接着要谈胡适的《中国哲学史大纲》卷上到《中国思想史大纲》的转变。胡适的《中国哲学史大纲》是从他的博士论文《先秦名学史》改写的。这部论文与胡适在哥伦比亚大学的博士论文口试教授夏德（Friedrich

“那些政治上保守的参与者对于一个图形要多圆才能算得上‘一个圆’这个问题上的评判标准比那些政治上自由派要苛刻得多。这显示出他们对于异常行为非常的敏感。”

《陆犯焉识》这样的小说，还不如上黄色网站更体面些。所以呢，小说家如果无事就还是先去泡咖啡馆吧，没人再会来检查你们的劳动生产进度的，有黄色小报和网站在那里生产内容了，你们自己该干吗就干吗去吧。

莎偶像还有这样的暗示耶：演坏了没关系，下一场接着演！人人都有的是机会！那些演坏了文革或改革开放，就死活要退回去重演民国的阿毛们，都是些什么鬼啊？他们还感到自己是精英知识分子呢！在我看来是得了大病！

本书由斯塔罗宾斯基的两部著作《自由的创造》与《理性的象征》组成。作者致力于在艺术与欧洲启蒙时代的哲学思潮之间建立关联，试图分析和展现18世纪以及大革命风暴中成形的美学与思想体验之独特性。

当然，问题就成了下面这样：在这里最小的现实化被设想成为将潜存与之前的实存抽离之后、潜存的现实化。那么，是不是每一个实存都是之前的潜存（对于将现实化的潜存抽离出来的实存也是一样的）现实化的结果呢？

齐泽克：我的答案是斗争。空洞的普遍性显然是不够的。文化冲突不应通过全球人道主义来克服，而应该通过文化斗争形成团结一致的力量来实现。维基解密和“暴动小猫”(俄国女权朋克乐队)就是在做这种斗争。

申城高温40℃，武汉水灾！生态出了问题？什么是生态？生态在哪里？还没有正义，哪里会有生态？找到了生态，但没有正义，又有什么用？柴静北京雾霾！崔永元包头种树！能阻止生态问题？看看哲学家陆兴华怎么回答！

维特根斯坦说：“严肃地道的哲学著作可以完全由笑话组成。”好的笑话本身就是出色的哲学。这是《齐泽克笑话集》里的精华。

4）一般来说，我们可以将所考察的对象的元素对应于阈的值。从战役世界中的对象生成【连续性、进军、崩溃、逃跑……】来看，这个元素很典型地展现了由这个值所设定的战斗力。

Scaevola）将右手伸进火里，并停留在其中。布鲁特斯[2]（Brutus）坐在画布的一个角落里沉思，而背景中担架抬回来的他儿子的尸体露出了一半。幸运和不幸，善与恶的例子。

莫索克吸纳了德国浪漫主义的全部力量源泉。在我们看来，没有其他人比他更习惯于受这些资源的影响。他以独特的方式去对爱“非-性化”，并在同时“性化”人类的整个历史。