本文认为，在有关政治参与的讨论中，特别是对审视自身行为的讨论中，将规则理解为既定的，根深蒂固的变化和因果关系的机制和结构是更加贴切的。我们将适用这一规则的政治领域称之为政治舞台(Political

年之后），各个学校的教学强度正在不断变大，一个新世纪前后出生的学生能够最直接地感受到，自己所经历的教育压力要远大于仅仅高自己几级的学长，却又远低于仅仅晚自己几年的后辈。

2001）。非NLRB组织的标准“模板”工会拥有更大的策略性自由，可以获得公司作为其雇员的授权议价代理的认可。尽管这样的灵活性对工会有明显的好处（Benz

"利用封建逻辑转化为王朝逻辑，以积累家产，增加他和较小贵族的差别"。换句话说，国王的象征性权力使他能够将自己对资源的私人占有呈现为公众的利益。

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Triangle表明，如果不能牢固掌握每个国家执政集团内部的力量平衡，就无法对伊朗，埃及和土耳其的关键事件有一个清晰的了解。

现代殖民国有以下两个主要特征：（1）主权被国外政治权力所控制；（2）土著居民被宗主国以“次等”种族区别对待，即差别原则。需要注意的是，殖民国在一定程度上独立于宗主国，总督和地区专员有一定自治权。

来源：本文是作者2020年9月18日在第一次田野政治学工作坊上的讲话，其中的部分观点在2020年9月26日西北师范大学“新时代中国政治学创新发展”高端学术研讨会上表达过。

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三是学术偏见。需要重视的是，西方人在定义世界时，不可避免带有一定的价值取向。这种取向可能会对同样的事物作出完全不同的结论，从而产生学术偏见。

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“关系权”作为一种分析工具，首先要明确关系相关者，其次要明确相关人出于什么理由产生相互联系，再次要明确相关人结成的关系内生着何种权力，最后要明确在权力运行中相关者的互动作用。

游牧民族与中原民族真正起冲突始于战国晚期。此前的戎人和狄人都是蒙满人，虽然他们是游牧民族，但不是骑在马上的民族。到公元前8世纪，由于培育的马越来越大，少数民族才慢慢开始骑马，成为“马背上的民族”。

年飓风袭击新奥尔良等紧急事件对应失败的调查报告也一再发现类似的组织失败原因。（注2）在克兰纳伯格有关芝加哥的热浪事件应对过程的分析中,我们看到类似因素的再次呈现。当我们第一次发现(或读到)

第三，这里所指的公共利益随着不同时间和历史过程而异；各国具体路径和特点也颇有不同。在普鲁士，这一过程主要发生在十九世纪前后，带有其特定的历史色彩。这本书的主题即是追溯普鲁士这一历史演变过程。

Zhang，2017）。部分学者针对中国的实证研究确实表明了改革初期腐败对经济增长存在一定的正向作用，经济增长为腐败提供了更多机会（吴一平、芮萌，2010；倪星、原超，2014）。

由此可知，意在将历史学与社会学二者合一之途还没有明确的可行方案。他们要么以结论代替论证，要么重制度环境的外在逻辑而非学术演进的内在逻辑。因此，尽管第三种方案的愿景是美好，但实际成果使之难以纳入应用。

问：高廉政风险的存在实际上同政府治理的法治缺失有关，我们都知道地方政府是推动法治建设的重要主体，那么现实中在高廉政风险存在的情形下，有没有地方政府主动破坏法治的情况发生呢？

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以宗法世界的规则虚拟出天与王的特殊关系，再以“天子”身份垄断上天的父爱和威严。对贵族和芸芸众生而言，周王便成为至高神在人世间的唯一代表，是唯一能够理解神袛意图，进而也是掌握神袛全部力量的绝对权威。

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（本文根据作者在2015年11月召开的“法治与改革国际高端论坛”上的发言整理而成,发表在《行政改革内参》2016年第四期）

在全球化浪潮冲击下，单一族群国家一旦放松了移民政策，允许大规模的外来移民进入本国的劳工市场，并聚居于中心城市，这些国家的基尼系数肯定要迅速上升，社会凝聚力和国内治安也会受到严重考验。

以形容词长度超过名词的短语来表达第二种研究策略，实属无奈，不过倒也主题鲜明，这是从理论层面对改革开放以来中共权力制约实践所作的归纳式表达。在尚未找到更为恰当的术语来命名之前，姑且使用这一短语。[8]

同时，我们发现，伟大的游牧部落都集中出自东亚地区。这是因为中国帝国的强大，游牧部落背靠着世界上最强大的农业政体，会通过学习形成游牧部落军事优势和农业文明组织优势的合体，从而提升自己的实力。

p.142：俄国与奥斯曼帝国……它们的核心身份（马斯科维和安纳托利亚）比它们最受威胁的边界省份（俄国欧洲部分和巴尔干国家）更落后：马斯科维=Muscovy=莫斯科大公国

Will）教授撰写了长篇前言，于1999年出了法文版；然后，斯坦福大学出版社又于2002年推出了英文版。孔飞力的第三本书，是2008年出版的《生活在他者世界的华人：现代的人口迁徙》（Chinese

周雪光老师在《组织社会学十讲》一书第三讲《组织与制度：一个制度学派的理论框架》一章中就组织社会学新制度主义学派的理论进路（theoretical

年的会长，其统计学知识和能力可想而知。但是他本人闻名于世的著作是1922年出版的《社会变迁》，1935年由费孝通翻译在商 务印书馆出版。在此著作中几乎找不到以当时标准看比较复杂的统计学方法的运用。在

进步史观源于犹太/基督教传统的圣经史观（Melzeretal.，1995)。比如，奥古斯丁在圣经史观的基础上提出了历史发展的阶段论，认为历史会经过相应于上帝创世纪的六个发展阶段，而后终结于被上帝救赎

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对于战争的动因，蒂利认为最重要的便是对“贸易、领土”等资源的欲望，高度分裂的欧洲君主们会为争夺能掌控这些资源分配的权力而大打出手。[

因此，任何国家在建构核心价值观（或者主流意识形态）方面都会下很大努力，虽然这努力的成功与否却非国家所能完全控制。主流意识形态的成功建构既需要人员、组织和资源的支持，同时也需要符合以下四个政治学原则。