尊敬的各位来宾和朋友：大家好！今天非常荣幸能同各位朋友分享“禅宗遇到AI”这个话题。随着人工智能技术的不断发展，它正在逐渐渗透到我们生活的各个领域。与此同时，这种技术的普及也对传统信仰产生了巨大影响。当古老的东方禅宗思想遇到21世纪尖端技术的人工智能，人文与科技的交汇势必会给当今世界的人们带来新的启示。释永信方丈2023年11月2日于旧金山Meta公司总部佛教到今天已经有2500余年的发展历史。禅宗是中国佛教影响最大、传播最广、发展最成熟的宗派，其中心思想可概括为“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。禅宗追求心灵的觉悟，它是对佛陀思想的继承和创新，同时又融汇了中国传统的儒家、道家思想，其修行方法以真修实证为主，不受任何知识、逻辑、思维乃至意识所束缚，是修禅者对解脱智慧的流露。禅宗思想深刻影响了中国的哲学、文学、艺术等领域，同时也在服务社会、净化人心、开启心智等方面做出了积极贡献。少林寺始建于公元495年，禅宗初祖菩提达摩在少林寺面壁九年创立禅宗。少林寺作为禅宗祖庭，1500多年来传承不断，其主要以“禅”为核心，以养生、功夫、医药和禅艺等为表现形式，方便度化众生。少林养生功法以习练《易筋经》等气功为主，辅以素食、坐禅、经行等方法，以达到涵养精气神之妙用。少林功夫是中国首批非物质文化遗产，以佛教信仰和禅宗智慧为基础，具有完整的技击理论体系，形成有擒拿、格斗、卸骨、点穴、拳械等多种功法，并形成了标准化、规范化的少林功夫段品制的修学体系，其最高境界为“禅武合一”。少林医药来自对佛学“医方明”的继承，结合中国传统中医，主张运用佛法治心、草本治身，以达到调养身心之功效。少林禅艺则以绘画、书法、雕刻、梵呗、茶器及围棋等为载体，以艺入禅来传播禅宗文化。少林文化通过不断的传承与交流，已在韩国、日本、东南亚等地区得到广泛传播，近几十年来，欧美各国也涌现出许多少林文化的爱好者。少林寺还积极参与国际交流活动，为服务人类健康做出了积极贡献。目前，少林寺在全世界150多个国家200多个地区都有少林文化交流中心。少林寺在历史发展中几经兴衰，但是如今依然传承不断，其原因在于少林文化的内动力，它兼容并蓄，并且提倡人与自然，人与社会，人与自身的和合共生，同时少林文化在沟通国际关系、推动世界和平方面发挥了积极作用。少林寺在未来也依然会坚持传播平等、慈悲、清净、圆融的佛教普世价值观，更好的服务全人类。当禅宗遇到人工智能时会发生什么？技术进步能否取代道德伦理进步？人工智能具有强大的数据处理和分析能力，并且经由程序和算法可能会表现出类似于人类的感知，但是人工智能并不能具备我们禅宗所讲的觉悟的心性。人类面对此人工智能应该保持头脑清醒，应该如禅宗所倡导的那样向内寻求，得到超越解脱的本觉智慧。禅宗是强调修禅者通过自身的精进和努力，逐渐提升觉悟的境界，在这个过程中，常常会遇到诸多困惑和烦恼，AI作为一作工具，可以检索查找相关经典，从而对治各种疑惑，为修禅者提供辅助和便利。科技的进步让人们的闲暇时间增多，我们不希望因为闲暇时间的增多而使大众变得懒散放逸。在未来，我希望禅宗智慧和人工智能可以有更多互动，特别是在少林文化方面，能够携手搭建一个交流平台，让大众在修学体验少林禅、武、医、艺文化时，能够更加身临其境地感受少林文化的独特魅力，追求精神上的圆满，也让少林文化更好地服务全人类身心灵健康。最后，祝愿大家一切吉祥！阿弥陀佛。Yongxin

【少林寺官网讯】2023年3月26日，社团法人全日本少林气功协会在东京新宿武道场，圆满举办第二十三届“少林武术气功节”。活动由日本NHK著名国际节目主持人高管椱原美树主持。当天上午，进行了各级别的少林武术、气功的展示表演和晋级资格考核，该协会负责人秦西平还为获奖选手颁发了证书、合影。当天下午，举办“少林功夫的历史使命及当代责任＂为主题的演讲。之后，日本著名瑜珈师、少林气功师范豆泽慎二以自己的亲身经历，做了题为《少林功夫与瑜珈》的专题演讲。随后，中医师、日本针灸整体师、少林气功七段斉藤真帆做了题为《少林气功与针灸整体》的演讲。本次少林武术气功节的参会者，是来自日本全国各地的代表，年龄最小的只有5岁，最大的74岁。全日本少林气功协会自1998年始，坚持每年归山朝拜禅宗祖庭少林寺，因受疫情影响，前两年未能如期进行。今年秋季，该协会拟继续组织学员归山朝拜少林寺。同时，该协会拟于今年九月十七日、十八日在东京举办“第七届禅武医气易艺世界健康大会暨第二十届中医气功疗术大会”，以更好地传播少林禅武医艺文化。（文：邹相

