七层身体

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学思践悟，快乐人生！

士以弘道 

开脉轮乐空净

七层身体 | 肉体与灵魂，只是同一道彩虹的两端

人是一道彩虹

一个人可以被区分成七层身体：

• 第一层身体，肉身体（红色）；

• 第二层身体，以太体（橙色，主情绪)；

• 第三层身体，星光体(黄色，主理性)；

• 第四层身体，心智体（绿色，心的智慧）；

• 第五层身体，灵性体（蓝色)；

• 第六层身体，宇宙体（靛蓝色)；

• 第七层身体，涅槃体（紫色）。

肉体和我们所说的灵魂并不是两个不同且分开的东西，它们之间没有缝隙，它们是连结在一起的。

我们一直以为身体和灵魂是对立的、分离的，认为彼此是截然相反的事物。这样的概念将宗教与科学区分为二。

宗教被认为是在寻找那些不属于身体的事物，而科学则被认为是探索除了灵魂以外所有身体上的事物。结果，宗教与科学很自然地开始互相否定。

科学全神贯注于肉身体的研究，所以科学会问：

「身体是真实的，但灵魂在哪里呢？」

而当科学发展到达高峰时，它否定灵魂的存在，科学说：

「灵魂的概念是错误的想法，那是一个谎言；身体就是一切。」

宗教向内寻找，宗教把那些内在的部分称为灵魂：

「灵魂是真实的，而身体只是个幻象。」

当宗教发展到达高峰时，它把身体描述成幻象。宗教说身体其实是不存在的，它宣称灵魂才是真理，身体只是幻象。

但肉体和灵魂是这同一个彩虹阶梯的两端。

我之前谈过七层身体，第一个身体是肉身体，第七个身体就是灵性的身体，如果不考虑介于第一个身体和第七个身体之间的其它五个身体，那么这两者之间就没有了桥梁。那会像是你爬了一节阶梯，然后却抛弃其它介于头和尾之间的阶梯，结果第一个阶梯和最后一个阶梯就无法相连了。

如果你能够看到完整的楼梯，你会发觉第一个阶梯和最后一个阶梯连结在一起。更仔细一点观察，你会发现最后一个阶梯是第一个阶梯的末端，而第一个阶梯则是最后一个阶梯的起点。这其中有这非常精细，却经得起事实及推敲的渐进过程。

0-7岁，肉身的成长（肉身体）

在生命初期的七年，是肉身体成长的阶段。在这段期间中，其他的身体都还是以种子的形式存在，即使拥有成长的潜能，在生命的初期中还是处于沉睡的状态。

所以生命里的第一个七年是受到限制的七年，在这七年中，一个人的智性、情绪或欲望不会有什么成长，只有肉身体会成长。

由于这个原因，没有任何法庭会要求一个年龄低于七岁的孩子为自己的行为负责，因为，这个年龄的孩子拥有的只是身体而已。所以在追责方面，我们对待他们就象是对待动物一样，不会要求他们负什么责任。甚至，即使一个孩子真的犯了罪，我们也会假设他是在成人的引导下而犯罪，不会把他当成真正的罪犯。

不过，有些人过了这七年之后就再也没有更多的成长了，他们就此停滞在这个阶段里。而这种状态不会比动物好到哪里去，因为动物的发展也是只停留在身体阶段，它内在其他的身体也一直保持未成长的状态。

8-14岁，情绪的完善（以太体）

第二个七年时间，也就是第8年到第14年的这段时间，是以太体成长的阶段，同时也是一个人的情绪开始发展的时期。

另外，因为性是所有情绪之中最激烈的一种形式，所以性的成熟往往会在十四岁的时候出现。不过，如果一个人的成长在这个阶段停顿下来，即使他的肉身体仍会不断成长，但是他真正的成长会就此停滞在前两个身体里。

大自然会提供所有的支持与合作，帮助一个人的性达到成熟，所以在第二个身体发展完成之后，大自然的工作也就结束了，一个人就此进入了成年时期。不过，这只是性的发育迈入成年期，在这个阶段里，就“人”这个字眼的全部意义而言，还不是完整健全的人。

15-21岁，理智的健全（星光体）

第三个七年的时间里，也就是在第15到第21年的这段时期是星光体成长发展的阶段。在第二个身体成长的阶段里得到发展的是情绪，而在第三个身体成长的阶段里得到发展的则是推理、思考和智性的部分。

