刘军宁｜从春节到逾越节

仅仅依靠人类自身的理性能力，人类无法挣脱颈上的重轭、身上的捆绑，因而无法获得造物主赐给每个人的自由。没有来自造物主的启示，更无法形成自由的、持久的、繁荣的秩序。走启示之路，就是走造物主指的路，以色列人是这样走的，英国和美国是这样走的，中国将来也是要这样走的。

春节假期是华夏大地一年中最重要的节日；逾越节假期是以色列与犹太人一年中最重要的节日。在日历上，这两个节日相距甚远，人们很少会产生彼此相关的联想。

据希伯来圣经记载，耶和华要摩西带领以色列人走出为奴之地的埃及，但是法老不准。虽然耶和华神九次降灾击打埃及，但法老依然心地刚硬，不让以色列人获得自由。

在行将降第十灾之际，耶和华指示以色列人，每家在门框和门楣涂上羊血，家人守在屋内，以逾越那灭长子的灾祸。后来这一天就成了逾越节，以庆祝以色列人从法老的奴役中解放出来获得自由。

除去同作为最重要的节日这一点外，中国的春节居然与犹太人的逾越节有着重大的相似之处。

作为春节的过年，其背后也是一个与逾越节非常类似的逾越的故事。中国人的过年起源于躲避那相传吃孩子的“年兽”，犹太人逾越节起源于躲避那灭长子的灾祸。

为避开这样的血灾，中国人用放鞭炮和用红色的楹联贴在门框与门楣上来驱赶年兽，犹太人用红色的羊血抹在门框与门楣上避开夺命者。

这两个节日都是以家庭为单位来庆祝的，中国人有全家一起吃团圆饭的习俗，犹太人有逾越节家宴的习俗。

虽然春节和逾越节背后的共同主题是逾越灾难，但是逾越节背后还有若干主题是华人春节所没有的。

逾越节的总指导是耶和华。以色列人得以逾越灾难，最终靠的是耶和华，这位以色列人唯一的神。华人的春节背后，没有神的踪影，看不到神及其大能。

逾越节的家宴中，总是穿插着读经与向神祷告的活动。而传统的华人春节活动至多包含烧香祭祖（烧香拜佛）的内容。

逾越节中的逾越是耶和华与以色列人之间的一个约定（圣约）。以色列人负责按耶和华说的办，耶和华确保犹太人逾越灾难。各尽其责，合作成功。在华人中，过年与春节则更多是一个民间的传统习俗，没有造物主的身影。

逾越节传达了救赎的信息。逾越是耶和华神施展的救赎计划的一部分，目的是让以色列人得以从此离开为奴四百年的埃及之地以获得自由。

而华人的春节，既然背后没有神可以依托，因而也没有发生救赎的事件。华人没有离开什么，也没有摆脱什么。

逾越节传达了恩典的信息。以色列人得以逾越第十灾，接着走出埃及，至西奈山与神立约，最终在迦南美地安家定居，都是得益于神的恩典。而华人的春节则不传达这一信息。

逾越节之所以成为以色列和犹太人的最重要的节日，是因为逾越日是以色列人获得自由历程上的一个重大节点。逾越节的故事是以色列人如何获得自由的故事。而中国的春节始终与中国人的自由历程无关。

逾越节起源于希伯来圣经中的明确记载与规定，而华人的过年春节则是起源于零星的历史记忆。以色列人把被神拣选以及与神的交往过程明确无误地记录在圣经上。在华夏，则没有记录华夏人与神交往的圣经。

通过逾越节，以色列人知道，仅仅靠他们自己，不能逾越灾祸，不可能获得解放，不可能获得自由。不是以色列人使自己获得自由，而是耶和华让以色列人获得自由；不是以色列人打败敌人战胜法老，而是耶和华帮助以色列人打败敌人战胜法老。这个道理不仅适用于犹太人，而且适用于每一个族群。

根据希伯来圣经，世界上的每一个族群家国，都是大洪水之后诺亚一家的后代。华人与中国也不例外。包括个人、族群与家国的命运是由他们与神的关系决定的。

其中的关键是神是否与他们同在。如果神与他们同在，他们就能得到神的启示、救赎、恩典与保佑。一部以色列与犹太人的历史就是他们在反反复复中不断接近上帝的历史。

而一部中华与华夏人的历史就是他们在反复中远离上帝的历史。中华文明至今与神无缘，神始终不与中华文明同在。

逾越节的道理告诉我们：若不信靠耶和华，以色列人无法靠自己的理性能力，来把自己从为奴之地中解救出来。

以色列人在埃及用了四百年的时间证明，仅仅依靠人类自身的理性能力，人类无法挣脱颈上的重轭、身上的捆绑，因而无法获得造物主赐给每个人的自由。

没有来自造物主的启示，更无法形成自由的、持久的、繁荣的秩序。走启示之路，就是走造物主指的路，以色列人是这样走的，英国和美国是这样走的，中国将来也是要这样走的。

看往期：

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 方真仰望智慧的开端...

號主：Eunice