法不孤起，仗境方生。应广大善信之请，自癸卯年闰二月初一起，嵩山少林寺每逢农历初一、十五，常住随早课举行吉祥普佛，随晚课举行超荐普佛。仰仗三宝慈光加被，祈愿世界和平、党国遐昌、国泰民安、风调雨顺、灾难消除！祈愿生者福寿康宁、消灾延寿、吉祥平安，亡者业障早消、解脱生死、往生净土。值此殊胜日，众姓普佛法会后，少林寺将举办传授三皈五戒法会。启吉祥会，开菩提门，结有缘众生，皈依入佛门，获正法善利，得究竟解脱自在。您也可以请点击左下角“阅读原文”，跳转至少林寺官方网站了解法会登记等详情。关注《互联网宗教信息服务许可证》编号：豫（2022）0000004点击“在看”，菩提路上，你我同行。

各少林文化中心、少林功夫传习者：少林功夫段品制自2019年实施以来，中国嵩山少林寺已举办了8次培训班，共有近800人次参加了培训。应广大少林功夫爱好者的需求，同时为加快少林功夫的标准化建设与少林功夫段品制的推广，嵩山少林寺决定特举办第六期少林功夫段品制初段位（一二三段）培训班、第四期少林功夫段品制中段位（四五六段）培训班及第一期少林功夫段品制高段位（七八段）培训班，现将有关事项通知如下：一、培训班组织主办：嵩山少林寺承办：少林功夫段品制委员会二、培训班的举办时间和地点六期初段（一二三段）4月5日-4月9日四期中段（四五六段）

“灵山一会，普利益于当年；毫相亿光，永昭垂于奕世。”三世诸佛、十方圣贤、愍念众生，为设水陆科仪，以作佛事，普利群机。经云：“芸芸众生，体本明净，由无明故，使明净之体，随业隐没，从此常沉苦海，逐妄波而不息，流浪生死，悲悲切切，凄苦不堪，唯仰大士提携，菩萨救拔，普使迷流俱超极乐。”故本寺秉持先贤遗教，设立道场，于2023年5月8日至5月15日（农历三月十九日至三月二十六日），启建第十二届《冥阳两利水陆普渡大斋胜会道场》普度群生。在法会期间，以修香花供养、幢幡宝盖、灯烛庄严、虔诚迎请诸佛菩萨、护法龙天证盟功德，礼请本寺方丈上永下信大和尚为主法，诸师大德临坛领众。法会总设七个坛：内坛、大坛、华严坛、法华坛、楞严坛、诸经坛、净土坛。二百多位常住僧众咒诵真诠、礼忏拜佛、施放瑜伽焰口、甘露法食，回向十方法界若圣若凡、有祭无祀、乃至一切蠢动含灵，普仗胜缘，俱超极乐，往生净土，其功德不可思议。愿诸十方檀越信士欣临寺院，沐手焚香、虔诚礼敬，洗浣身心，断除诸恶，增福培慧，同沾法益！祈愿世界和平，国运昌隆，风调雨顺，人民安康，永离疾苦；祈愿檀越信施消灾延寿、合家如意、吉祥平安；超荐个人历代先祖、内外宗亲等众往生极乐莲邦。法会登记水陆大法会期间设：总会首、会首、会主、炉主，各坛功德主等，以及上堂斋、如意斋、罗汉斋、焰口等佛事，可随喜功德。其中，敬设增福功德牌位、增禄功德牌位、延寿功德牌位悬于诸经坛，庄严功德莲位、清净功德莲位、随喜莲位悬于净土坛，各坛口日夜诵经回向。报名时间：2023年3月5日起报名地点：嵩山少林寺客堂联系电话：0371—62745166

