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其实，用纸糊窗户的习惯，也不是从汉朝纸一出现就有的。这是到了唐宋，从上层社会流行开来的。在没有纸糊窗户的时代，大家是各显神通，五花八门的材料全都用上了。

因为古代一夫多妻合法，而且无子的话，家财就要落到旁系兄弟手里，娶妾生子（古人不知道男性精子不合格也导致不孕），首先是经济上的考量。柳如是的自杀，就是因为无子而导致兄弟争产。

今天和著名画家十驎（刘力文）兄做了一场对谈，内容就是古代的神兽，在腾讯视频上有直播。贫道把自己直播的内容要点记录了一下。刘力文兄的谈话，大家尽可直接看视频：

还有些年轻人，并不真的想做什么科研，却本科毕业后考研，考研后又考博……不停地读下去。原因很简单：他不愿意进入社会，一直想呆在学校这个相对透明、快乐的环境里。校园，对他们来说，也是一种“花果山”。

然而，杨镰先生并没有终止，他经过多年的调查，几入新疆，先后走访当事人，终于从当事人口中问出了实情，并取得了亲笔签名的供词。这件事的前后经过是这样的（许多涉事人已物故，按杨先生原文，隐去当事人名字）：

好吧，如果讲得好，也不妨听听。然而保险公司的几个姑娘打了一场舞（之所以不说跳了一场舞，是因为完全在比手势，用食指和拇指比心形，下半身根本没动），叫《感恩的心》。我就感觉到气氛有点不对了。

而孝女曹娥投江，也是因为她爸爸在五月初五这一天溺死的，她也不是五月初五这一天投的江，而是寻找父尸未果之后十来天投的江。而曹娥的爸爸曹盱，只是死于一次公伤事故。

竟有那种谬人，打破了运动强身的精理，把道家采补书中所用的“丹田”、“泥丸宫”种种屁话，著书行世，到处演说。照此看来，恐怕再过几年，定有聘请拳匪中大师兄、二师兄做体育教习的学堂。

他还举例说：“八”这个字，就很神奇，王八、八哥、胡说八道、鬼八道、八卦新闻、日语的八嘎、英语bark等等都有吧ba音，总结一下都有“急切不清的”的意思。

开路神原来是女人？长得像孔子一个样？为什么我们都认为周文王会算卦？哪吒射死石矶娘娘的童子，其实是和如来佛祖学的？被封为扫把星：姜子牙夫人的悲剧原因何在？

“我们老百姓不希望房价涨，我们就是想好好过日子。房子都是住的，不是炒的。我伺候一桌饭，全是利润也挣不到几十块钱。你让我们老百姓怎么过！你们北京人呀要挣钱也别挣这种钱，挣这种钱多少人骂你！”

然而，抗日战争爆发后，波及了很多民族资本。天津待不住了，我奶奶的爷爷把资产变卖，换成金条，全家回到霸县。虽然路途不远，却也兵荒马乱。他把金条藏在我奶奶的身上。当时她只有12岁，没有人会注意一个小孩。

《宣室志》记载有个土地神，负责保护佛寺，而来游玩的老百姓很喜欢在佛寺随地吐痰，朝佛像吐唾沫。土地神就用背去接这些口水，于是背上生了很多疮。还得用人类的油膏涂上才能好。

于是我妈妈开始教我认字，三岁的时候，我就能阅读《西游记》删节过的少年版了，而且可以安静地一看一个整天，不需要大人来陪我哄我。七八岁的时候，读《西游记》原著就没有任何问题了。

据说王羲之的真迹《兰亭序》已经为唐太宗殉葬了，世上流传的都是摹本或临本，而以冯承素的摹本最逼真。过去没有照相技术，冯摹本没法传播。大家熟悉的是失真很多的刻石或刻帖。

到现在，我可以断定：第二个版本，即“社会逼得走投无路犯罪不可耻”，因为是从第一个版本改造来的，所以完全出于网络人士的伪造。而第一个版本，即“统治者压迫下反抗不可耻”，也基本可以断定是出自伪造。

第二类怪兽，是古代人们崇拜的神，比如四海之神。东海之神禺猇、南海之神不廷胡余、西海之神弇兹、北海之神禺彊。基本都是耳朵上挂着蛇，脚底下踩着蛇的打扮。既可以说是神的形象，也可以说打扮成这种样子的巫师。