第三个身体的成长发展，也就是推理、智性与思考等等能力的发展，是一种属于教育以及文明教化的结果。那就是为什么人们要在21岁之后才能拥有投票权。即使全世界目前的状况是人们从20岁起开始拥有投票权，不过某些国家仍然在辩论着，是否要让人们从18岁起就拥有投票权。这种现象其实是种自然的趋势，因为当人类愈来愈进化时，每一个身体原本所需的七年成长期会开始变得愈来愈短。

但通常，21岁是人们第三个身体开始成长发展的时期，可是大多数人的成长都在这里停顿下来。常常，人们的成长在他们进入第三个身体的发展期不久后就停住了，而在接下来也不再有任何更进一步的成长。

第四个身体的能力与挑战（心智体）

第四个身体的发展是从第22岁到第28岁，也就是说，第四个身体的发展需要另一个七年的周期。不过，能够发展到第四个身体的人极为稀少。

第四个身体，被称为心智体。这个阶段的身体有其无与伦比的经验，比如直觉、第六感、他心通等。

但对于一个第三个身体还没有获得发展的人，也就是对一个智力没有得到充分发展的人而言，他不可能对数学有兴趣。爱因斯坦沉浸在数学中的状况，就像是音乐家沉浸在音乐中、画家沉浸在颜色当中一样。对爱因斯坦来说，数学不是一种工作，而是一场游戏；但只有当一个人的智力到达发展的颠峰时，他才能够把数学视为游戏。

一个以太体未经发展的人，也就是成长停滞在七岁之前的人，不会对吃喝以外的事情能够感兴趣。

一个社会的文化状况也是如此，当一个文化的发展一直滞留在第一个身体上的话，这个文化中的大多数人会只把能量放在他们的味蕾上。

如果一个民族中大多数人的发展都滞留在第二个身体上，那么性就会变成他们的生活重心，而他们的性格、他们的文学、音乐、电影和书籍，他们的诗歌与绘画，甚至建筑与交通工具都会以性为重点，所有的事情都会充满了性与性欲。

当一个民族中大多数的人都充分发展出他们的第三个身体时，这个民族会是一群富有智性与善于思考的人。不论在哪一个时代中，当第三个身体的发展成为一个社会或国家的重心时，当时就必然会有许多思想上的革命发生。象是印度比哈尔省在佛陀和马哈维亚的时代里，有许多人都拥有相当高的智慧，那就是为什么在比哈尔省这么小小的地方里，曾经有八个人有着与佛陀及马哈维亚同等的智慧。

同样的状况也发生在希腊苏格拉底和柏拉图的时代中，还有中国的老子和孔子。更重要、更值得注意的是，所有这些光辉灿烂的人物都同时出现在五百年之间，在那五百年里，人类第三个身体的发展达到了顶峰。

第四个身体的经验通常是非比寻常的，例如催眠、他心通、天眼通等等都是第四个身体所拥有的潜能。当第四个身体得到发展时，人们能够在不受到时空限制的状况下与他人有所接触，他们能够理解他人的思想、或者影响他人的思想。或者，在没有任何外力的协助下，他们能够把思想的种子灌输到对方的脑海里。他们能够离开身体做长程的旅行，能够进行星光体的投射，而且知道自己离开了肉身体。

第四个身体里有着伟大的潜能，但因为其中充满了许多障碍以及欺骗的可能性，多数人的第四个身体都没有得到适当的发展。因为，当事情变得愈来愈精细、微妙时，欺骗的可能性也跟着变大。比如说，在第四个身体里，要知道一个人是否真的离开了自己的肉体，会是一件非常困难的事情。一个人可以梦想自己离开了身体，或是他真的离开了身体，但不论是哪一种情况，除了他本人以外，没有其他任何人能够证实，所以其中欺骗的可能性也就跟着大为增加。

从第四个身体开始，世界变成是主观的，在第四个身体之前，世界是客观的。

比如说，我手中有一块钱，我看得到它，你可以看得到它，另外五十个人也可以看得到它，这是一个我们共同参与的现实，这一块钱的存在是可以验证的。但是在思想的世界里，你无法参与我的思想世界，我也无法参与你思想的世界。所以从这里开始，虽然有着许多潜在的危险，但是个人的世界还是开始了。