戒为无上菩提本，应当具足持净戒。若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。中国嵩山少林寺，始建于北魏太和十九年（公元495年），跋陀开创，祖师西来，少林寺高僧大德辈出，为禅宗祖庭，律学重镇，是全国重点寺院和世界物质文化遗产。少林寺戒坛，起始于唐代，律学高僧义净（635年—713年）自印度求法返回后，长期在洛阳、长安翻译经典，他在翻译中特别重视律部，译出有部律共18部206卷。汉译“广律”的最后一部《根本说一切有部毗奈耶》59卷就是他于公元695年至711年间译出的。为了实践有部律，义净于长安四年（704年）四月七日在少林寺重结戒坛。为此，他还专门写了一篇《少林寺戒坛铭并序》，镌刻于碑。新罗国的真鉴禅师“惠昭”，就曾不远万里，登少林寺琉璃戒坛受戒。从此，少林琉璃戒坛誉满天下。少林寺大禅堂今逢盛世，国泰民安，社会和谐，佛法兴隆。为秉承世尊之遗教，光大如来之戒法，接引后学、绍隆佛种、续佛慧命，本寺根据实际情况，报省、市宗教主管部门同意，并经中国佛教协会（中佛会[2023]18号）批准，河南省佛教协会主办、少林寺承办，兹定于2023年4月5日至5月5日，于河南嵩山少林寺传授三坛大戒（男众），本次戒期将严格按照《宗教事务条例》《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》《汉传佛教教职人员资格认定办法》规定以及《关于进一步加强和规范汉传佛教传授三坛大戒工作的通知》（中佛会[2016]179号）的精神执行，欢迎条件具足的衲子报名参加。了解具体传戒事项，请点击左下角“阅读原文”，跳转至少林寺官方网站。拓展阅读关注《互联网宗教信息服务许可证》编号：豫（2022）0000004点击“在看”，菩提路上，你我同行。

内容来源：少林功夫作为少林文化的代表，深受世界各国人民的喜爱，目前越来越多的人在学习少林功夫。《少林功夫段品制》作为评价习练者少林功夫水平的等级制度，旨在通过标准化的少林功夫段品制技术体系的建立，推动少林功夫的传播，增进世界人民健康为目标。少林功夫段品制的推广，可以使少林功夫的爱好者们更好地了解少林功夫的历史与文化，更好地认知少林功夫的内涵，更为系统而科学地习练少林功夫，更好地通过习练少林功夫达到强身健体，修养身心及文化交流。少林功夫段品制建立规范了少林功夫学练体系和技术等级评价标准，设立九段九品的少林功夫段品制。段位由低至高依次为一段至九段，品阶由低至高依次为一品至九品。学员通过考核评审后，逐级晋段（品）。少林功夫段品制经过数年的研发，已形成了完整的教材、教学方法、师资和考评机制。在中国进行了多年实际教学考评，完善了相关内容，累积了丰富的实际经验。目前，中国已有近4000人次参与并通过了相关考评。2022年8月24日，欧洲少林联合会召开会议，决定寺院派遣僧团前往欧洲开展少林功夫段品制培训认证工作。2022年11月3日，寺院派遣延沛法师、延体法师及延烨法师抵达欧洲，与欧洲少林联合会秘书长延良法师一同，在奥地利维也纳少林文化中心开展为期两个周末的少林功夫段品制培训认证。经过11月5、6日及12、13日四天的紧张培训和严格考核，来自奥地利、斯洛伐克、西班牙、葡萄牙、德国、法国、意大利、希腊、英国、瑞士、波兰、荷兰、瑞典13个国家的少林文化中心及武馆中心负责人、教练共152人次参加了本次培训，并通过考核取得了相关的段位认证。本次少林功夫培训认证用四天的时间完成一至四段的学习考核，主要面向熟练掌握少林功夫的文化中心、武馆负责人及教练开展。通过欧洲少林联合会前期的宣传介绍，此次培训认证在欧洲各文化中心、武馆得到了极高的认可，共有29处文化中心和武馆负责人、教练参与培训认证。通过此次培训认证，学员一致反映少林功夫段品制的研发和推广，是少林功夫在海外弘扬少林文化的重要基础，能够让更多的少林功夫爱好者能够更系统、更科学的练习少林功夫。同时，其认证证书极大的提了高练习者的动力和增强其荣誉感、归属感。欧洲少林联合会秘书长延良法师及少林弟子热情欢迎僧团代表到来。延沛法师详细介绍少林功夫段品制及少林文化的历史和发展。延体法师、延烨法师认真指导教学少林功夫段品制。学员们认真刻苦练习。严格考评。荣获证书、合影留念并共同祈愿世界和平、众生安宁。在少林功夫段品制培训认证之余，延沛法师、延体法师、延烨法师与欧洲少林联合会秘书长延良法师一同，走访了西班牙、瑞士、匈牙利、德国、斯洛伐克、法国、意大利多个少林文化中心及武馆，受到了各中心和武馆的热烈欢迎。僧团代表与相关负责人进行了深入的沟通和交流，了解了各中心不同的背景和发展经历，听取他们在推广少林文化过程中所得到的经验，共同交流在今后的弘扬工作中还需要什么样的支持。同时，各中心、武馆安排了丰富多彩的见面交流活动，让更多的欧洲少林弟子直观的了解和感受到了少林文化的博大精深。11月7日，僧团在西班牙马德里少林文化中心交流互动。11月8日，僧团在西班牙少林寺交流互动。11月9日，僧团在瑞士少林寺参访交流。11月10，僧团在瑞士苏黎世少林文化中心交流互动。11月11日，僧团到访匈牙利禅武联盟总会。11月14日，僧团到访德国凯塞斯劳滕少林中心。11月14日，僧团在德国科隆少林文化中心互动交流，向大家展示了精彩的少林功夫，并生动的讲解了少林文化。11月15日，僧团到访德国杜塞尔多夫少林文化中心。11月16日，僧团到访斯洛伐克布鲁兹诺，与当地市长及议员交流。11月17日，僧团在斯洛伐克与少林弟子们互动交流，并进行了少林功夫、少林养生功法的教学活动，深受大众喜爱。11月19日，僧团到访法国巴黎黑白少林文化中心，与学员们互动交流，在少林功夫上对学员们进行了认真的指导教学。11月20日，僧团到访意大利西西里岛，并与当地少林弟子互动交流，并对他们所学的少林功夫给予了考评。11月21日，僧团在意大利威尼斯少林文化中心交流互动。从11月3日至11月25日，为期23天的2022少林功夫段品制培训认证圆满结束，期间僧团走访了多个欧洲少林文化中心。大家对少林功夫段品制非常的认可，认为这是少林功夫推广弘扬的基石，并且更期待少林禅弓、少林短棍等相关课程的研发和推广，帮助各中心、武馆增加相关课程，进一步地丰富少林功夫的内容。同时，以禅、武、医为核心的少林文化也需要同步发展，特别是禅修和禅医，各中心武馆非常期待寺院能有更多的相关人才输出。也非常期盼寺院能每年派遣僧团进行交流访问，停留更多的时间给予指导和帮助。关注点击“在看”，菩提路上，你我同行。

