读史未必使人明智，那些读起来痛快解气的史书，都值得怀疑

古人云：开卷有益，实际上开卷未必都会有益，因为有些书是有毒的，比如“成功学”毒鸡汤之类；西哲说：读史使人明智，然而读史并不一定使人明智，因为历史上许多专制君主都杜撰过虚假历史，它们往往真假参半，让盲从者深信不疑，让研究者如坠迷雾。

所以，读书要有选择。那些读起来痛快解气的历史书，都值得怀疑。读者必须有寻找真相的见识和勇气——在信息管道狭窄、真相稀缺的时代如此，在信息泛滥、真伪难辨的时代，更是如此。

越是这样的环境，也就越需要带着问题意识，愿意面对公共写作的历史学家，否则最终只会劣币驱逐良币。若论这一领域中的佼佼者，恐怕非杨奎松莫属。

◎学术界的“清道夫”

读杨奎松的书，常常让人想起“清道夫”这个词。在中国近代史学界，做学问的人很多，号称学问很深的人也很多，但像杨奎松这样的人却很少。

他的学问涉猎面极广，国民党、苏联、共产国际、中美关系等领域，都有著作问世，尤其对于党史的研究，更是出类拔萃，学界研究中出现的史料上的模糊，学风上的浮漂等，都给以清除。

所以，学者徐庆全说，“在这个领域里，很多人怕杨奎松。因为一旦被他挑出毛病来，大多数人如果不想颜面尽失的话，只好缄口不言。”

◎以良知书写真实历史

杨奎松曾在八十年代利用档案短暂开放的时机，在中央档案馆枯坐冷板凳多年，收集了大量不为人知的第一手资料。

凭借这些资料，他以一位历史学家的良知，重新书写了被权力扭曲的中国现代史，最终完成了《革命》四书这一整套“革命”丛书。这套书也成为研究中国现代史永远无法绕开的重要著作。

面对中国近现代艰难且复杂的转型，很多历史学家还在参与“大合唱”。而杨奎松研究历史，眼光是向外的，在《革命》四书中，他写的是中国革命历程，放在读者眼前的却是20世纪国际格局的风云变化。书中的历史事实，颠覆认知又合情合理，让今天的读者恍然大悟，又深感叹息。

正如学者刘志琴所说，杨奎松这样史学家，“坚持历史的真实性，以确凿的史实纠正了人云亦云的讹错。”

◎以问题意识深挖“革命”史

杨奎松写书，不是为了研究而研究，而是为解决某个现实的社会问题而研究，因此他的著作带有浓重的问题意识，读完往往能有所感悟、警醒。因此，他总能见别人所不能见，回答一般学者回答不了的问题，也受到一般学者所不能得到的荣誉——他是被海内外都高度赞誉的历史学家。

中国社科院研究员马勇说：“杨教授是当代研究革命历史的顶级学者，要想研究同类问题，没有办法绕开他的成果走。”

台湾近代史研究所所长陈永发说：“《革命》四书是一套能直面中国革命逻辑的佳作。”

然而，由于众所周知的某些原因，杨奎松的书常是中国近代史领域的“断货王”。曾有人问，“这套书会绝版吗？”出版社编辑回复：“建议趁早收。”店长荐书有幸获得杨奎松老师“《革命》四书”签名+钤印版，更具珍藏价值，数量有限，长按下图，识别图中的二维码，即可抢先收藏：

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