在这种个人的世界里，所有外在的规定与法律都变得毫无用途，所以，真正的欺骗是从第四个身体开始，因为前三个身体中所发生的诈骗能够被轻易看穿。

如果有人带着先入为主的观念或某些期待进入第四个身体的领域时，那些期待与观念会马上出现，而头脑会非常乐意去满足这些既定的观念与期待。

除此之外，在第四个身体中还有着另外一项更大的危险，那就是欺骗的人并不知道自己在骗人。人们很可能在毫无所知的情况下欺骗了自己，也欺骗了别人。因为在第四个身体的层面上，一切都变得如此细致、罕见，如此独特且因人而异，所以根本没有任何方法可以测试这些经验的真实性。换句话说，一个人无法辨别这些经验是出于自己的想象，还是一种真实的发生。

长久以来，整个社会一直在阻止人类迈入第四个身体的发展中，所有运用到第四个身体功能的人都会受到谴责与批判。在欧洲曾经有数以百计的女人被当成巫婆而烧死，只因为她们用到了第四个身体上的能力。在印度，也有上百个研习谭崔技巧的人被谋杀，因为那与第四个身体有关。

来到第四个身体层面中的人，看起来象是知道一些有害于人的秘密，比如说他们能够知道你脑海里发生了什么事，也可以知道东西放在你家里的什么角落，即使他们从来不曾到过你家里。所以，与第四个身体相关的事物一直都被世界各地的人视为一种黑魔法，因为没有人知道接下来会发生什么事情，它看起来又是那么危险，所以社会一直在尽力阻止人类迈入第四个身体的发展中。

“奇迹”的消失

能够发展进入到第四个身体层面中的人非常稀少，由于这个原因，那些“施展奇迹”的人还能够在今日的世界中存活下来。如果，所有人的第四个身体都得到充分发展的话，所有那些施展奇迹术的人会立即消失无踪（因为那些奇术不再被视为异乎寻常）。

那就像是在一个社会里，如果大多数人的发展都停顿在7岁的年龄上，那么少数几个发展的稍微多一点的人，稍微懂得加法减法的人就会被认为是能够创造奇迹的人。

这种情况就象站在树下的你和坐在树上的我交谈一样。现在，当我看到一辆牛车从远方驶来，然后我告诉你一个小时后会有一辆牛车经过，并且来到这棵树下。你会说：“你是先知吗？你说的话象是谜语一样，现在这附近没有任何牛车，我不相信你说的话。”

一个小时后，牛车来到树下了，可以想见的是你会马上用双手碰触我的脚说：“亲爱的师父，我最敬重的人，你是一个先知。”

然而，其中唯一的差别只在于我是坐在树上，比树下的你稍微高一点，从这里，我能够比你早一个小时看见牛车。其实我所说的并不是未来的事情，我说的是发生在这个片刻当下的事情，只不过我处在较高的位置上，所以你的现在式和我的现在式之间有着一个小时的差距。

当一个人愈是处在自己内在时，那么他所创造出来的奇迹，对那些停留在表面的人而言就愈是神奇，他的一举一动对人们都会变成一种奇迹。这只因为我们不知道第四个身体运作的方式，所以还没有找到方法去理解这些发生的事件。这也是奇迹到目前还能够存在的原因，那些人在第四个身体上的发展比常人多了一点点。

第五个：灵性的旅程（灵性体）

第五个身体是灵性体，它有着莫大的价值。如果生命的成长一直按照适当的方式持续着，那么到了三十五岁时，第五个身体应该会得到充分的发展。不过，这只是一个遥不可及的理想，因为即使是第四个身体，都只有非常少数几个人能够发展进入第四个身体。所以关于灵魂以及相关的事件，对人们而言不过是种讨论话题罢了，其中没有任何实质意义。

当人们说到灵魂时，那只是一个字眼，那背后空无一物。当人们说到墙壁这个字眼时，就不只是一个字眼而已，它的背后有着实质的意义存在，因为每个人都知道墙壁是什么。在灵魂这个字眼的背后没有任何意义，因为人们对它一无所知，也没有任何经验可言。

这就是我们的第五个身体。只有当第四个身体的亢达里尼苏醒后，人们才能够到达第五个身体的层面，否则人们是无法找到任何通道的。但是人们缺乏对第四个身体的了解，所以第五个身体一直处于未知的状态。