【少林寺官网讯】当地时间2022年9月18日，意大利威尼斯少林学院举办成立15周年庆典活动。该学院的负责人释延奎，意大利西西里少林文化中心负责人释延提，Minto

法会登记本次水陆大法会设总会首、会首、会主、炉主，各坛功德主等，以及上堂斋、如意斋、罗汉斋、焰口等，可随喜功德。其中，敬设延生牌位悬于诸经坛，往生莲位悬于净土坛，各坛口日夜诵经回向。为方便十方檀越信士随喜功德和法会登记，中国嵩山少林寺“线上客堂”特此开通“水陆法会”登记通道。长按上方图片，扫描图中二维码即可进入中国嵩山少林寺“线上客堂”。除此之外，还可以拨打少林寺客堂电话：0371-62745166，咨询法会相关事宜。关注点击“在看”，菩提路上，你我同行。

少林寺塔林占地面积19906.27平方米，位于少林寺常住院西南280余米的山坡上，南临少溪河，依山傍水，风景独好。这里，座座古塔昂然耸立，千姿百态，形象各异，形似参天巨木，势如茂密森林，塔林内现存古塔228座，少林寺周围现存古塔16座，故有“塔林”之称。相传释迦牟尼佛的弟子曾请教他，问他将来圆寂后应该建什么样的场所供奉。释迦牟尼佛没有直接回答，只是随手拿了书、钵、磬等七件常用物品。释迦牟尼佛圆寂后，弟子们为了供奉佛骨舍利子，就依照七件物品按下大上小拼摆起来的模型盖了一座七级五丈高的尖形建筑，取名为“窣堵波”（即梵文stupa的译音）。我们的祖先并未照搬外国“窣堵波”的原形，而是巧妙地结合我国民族建筑的独特风格，在固有的楼阁建筑上加了一个尖刹，即所谓“上累金盘，下为重楼”，创造性地发展了这种佛教建筑形式，形成中国式的楼阁木塔。少林寺塔林是我国现存规模最大，数量最多，跨越朝代最多的一座古塔群。1986年11月20日被国务院公布为第四批国家文物保护单位。2010年8月1日，包括塔林在内的“天地之中”历史建筑群，成功列入世界文化遗产名录。从现存的塔刹、塔额和塔铭所体现的价值来看，少林寺塔林是研究雕刻、书法艺术的宝库，是珍贵的历史资料库。由于历史年代久远，流水风化，自然侵害，部分珍贵古塔已永远消逝在历史长河中，现存古塔也有塔基下陷，塔身倾斜，塔体进水，塔身砖块潮湿、泛碱等现象。长期以来，少林寺对现存古塔的修缮、保护工作从未停止。留住人类瑰宝，保护珍贵遗产，既需要少林僧众的日常维护，更需要社会各界的关注和护持。望十方大德、善信共同广修布施，踊跃参与，共同致力于塔林的修缮保护工作。方式一：少林寺“线上客堂”为方便十方大德、善信为少林寺塔林修缮布施，中国嵩山少林寺“线上客堂”特此开通“塔林修缮”登记通道。长按上方图片，扫描图中二维码即可进入中国嵩山少林寺“线上客堂”。页面展示方式二：跳转至少林寺官方网站扫描二维码，跳转至少林寺官方网站移动端为少林寺塔林修缮布施功德无量注：也可以点击文末左下方“阅读原文”，跳转至少林寺官方网站移动端。关注点击“在看”，菩提路上，你我同行。

