个我。所以一个修行人，当你静下来，进入无我的状态，土崩瓦解，大地平沉，虚空粉碎，自己我执分别的这个贪也会突破掉，然后进入到无量光无量寿，一片光明。

修行人的目标明确了之后要勇猛，眼不往两边看，对内在的五欲要毫不留情地钢刀刮骨一样把它刮掉。对外在的八风要有敏锐的识别力，当下就可以知道，不为八风所动。你知道你为什么要这样做，你才能够八风吹不动。理论越清晰，你的行为就越坚定，你就具足刚骨，一个负重的人他才会忍辱，会行持得特别缜密。如果能够做到“八风不动心，无忧无污染”，这样的生命美不美妙？

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当执著生起
请阅读以下文句

在世间人看来，

福报是美貌、金钱、名声、权势；

在修行人看来，

福报是不退的信心、

强烈的出离心、

利他的菩提心、

自然生起的觉受。

真正的福报，

存在于内心。

这世上，

没有什么东西真正属于“我”，

不管是房子，

还是银行里的存款。

若能渐渐放下对一切的贪执，

心才能像清风一样，

来去自在，无有挂碍。

乞丐可以随时离开他的破窝，

国王却很难舍弃他的宫殿。

所以，

有多少执著，

就会有多少痛苦。

如果你一无所求，

得到的快乐将胜过拥有一切。

一无所求，这样的心念何时在心中生起，修行才有把握。不想获得，是最殊胜的获得。
很多人一生营求，却只得到侮辱和痛苦。而当你舍弃今世，无所谓贫穷乃至死亡，一切天魔、人、非人

都将无法给你伤害。

当他拒绝整个三千大千世界的财富，

却得到传遍三千大千世界的美名。

当他什么都不需要，

则什么都已得到。

快乐得要爆炸，

不是修行人的做法；

痛苦得要昏倒，

也不是修行人的作为。

要有控制心情的勇气和方法。

如果把失败、亏损都留给自己，

胜利、利益都奉献给别人，

就没什么可保护的，

也没什么好失去的。

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名人学佛

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