仅有非常少数的人发现第五个身体的存在，那些人就是人们所谓的灵性主义者。灵性主义者把第五个身体当成旅程的终点，他们宣称：“获得灵魂就是得到一切。”即使旅程还没有真正的结束，但那些停顿在第五个身体的人否认神的存在，他们说：“没有梵天，也没有至高无上的灵魂。”这种情况和那些停顿在第一个身体上的人否定灵魂存在是一样的。物质主义者说：“身体就是一切，一旦身体死亡了，一切都跟着死亡。”同样地，灵性主义者也说：“没有什么是超越灵魂的，灵魂就是一切，灵魂是存在最高的境界。”然而，这还只是第五个身体。

第六个：宇宙体

第六个身体被称为宇宙体。当一个人的进化超越了自己的灵魂，愿意放掉自己的灵魂时，他就进入了第六个身体。如果人类非常科学化地不断成长，那么第六个身体很自然地会在四十二岁时发生，而涅槃体，也就是第七个身体会在四十九岁时发生。

第七个：涅槃体

第七个身体是解脱的身体，也就是没有身体、没有形状、没有实体的状态。第七个身体是最终的状态，其中只剩下空无；甚至连梵天、宇宙意识也都不存在了，有的只是空无。不剩下任何东西，一切都消失了。

所以曾经有人问佛陀：“那里发生了什么事？”佛陀回答：“火焰也消失了。”对方又问：“然后呢？”佛陀说：“当火焰也消失时，你不会问它到哪里去了、它现在在哪里？它消失了，就只是这样。”涅槃这个字眼意味着火焰的灭绝，所以佛陀说涅槃发生了。

解脱（moksha）是第五个身体的经验，当一个人超越了前四个身体的限制时，当灵魂变成全然的自由时，一个人就解脱了。

所以，解脱是第五个身体的经验，天堂与地狱则是属于第四个身体的经验，那些停留在第四个身体的人会经验到天堂与地狱。

而对于那些停留在第一、第二、第三个身体的人而言，在诞生与死亡之间的生命就是一切。对他们来说，死后是没有生命可言的。

但如果一个人超越了前三个身体，来到了第四个身体，那么在他的一生结束后，他会经验到天堂与地狱，其中有着种种无限的喜悦与痛苦。

当人到达第五个身体时，那里有着解脱之门，当人到达第六个身体时，有着体悟神性的可能性。在第六个身体的层面上没有解脱不解脱的问题，在那里，人已经与存在合而为一了。那些所谓“我是神”的宣称指的就是第六个身体的境界。

在这之后还有另一个境界，那是最后的一跳，在那里没有“我”也没有“神”，在那里“汝”、“我”都全然消失了，什么都不剩下，有的只是全然而绝对的空，那就是涅槃。

这就是人类的七个身体，七个身体的发展需要四十九年的时间，因此五十年的中点是所谓的革命点。因为前二十五年的生命是一种方式，在这段时间里，所有的努力都用来发展前四个身体，然后一个人所接受的教育算是到此结束。在接下来的有生之年里，一个人要开始探索自己的第五、第六和第七个身体，在接下来二十五年的时间里，他应该要到达第七个身体。因此，五十岁被认为是一个人非常重要的年龄，五十岁是一个人应该要引退的年龄，并且从此开始过着灵性的生活；一个人到了五十岁之后，应该要把自己的目光转向丛林，远离人群、社会与市集。

然后，七十五岁又是另外一个革命点，这是一个人成为门徒的时候。把目光转向丛林的意思是指远离人群与大众，而成为门徒则意味着一个人从现在开始要放下自我、超越自我了。当一个人在丛林里时，虽然他已经放弃其他所有的一切，但那个“我”还在，到了七十五岁时，连这个“我”也需要被放掉。

不论如何，当一个人还在尘世中时，他需要经历并发展这七个身体，然后接下来的旅程会是自然且喜悦的。如果事情不是这样发生，那么情况会变得非常困难，因为每一个七年的循环都有着特定要发展的部分。

关于孩子的教育

如果一个孩子的肉身体在七岁之前没有得到充分的成长与发展，那么他的身体在接下来的生命里会一直有问题，即使在他状况最好的时候，也许表面上看起来没有任何疾病，但他永远无法称得上是健康的。因为他身体健康的基础在生命前七年的发展中受到了动摇，所以原本应该发展成强壮、扎实的身体也就受到了干扰。生命的前七年是身体发展最关键的七年。

