韦见：我建议你不要选择读书
今天我们的文化领域，假佛假道满天飞，伪国学公然登堂入室，这些都无不与国人错误的读书观有关。
今天，一个朋友叫我推荐他几本心理学的书，说自己想改善自己的生活，看有没有书能指导他，让自己也能做好一个文化人。他还举了个例子说，他想像张国荣唱的那首歌《沉默是金》里唱的那样，在人生困顿的时刻，能得到书经的指引。
收到这个问题，我沉默了半天，倒不是我认为沉默是金，而是我不知道怎么回答这个问题。
一个人读书的原始动力，应该是自己的求知欲，对自己不知道不了解的东西，有一种好奇心，想要知道想要了解的欲望。这种欲望是每个人天生就有的，但它在生活中常常被一些其它的东西取代或者覆盖，而这些东西，往往是一个人的控制欲和虚荣心。
在我看来，读书的目的是为了提升自己的认知水平，不是为了去习得一些理论教条，然后用那些理论教条去改变自己或者要求别人，更不是为了标榜自己有知识有文化懂得多了不起。
在中国，错误的读书观的形成，经过了一个漫长的过程。
从两千年前的汉武帝罢黜百家独尊儒术，到后来的隋文帝开创科举制度，中国人的读书观早已被彻底被颠覆。
如果说汉武帝之前还存在百家争鸣的情形，那时候人们读书还可算做是在求知；汉武帝之后天下只有儒教一家独大，人们读书就变成了学习儒术；再后来隋文帝杨坚又开创科举制度，这时候的读书人不仅学习儒术，还要相互比，看谁学得更好，学得好的就能当官，去管理别人，也就是学而优则仕。
这种制度一直延续到了清末。在这近两千年的时光里，读书人的状态早已经变成“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，读书的目的也越来越明确，那就是为了求取功名。而那些所谓的功名，早已与求知欲完全没有半点关系了。
为什么我们引以为傲的四大发明，没有一件是由读书人发明的？为什么我们两千多年的文明里，没有诞生一件像哥白尼日心说、达尔文进化论、弗洛伊德精神分析这样的伟大自然科学发现？当人没有了求知欲，也就没有了创新，没有了创新，就没有心思去发现，更谈不上会有自然科学的重大发明。
那些孔老夫子的儒家教条，不仅阉割了人的生命力，更严重的是阉割了人的求知欲。一旦遇到问题，我们想的不是求新知，开拓眼界，而是想去找理论教条约束控制人本身，还打着读书学习的名义。
可叹的是，这种错误的读书观，在今天很多国人的心中并没有得到改变。今天我们的文化领域，假佛假道满天飞，伪国学公然登堂入室，这些都无不与国人错误的读书观有关。在我看来，如果离开了求知欲，读书只是为了满足自己的控制欲或者虚荣心，读再多的书也是枉然。
我想告诉这位朋友，如果你读心理学的初衷是源于自己的求知欲，那你可以继续读下去。但如果你读心理学的书是为了满足自己的控制欲，希望掌握更多的心理学知识去控制别人，那我还是建议你趁早放弃！
关于读书与自己日常生活的关系，我觉得，书看得多了，认知水平提高了，人的言行举止自然会改变。这种改变是由内而外的成长。反过来说，一个人到底有没有文化，水平怎么样，别人从你的言行举止中能自然而然地看出来。而读书，就是这样一个自然而然的过程，它不需要人为标榜。
另外一个问题，蒋方舟曾说过，“一个人如果不看书，他的价值观就只好由他的亲朋好友来决定。”
我们从另一个角度来看这句话的话，这里面还包含着可能的一个问题：那就是，一个人如果看书，那么他的价值观可能会与他的亲朋好友发生冲突。
对于一个喜爱读书的人来说，能不能坚守本心并处理好这种冲突，是一个严峻考验。
不少中国人都不爱读书，求知欲弱而控制欲极强。在读书的这条道路上，并不是每个人都能突破那重重的阻碍而走上正道。所以，对于一个普通人来讲，如果你不是为了好奇心和求知欲而读书，那我建议你还是最好不要选择读书。
【作者简介】韦见，80后，坐标武汉。一枚园地耕耘者，精神分析爱好者，个人微信公众号：理智与情感社
（本文编辑：一枚）
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