少林寺塔林占地面积19906.27平方米，位于少林寺常住院西南280余米的山坡上，南临少溪河，依山傍水，风景独好。这里，座座古塔昂然耸立，千姿百态，形象各异，形似参天巨木，势如茂密森林，塔林内现存古塔228座，少林寺周围现存古塔16座，故有“塔林”之称。相传释迦牟尼佛的弟子曾请教他，问他将来圆寂后应该建什么样的场所供奉。释迦牟尼佛没有直接回答，只是随手拿了书、钵、磬等七件常用物品。释迦牟尼佛圆寂后，弟子们为了供奉佛骨舍利子，就依照七件物品按下大上小拼摆起来的模型盖了一座七级五丈高的尖形建筑，取名为“窣堵波”（即梵文stupa的译音）。我们的祖先并未照搬外国“窣堵波”的原形，而是巧妙地结合我国民族建筑的独特风格，在固有的楼阁建筑上加了一个尖刹，即所谓“上累金盘，下为重楼”，创造性地发展了这种佛教建筑形式，形成中国式的楼阁木塔。少林寺塔林是我国现存规模最大，数量最多，跨越朝代最多的一座古塔群。1986年11月20日被国务院公布为第四批国家文物保护单位。2010年8月1日，包括塔林在内的“天地之中”历史建筑群，成功列入世界文化遗产名录。从现存的塔刹、塔额和塔铭所体现的价值来看，少林寺塔林是研究雕刻、书法艺术的宝库，是珍贵的历史资料库。由于历史年代久远，流水风化，自然侵害，部分珍贵古塔已永远消逝在历史长河中，现存古塔也有塔基下陷，塔身倾斜，塔体进水，塔身砖块潮湿、泛碱等现象。长期以来，少林寺对现存古塔的修缮、保护工作从未停止。留住人类瑰宝，保护珍贵遗产，既需要少林僧众的日常维护，更需要社会各界的关注和护持。望十方大德、善信共同广修布施，踊跃参与，共同致力于塔林的修缮保护工作。具体详情公布在少林寺官方网站。扫描二维码，跳转至少林寺官方网站移动端为少林寺塔林修缮布施功德无量注：也可以点击文末左下方“阅读原文”，跳转至少林寺官方网站移动端。关注点击“在看”，菩提路上，你我同行。

为方便十方善信线上登记各类佛事活动，中国嵩山少林寺“线上客堂”正式开通！进入少林寺“线上客堂”即可在线登记各类佛事活动在少林寺“线上客堂”，您还可以供灯祈福、佛像供养佛前花果、日行一善...仅需长按下方图片扫描图片中的二维码即可进入少林寺“线上客堂”关注点击“在看”，菩提路上，你我同行。

为做好疫情防控工作，现对“壬寅年嵩山少林寺传授三坛大戒法会通启”中的报名须知，做以下补充：所有戒子报到前，需先到登封市人民医院进行核酸检测，医院内有少林寺药局的法师对接做体检报告。由少林寺药局的法师出具报到证明后，再拿证明到客堂登记，办理相关入住手续。对接法师的联系方式如下：延无法师

对近期少林寺官方网站收到反馈最多的问题：“如何下载三坛大戒传戒法会的文件资料”，做以下详细说明。步骤一：点击公众号文章左下方【阅读原文】，跳转至少林寺官方网站。步骤二：滑动至文末，点击附件名字，即可下载。关注点击“在看”，菩提路上，你我同行。