那就象是为房子打地基一样，如果房子的地基是虚软无力的，那么要在屋顶盖完之后再来整修地基，是困难、甚至是不可能的事。要有个好地基，你需要在一开始的时候就打好基础。所以在生命中的头七年里，如果能够给予身体适当的照顾，那么这个人才能够适当的持续成长与发展。但是，如果情绪和第一个身体在第二个七年的循环中，无法得到充分发展的话，一个人可能会有各种性倒错的状况出现，而这种情况很难在往后的日子里加以弥补或修复。所以每一个身体发展的生命周期，都有着极度的重要性。

在生命的每一个阶段里，每个身体都有它事先决定好的发展时期。虽然每个个体的情况可能略有差异，但那并不是重点。一般说来，如果一个孩子到了十四岁都还没有发育出性征的话，他接下来的人生会有一连串的艰辛考验。而如果一个人的智力到了二十一岁都还没有发展完全的话，日后发展出智力的机会将会非常渺小。

到目前为止，大部分的社会都有类似的共识，那就是人们自行照顾孩子第一个身体的成长发展，接下来再把孩子送到学校里去发展他们的智力。但是，人们忘记了其他的身体也有着它们成长发展的关键期，而不论错失哪一个关键期，都会造成生命中极大的困扰。

按照目前学校的教育方式，原本一个人要花五十年时间才能发展完全的各个身体，现在需要在二十一年的教育中完成。但是，一个人在二十一岁时所拥有的力量不可能与他五十岁时的力量一样，结果，使得一个人必须投注更多的心力来完成他的成长。然而，这种情形只会把一个人原本在二十一岁时能够轻易完成的发展，变得更长远而艰辛。

除此之外，他还会碰到另外一个难题，那就是他会错过那个在他二十一岁时自然而然出现的入口。他一旦错过之后，在接下来的三十年中，各式各样的经历会让他更无法辨认那个正确的入口。当一个人二十一岁时，那道入口就在他的身边，他只需要轻轻一推即可进入，但是四处晃荡的结果会让他无法看见那个入口。

因此，我们需要一个能够照顾孩子直到他们发展出第四个身体的环境，而这个环境需要经过完善的规划，才能够带领孩子们到达第四个身体的境界。只要他们的成长到达第四个身体之后，接下来的历程就会容易多了，因为一旦基础打好了，果实会自行继续成长。当成长来到第四个身体的层面上，树木已经成形了，所以果实会自然地出现在第五个身体中，而在第七个身体中达到颠峰。有时候我们可以容许某些程度的误差，但对于基础的部分，我们必须非常的小心谨慎。

阴阳合一的能量体

还有几件需要注意的事情，那就是男女在前四个身体上的差异。以男人为例子，男人的肉身体是个男性化的身体，但是他的第二个身体，也就是在肉身体之后的以太体则是个女性化的身体。阴极与阳极无法单独存在，而男性的身体与女性的身体，若以电力来形容，正好一个是阳极，一个是阴极。

女人的身体就象是阴极，因此就性行为而言，女人永远无法是积极的。在性行为中，女人可以承受男性激烈的能量，但她自己是激烈不起来的。所以如果一个男人不愿意做爱，他不肯配合的话，女人无法对男人做任何事情。而男人的第一个身体就象阳极一样，是积极且富有侵略性的身体，所以即使在女人不愿意配合的状况下，男人仍然可以对女人进行侵略性的行为，而这是因为男人具有侵略性的肉身体。

不过，所谓的阴极并不是零点或毫无能量的状态。就电极而言，阴极意味着接受性、储藏性，因此在女人的身体中，能量是以一种储藏的状态呈现。所以即使一个女人的身体中有着许多的能量，但会是以一种贮存的状态存在，它们不活跃，而是静态地存在。

虽然男人的肉身体是属于阳性的身体，但是不论何时，只要有个阳性的身体存在，那么在那背后必然也会有着阴性的身体。阳性与阴性的身体必须同时存在，才会是个完整的圈。

单一的一极是不可能长久存在的。所以男人的第二个身体是女性化的身体，而女人的第二个身体则是男性化的身体。也是因为如此，即使男人在肉身体上看起来非常强壮，也实际上真的很强壮，但在这股外放的力量背后，存在的却是一个柔弱的女性化身体。所以，即使男人能够展现出他强壮的力量，那往往只能维持短短的几个片刻。只要时间一长，男人终究会败在女人的手里，因为，在女人的柔弱的女性躯体之下，存在着一个强壮的阳性身体。