降妖、牵马、挑担三者，孰贵孰贱？肯定是降妖>牵马>挑担。降妖就是领导的办公室主任，牵马就是领导的司机，挑担只能算作临时工。清黄周星说：“今人说到八戒，辄以伧佣相待。”正可以见到当时人对猪八戒的看法。

后来又发现：先凝聚一个内核，再慢慢吸引周边的物质，最后形成一坨巨大的东西，上到星云恒星，下到细胞原子，似乎都遵从这样一个规律。解放前的根据地，也同样遵从这样一个规律。

我吓得站了起来，这人我认得，是王小三的大哥王小大，是个大胖子。只见这胖子纵身一跃下炕，跳过了三个人的头顶，闪电一般，快得不可思议，接着从墙根下抄起两把镰刀，瞪着两只发红的眼睛，在地下呼呼地挥舞起来。

晋朝有个叫竺长舒的，天天念《观音经》，后来在吴中，城里失火，眼看着民宅一栋接一栋地烧了过来。竺长舒家正在下风头，他赶紧一心一意念观世音圣号，结果火头到了他家，一下子一阵大风把火头吹回，火就灭掉了。

这次唱和，发生在唐肃宗乾元元年（758）春天。唐军收复长安，贾至去大明宫上朝之后，写了一首诗《早朝大明宫》，告诉大家，要紧密团结在李总为核心的公司领导班子周围：“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王”。

鼎鼎大名的未来佛祖，弥勒佛姓李，这个见于《定应大师布袋和尚传》，我们今天说的弥勒佛，其实是布袋和尚，名契此，唐末至五代时明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子。《定应大师布袋和尚传》记载：

根据书中的介绍，这个砍头法属于下台，名字叫“枭首重生”。是用刀一口，在上面吹一口真炁。念枭首秘咒七遍，自己就可以割下头，眼睛还能动。然后把头放回茬口，默念重生咒一遍，仍旧像原来一样，完好无损。

因为《揭谛咒》里不停地出现“揭谛”两个字，那人们自然就会编出一个揭谛神来。这是非常正常非常合理的事情。宋代流行于南方的瑜伽教，这是混合了佛教密宗和道教的一个民间宗教，里面就堂而皇之地供起揭谛神来了。

结果写起来发现，这种办公纸搁的时间长了，写起来很没有燥气。请教了研究纸的成分的朋友，他说，这种纸里面有一些草的成分，表面又处理过，时间长了确实适合写字。

然后的剧情，就和86版电视剧一样了。唐僧嫌孙悟空不分好歹，打死了强盗。于是孙悟空一气之下，驾云去了东海龙宫。老龙王借张良三进履的故事劝告孙悟空。孙悟空醒悟，又在海面上碰上了观音菩萨，这才回来保唐僧。

但这几位妖怪，还是保留着唐朝高士妖怪的血统的。寅将军问两人：“二公连日如何？”熊山君说：“唯守素耳。”特处士说：“唯随时耳。”守素，保持平生的素志。这样文绉绉的问答，正显出这是从古书上抄来的妖怪了。

贫道回答说：虽然我不知道龙男和狐狸女生什么，但我知道龙女和狐狸男生什么。千年狐与雌龙交合，生下儿子还是狐狸，但能变化成一个人形的老头（见《太平广记·狐龙》和李贺《溪晚凉》诗）。这个公式是：

火门人物的一大特征，就是假报年龄。比如《太平广记·神仙》部分，打眼一看全是这些东西。大体上的套路就是看上去只有五十几岁六十几岁，旁边的人就说我爷爷的爷爷看到他时，就是这副模样。

我们无论学习“国学”中的哪个部分：论语也好，史记也好，道德经也好，诗词也好，都应该知道自己处在这个城市哪条街道、哪个小区里。都应该准确定位自己的坐标，这样，才容易顺利地在不同的国学知识之间穿来穿去。

古代小说网是依托微信平台发布的新型网络学术刊物，内容以中国古代小说、戏曲、说唱为主，兼及中国古代文学其他领域。公众号本着学术、原创、公益原则，面向专业学者、青年学生及广大业务爱好者，学术与普及并重。