戒为无上菩提本，应当具足持净戒。若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。中国嵩山少林寺，始建于北魏太和十九年（公元495年），跋陀开创，祖师西来，少林寺高僧大德辈出，为禅宗祖庭，律学重镇，是全国重点寺院和世界物质文化遗产。少林寺戒坛，起始于唐代，律学高僧义净（635年—713年）自印度求法返回后，长期在洛阳、长安翻译经典，他在翻译中特别重视律部，译出有部律共18部206卷。汉译“广律”的最后一部《根本说一切有部毗奈耶》59卷就是他于公元695年至711年间译出的。为了实践有部律，义净于长安四年（704年）四月七日在少林寺重结戒坛。为此，他还专门写了一篇《少林寺戒坛铭并序》，镌刻于碑。新罗国的真鉴禅师“惠昭”，就曾不远万里，登少林寺琉璃戒坛受戒。从此，少林琉璃戒坛誉满天下。拓展阅读2005年，少林寺方丈释永信大和尚发心行愿，恢复戒坛，并筹备传授三坛大戒工作。2007年少林寺举办200余年以来的首届三坛大戒传戒法会，为二部僧众开坛授戒，又分别于2010年、2013年、2016年、2019年举办四次三坛大戒传戒法会，先后有两千五百余位全国乃至海外衲子前来受戒。历年传戒法会一览丁亥年（2007）中国嵩山少林寺传授三坛大戒法会庚寅年（2010）中国嵩山少林寺传授三坛大戒法会癸巳年（2013）中国嵩山少林寺传授三坛大戒法会丙申年（2016）中国嵩山少林寺传授三坛大戒法会己亥年（2019）中国嵩山少林寺传授三坛大戒法会少林寺大禅堂释永信方丈在接受记者采访时，专门就恢复三坛大戒传戒法会这一初衷进行了阐释：“传戒不仅是一种仪式，而对少林寺这样的千年古刹来说，更是一种续佛慧命的责任与担当。从1999年以来，我们为少林寺传戒做了很多细致的准备工作，2001年还专门召开了‘少林寺与中国律宗’学术研讨会，出版了论文集。我们认为，佛教律宗与少林寺存在着很深的关系，这非常有意义。我们不仅应该传承下去，而且还应该使之发扬光大。”

三世佛像少林寺大雄宝殿重建于1984年，于1986年竣工，殿内供奉三世佛、十八罗汉、观音圣像，至今已三十多年，为庄严道场，续佛慧命，令十方大德、善信对佛菩萨生起恭敬心、虔诚心、慈悲心、喜舍心，而能虔诚供奉礼拜。今有居士发心，为少林寺大雄宝殿中供奉的圣像重塑金身，善缘感召，望十方大德、善信共同广修布施，踊跃参与。十八罗汉像（局部）绿竹观音像功德随喜一、扫码在线功德注：请于“施主姓名”栏填写功德主姓名，心愿处填写“重塑金身”。二、联系少林寺客堂咨询电话：15890075998（少林寺客堂