那就是为什么女人在耐性以及持续性上的能耐，远比男人来得强。因此，当男人和女人同时患同一种疾病时，女人能够忍耐、承受的时间会比男人长久。

还有，生育孩子的是女人，如果把生育孩子的工作交给男人，他们会了解女人在生育过程中，经历了多少的艰辛，然后，这个世界上或许就不会有生育计划这回事，因为没有一个男人能够承受得了这种长期性的痛苦。怀孕没有多久，男人就会开始愤怒不已的捶打枕头，他根本不能忍受把胎儿怀在肚子里九个月，更别说把孩子生下来之后还要去喂养他。

男人没有办法忍受干扰，恐怕婴儿半夜一哭，他就忍不住想要掐死他了。所以，即使男人的肉身体拥有无比的力量，但这副力量的背后存在的是一个柔弱、纤细的以太体，男人对于忍受疼痛与不适的能力非常的低。

这就是为什么女人比男人更少生病，而她们的寿命也往往比男人来得长久。

接下来，男人的第三个身体，也就是他的星光体再度是男性化的身体，而他的第四个身体也就是心灵体会再度是女性化的身体。至于女人的情况则是恰好相反。不过，这种男女之间的差异只到第四个身体为止，第五个身体是超越性别的。所以，只要一个人达到了灵魂的阶段，那他就再也没有所谓男女的区别。不然，在那之前男女的区别一直存在。

当我谈到男女之间的差异时，让我想起了另外一件事情，那就是每一个男人的内在有着女性的身体，而每一个女人的内在也有着男性的身体。所以如果一个女人嫁的丈夫正好吻合她内在的男性身体，或一个男人娶的妻子刚好符合他内在的女性身体，这种婚姻才有可能成功，否则要有一个成功的婚姻是不可能的事。

那就是为什么有百分之九十九的婚姻会失败，因为人们还不知道这种能让婚姻成功的根本法则。不论人们在其他各种向度上做了多少努力，改变相处的方法，只要人们对自己内在的能量身体还是一无所知，对于彼此内在各自的能量身体是否吻合也一无了解时，婚姻关系注定会是失败的。

只有当人们对内在的各个能量身体，开始发展出清晰且科学性的了解时，人们才有可能拥有成功的婚姻。所以，对于那些亢达里尼已经苏醒的男人或女人而言，往往很容易就能找到合适的人生对象。带着对内在身体的充分了解，他们可以在外在的男女关系上做出正确的抉择，否则，抉择会是一件极为困难的事情。

因此那些了解这一点的人，会坚持孩子们要在二十五岁之前保持独身，就是在他们发展出自己的第四个身体之前保持独身。他们只能在第四个身体开始发展之后才可以结婚。因为，一个男人应该跟谁结婚呢？他渴望和谁共度余生呢？他寻找的对象是谁？而一个女人寻找的是什么样的男人呢？她寻找的其实是她自己内在的男人。

如果男女双方碰巧找到的正是符合自己内在男女的对象，那么他们两人都会感到心满意足，否则那份不满足感会一直存在，各种误解也会层出不穷。男人会开始找妓女找隔壁的女人寻求慰籍，他的烦恼会不断地与日剧增，而这种痛苦与烦恼是人们的智力大增后注定会发生的事情。

如果一个人的成长在十四岁的时候就停顿下来，那么他是不会感受到这些痛苦的，因为，所有的痛苦与烦恼都从第三个身体开始成长后才会发生。如果一个人只有发展出第一和第二个身体的话，光是性行为就能够让他感到满足。所以，解决这种问题的方法有两种：一种方法是在二十五岁之前，让孩子们一直保持独身，而我们试着在这二十五年的时间里，帮助他们发展到第四个身体。

所以，在美国这种教育先进的国家里，一旦人们的第三个身体得到充分的发展后，婚姻关系往往就会开始破裂。这是必然的现象，因为第三个身体无法忍受错误的伴侣关系，当人们无法拖延、忍受错误的婚姻关系时，离婚就变成了必然的结果。

能够帮助孩子发展出前四个身体的教育才是正确的教育；能够带领你到达第四个身体的教育才是真正的教育，唯有如此，教育的工作才算是真正的完成。

没有任何一种教育能够帮助人们来到第五个身体，超过第四个身体之后的工作必须由个人自己来进行。适当的教育能够轻而易举的带领人们到第四个身体。至于接下来属于第五个身体的成长，也是非常个人化与宝贵的成长将会自行展开。而亢达里尼是第四个身体所具有的潜能，那也就是为什么亢达里尼是一种心灵上的现象。

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