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我们俩在一起了且你考上了我们就在你考上的时候来喝这坛酒。我们俩在一起了但你没考上我们就在结婚的时候来喝这坛酒。你考上了但我们俩没在一起或你没考上我们俩也没在一起我就在70岁的时候独自来喝这坛酒。

也就是说，原始社会的杀婴我们暂不研究，近两千年的的杀婴——尤其是不分性别的杀婴，实际上多出自生存资源的匮乏。要么就是贫穷，要么就是战乱。而且，越是古代，越是把孩子当做随意处置的财产，不拿着当人看的。

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伥是被老虎吃掉的人，灵魂不能远去，只能跟着老虎，负责给老虎通风报信。遇到机关、陷阱，要先做清理工作。比如把药弩上的弦松掉，把陷阱的盖捅开之类。碰上无辜的人，就引诱他来到老虎面前，让老虎吃掉。

第三，老虎需要舞弊的时候也会装模作样，比如朝树上大吼，那当然是做给别的老虎看的。而且特别叮嘱“我钻进虎皮后就不认得你了”，典型的公事公办，私事私办。你看现在的官员哪个敢在办公室公开收烟酒收钱的？

为什么把比丘国国王和红孩儿联系起来，我没有想出其中的道理，大概字面意思上比丘国又叫“小儿城”，和红孩儿有点关系吧。而且为啥把红孩儿造型搞得如此玩具总动员？也没想明白。

而旧小说里，战斗力也是靠血缘或名义上的血缘维系的。关公带关平周仓，岳飞带岳云张宪，黄飞虎带黄天化、黄天爵，黄天祥，刘关张也是哥几个一块上。梁山泊要打仗也要先结拜。五代的领兵大将，个个要认干儿子。

王灵官、华光，民间虽然也喊他们“火神爷”，但为什么没有取得火德星君的名号？因为他们和火德星君大概是唐宋之后一起出现的。虽然已经开始向民间渗透，但民间还是认为他们和火德星君是不同的神。

因为这是一套很完备的信仰体系，把整个宇宙空间的四面八方都安排了神。而且这套神系，从来没有在任何佛教、道教、国家祭祀的体系中出现过。就是民间自己编出来的。至少代表当时有一大批人，就是这样认识的。

唐僧作为《西游记》的二号人物，自然也该有一套不平凡的行头。然而这套行头虽然也是观音菩萨和太宗送的，却送得不傻。这套行头是：袈裟、锡杖、钵盂、通关文牒。还有一匹白马和两个随从，这个暂且不表。

86版电视剧里演的，是沙和尚一直在挑行李。然而《西游记》原著中，乌巢禅师却说：“野猪挑担子，水怪前头遇”。而且如来佛最后也对猪八戒说：“因汝挑担有功，封为净坛使者。”这担行李到底是谁来挑呢？

童年。不堪回首。贫穷饥饿，且又有一颗敏感自尊的心。无法统一的矛盾，一生下来就面对的现实。记得经常在外面被家境好的孩子们打得鼻青眼肿撤退回家；回家后又被父母打骂一通，理由是为什么去招惹别人的打骂？

第二就是“师徒们（指唐僧和两个侍者）行了数日，到了巩州城”，历史上的巩州有两个。唐太宗的时代还没有巩州，后来唐设立巩州，在现在的四川珙县。宋代的巩州在现在的甘肃陇西。这里指的是宋代之后的巩州。

我当年和朱买臣在一起的时候，他天天说当官后，要匡正国家、辅助国君、救济百姓。谁知现在他反倒只知道做官，这些志向全都不提了。“以吾观之，矜于一妇人则可矣，其他未之见也。又安可食其食！”于是自缢而死。

这也不全对，因为从明朝的皇帝上朝就可以看出来。明朝的皇帝，早期的像朱元璋，上早朝勤得很。不但有早朝，甚至还有晚朝，基本上是天天上朝。到了嘉靖、万历，就疲沓下来。按说江山是你老朱家的，干嘛自己不上心？

另外，杨任既然居六十甲子之首，和其他59个自然有所不同。有点像殷郊的常务副主任的地位。不写其他59个也是很正常的。况且后面59个里，颇有些管仲、郭嘉等商朝之后的人物，也不好编进《封神》里面去。