抄经是与佛法智慧的结缘，书法则有提升气质的妙用。《金刚经》《华严经》《法华经》等多部大乘经典都宣扬了书写、摹写佛经的功德，历代很多高僧大德都曾以抄经作为主要或辅助修行方式，并深得受用，各种公案不胜枚举。《俱舍论》云：“万人共造善恶因，每人均得万人果。”为弘扬抄经法门、祈请正法久住，少林寺发起全球万人发心同抄《大藏经》活动，举万人之力同抄三藏十二部经典，存于少林转轮藏中永世保存。祈望佛陀言教广宣流布，抄经功德广泽众生，少林抄经净化人心，盛世善举共促和谐。参与抄录，亦可获得万人抄写万部《大藏经》的全部功德。目前，该活动还在持续进行中，望大家珍惜胜缘，共沐抄经法喜！抄经流程及细则一、报名及审核为保证所抄经卷质量，体现当代书法水平，发心参与抄写转轮大藏经善士，需毛笔正楷抄录《般若波罗蜜多心经》一卷（横幅、竖幅、斗方、扇面、册页等均可），邮寄至嵩山少林寺转轮藏功德委员会（具体地址下附），参与初评。报名者请务必于信件内附真实姓名，收件地址、联系电话，以免影响后续纸墨邮寄。二、字体要求抄写心经时，请务必使用工整楷书。风格不局囿于颜、柳、欧、赵诸家（含魏碑、瘦金体），但务请一笔一划，工工整整，力求万缘放下，无上恭敬。三、发心抄录少林寺转轮藏功德委员会邀请书法顾问审核抄录《心经》，符合抄写标准者，少林寺将及时联系抄经善士，发放特制纸张、墨汁及经文底版。善士需按照小样规格照样抄写，不可擅改每行字数。四、校勘校对抄写者需严格按照底本抄写，不得擅自改动任何一字。若发现底本有疑问处，亦不可擅自改过，需与相关法师沟通后，再行决定。抄写者需认真检查自己抄写的佛经，若发现错字，哪怕仅有一处，所在篇务必重新抄写。本寺校勘时若发现仍有错字，抄写者需重新抄写所在篇，直至无误。抄写完毕，未经使用的宣纸不必退回本寺，可做永久收藏。寺院视每卷经文字数，适当多提供特质宣纸。纸张为十方信士捐赠，请各位书家务必细心抄写，尽量减少浪费，珍惜福报。五、经卷供奉抄录校勘完毕，需落款盖章，并将所抄写经卷并连同本寺提供之底本装进请经时的盒子中，经包装后一并送回或寄回少林寺。少林寺会根据底本校对、装帧后永久贮藏于转轮藏内，供世人瞻仰。少林寺转轮藏“万人抄经”活动，是为弘扬中华书法国粹、祈请正法久住的殊胜活动，不收取任何报名费用，亦不提供稿酬！最终入选抄写转轮大藏经者，少林寺将颁发个人功德收藏证。联系人及邮寄地址：联系人：延殊法师联系电话：15838111618地址：河南省登封市少林寺常住院转轮藏功德委员会拓展阅读转轮藏转轮藏者乃转经藏、转法轮藏或者摩尼转等，简称轮藏。转轮经藏首先出现于南朝的梁，其始创者为梁朝善慧大师（傅大士），据《佛祖统纪》云:“梁傅大士，愍世人多故，不暇诵经，及不识字，乃于双林道场创转轮藏，以奉经卷。其誓有曰，有三登吾藏门者，生生不失人身；有能信心推之一匝，则与诵经其功正等，有能旋转不计数者，所获功德即与读诵一大藏经正等无异。”由此可见，善慧大士所创转轮经藏，在性质上是集藏经与弘法利生于一体，且以弘法的功能更为重要。其转轮藏的目的与意义，并非出于取经之便利，而有其深刻特殊的宗教涵义。缘起：永信方丈观摩大藏经长卷《少林寺志》记载:“在六祖殿南东向，旧为转龙藏,雍正十三年改称“鼓楼＂高与钟楼齐。＂具体少林寺转龙藏为何时何人所建已无从考据,1928年少林浩劫中毁于大火。释迦临入涅槃,阿难尊者请示佛陀,佛在世以佛为师,佛入灭后以何为师?佛日:“以法为师”。三藏既留,佛陀法身既然存世,后世弟子怎忍释迦牟言教沉入浩繁书海,愚纯众生无所神益。为弥补来法众生不能诵读浩瀚三藏,不识文字的弊端,转轮藏转动一圈相当于诵读一遍大藏经的功德。在此盛世隆昌,文化大融合的当下,少林寺释永信方丈本着恢复少林历史原貌弘法利生的悲心大愿,恢复鼓楼之中“少林转轮大藏经＂。三年筹备,几经周折,转轮藏已然建成,万卷经藏尚不见踪影。少林寺号召,全球有缘之士,天下善士,共襄盛举,共种福田。万众愿力所成之三藏经典,存于少林转轮藏中永世保存,并影印万卷全球流通供奉。此抄藏之举乃众善士人生中浓墨重彩的盛举,乃彰显国之盛世、佛之慈悲,书法之精髓的创世之举。少林转轮大藏经一日既成祈望佛陀言教广宣流布,抄经功德广泽众生,少林抄经净化人心,盛世善举共促和谐。印经造像之功德众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故，凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法，或竭尽己心，独力营办；或自力不足，广劝众人；或将他人之已印造者，为之流通，为之供养；或见他人之方印造者，为之赞助，为之欢喜。其人功德，皆至广至大，不可以寻常算数计。何以故？佛力无边，善拔诸苦。众生无量，闻法为难。今作此印造功德者，开通法桥，宏扬大化，遍施宝筏，普济有缘。其心量之广大，实不可思议。故其功德之广大，亦复不可思议也。印造经像者之所得功德，殊胜无量。但何时何处，足以适用此种植福之举。今谨约述如次：一

我从小有个梦，想去嵩山少林学武功。嵩山少林，千年古刹气派逶迤

《妙法莲华经》云：“若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。”

少林寺禅堂已有1500多年的历史，在藏经阁两侧相对，原有东、西禅堂各五间，1928年毁于兵火。《少林寺志》称“东禅堂，在厨房北”，“西禅堂，在库房北”。而厨房与库房分别在大殿左右。由此可以推断出，东、西禅堂即现在少林寺大雄宝殿之后、藏经阁之前院中部相对之两厢房。1981年在原东、西禅堂的原址上复原重建，均为面阔五间、进深三间的出前廊硬山式建筑。此后，原东禅堂改名为少林香堂，而西禅堂改为客堂。▲少林寺禅堂全景如今的少林寺禅堂位于常住院东北角的僻静处，是2005年在少林寺方丈释永信法师的倡导下所建造的，同时也恢复了传统的坐禅修行方式。少林寺禅堂坐北向南，中间为双扇门，常有幕布遮掩。幕布上面挂一块木牌，僧人在参禅打坐时，木牌呈现“止静”二字，意即任何人不得入内，不得发出任何响声。进入禅堂后，两端分别有椿凳，禅众们按其帖单标名的位置在上面打坐参禅。椿凳后面为高大宽广的平台，称为广单，是禅和子们休息之处。禅堂的前后壁只有椿凳没有广单，后壁中间为“维摩龛”，是方丈和尚的座位。新的少林寺禅堂拥有现代化的中央空调，能够同时容纳300多位僧人坐禅。在打禅七期间，这里有24小时的热水供应，设备、功能齐全，是僧人参禅开悟的极佳场所。▲少林寺禅堂中央供奉的达摩像禅堂是丛林的核心，是僧人开悟的地方，故又称“大彻堂”“选佛场”。自禅堂恢复以来，少林寺每年都会打禅七，为“精进禅七”，共计七七四十九天。期间，来自全国各地的百余位禅和子放下万缘，在此打坐修行、克期取证。▲少林寺打禅七之起七▲在少林寺禅堂行香少林寺禅堂即是少林寺的“选佛场”，从中不难看出禅堂在少林寺举足轻重的地位！点击“在看”，菩提路上，你我同行。

众所周知，对中国律宗做出过开创性贡献的，是禅宗祖庭少林寺的开创者跋陀的弟子慧光。慧光从跋陀禅师处受戒时，就先学习戒律，并从学于当时专门研究《四分律》、在相州传法的道覆律师。慧光先后撰写《四分律疏》等著作，并删定《羯磨法》，成为中国律宗的基础课本。▲慧光律师慧光有弟子洪理和道云传授律部，道云有弟子道洪和洪遵，道洪弟子智首又曾从师智凯，而智凯乃是僧稠的大弟子。智首可以说得力于少林寺的两位高僧，从事律学研究三十余年，他又撰写的《四分律疏》流传较广，唐代律学大都受到他的影响。智首的弟子道宣，更为唐代一大宗师，其饮誉海内外，受业者千百人，成为中国律宗南山宗的创建者。▲四分律本▲少林寺戒坛洪遵律师（528—608年）也曾于少林寺学习律学。据《皇唐嵩岳少林寺碑》记载，北周大象年间，少林寺曾选出120名道德和学业优秀的僧人，授以“菩萨僧”称号。而“洪遵律师即其数也”，说明洪遵当时在少林寺已经很有威望了。碑文还说：“皇唐贞观之后，有明遵、慈云、阙素、智勤律师虚求一义，洞真谛之源。”更表明当时在少林寺，学习戒律是非常盛行的。▲少林寺传授三坛大戒期间，新戒学习《四分律》洪遵后来到了关中，住大兴善寺，成为京师名僧。隋开皇十六年，文帝下诏，请他到宫中讲解四分律经。他有弟子洪渊，洪渊传法砺，法砺有二弟子：一者怀素，一者满意。怀素又是道成的弟子，早年也曾师从玄奘法师门下，协助译经。怀素后来撰《四分律开宗记》二十卷、《四分律僧尼羯磨文》二卷、《四方》僧尼戒本等书，自成一宗，因其住长安西太原寺东塔，所以称为“东塔宗”。▲少林寺传授三坛大戒期间，新戒过《四分律》少林寺律宗的发展，有一个重要的史证，即是律宗高僧义净在少林寺设立戒坛。武周长安四年（704年），沙门义净在少林寺建立戒坛，并自制其铭。过去有碑在，《嵩山志》云：“戒坛碑，开元三年学士张杰书。”清王世贞有证云：“灵动碑……书法绝类圣教……而戒坛碑不知何时亡也。”今仅存《戒坛碑铭》中云：“羯磨法在，圣教不论。式得金口，是敬是尊。目观西域，杖锡东巡。睹盛事而随喜，聊刊记乎斯文。”当时戒坛之盛，可见一斑。（作者系青年作家、少林文化学者，先后出版《禅心乡韵》《且听风吟》《素心若荷》《守园往事》等多部著作。自2008年以来，一直担任少林寺官网主编，少林寺《禅露》杂志执行主编。）点击“在看”，菩提路上，你我同行。

居少林寺之中部正位，是全寺佛事活动中心。大雄宝殿原殿重建于金大定九年（1169年），元、明、清历代都曾对大雄宝殿进行过整修。

5月26日下午三点，戊戌年少林寺水陆大法会熏坛洒净仪式在大雄宝殿（大坛）内举行，由五位法师主法。在大坛内，僧众及善信们二百余人庄重齐诵《大悲咒》，佛音绕梁，威武庄严。

有人认为喝淡盐水有益于身体健康，于是晨起喝淡盐水，这种认识确是错误的。喝淡盐水有利于健康不假，这对于夏天出汗后补充水分是必要的，可对于晨起补充水分来说非但无益，还是一个危害健康的错误做法。

《纂要》曰：“是月勿食龜鱉肉，令人水病。勿食陳脯，勿食鴛鴦，令人惡心。勿食生菜，發宿疾。勿食生韭，多涕唾。勿食黃鼠，損神氣。勿食蝦蚌帶甲之物，勿食獐肉，動氣。勿食火焙食物。”

【少林寺官网讯】2016年10月，美国洛杉矶少林文化中心积极开展社会活动，融入当地主流社会，有效传播健康的少林生活方式，受到当地民众热烈欢迎。

全国人大代表