“封城清零”至今搞不懂的10个为什么

政治学教授张鸣发表声明不再忧国忧民

比大棋论更荒谬的“大鱼论”,翻车了!

昨天,胡锡进被放在火上烤一回了

今天全体法律人要彻底沸腾了!这波惊喜来得太突然!

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江淳纵横

驻乌克兰前大使高玉生:俄乌战争的走势和对国际秩序的影响

高玉生在总统府向尤先科总统递交国书近日,中国国际金融30人论坛暨中国社科院国际研究学部主办了一次内部视频研讨会,集中讨论俄乌危机对全球金融格局带来哪些重大的变化?对于中国会产生什么影响?中国应该如何应对?中国驻乌克兰前大使高玉生先生在研讨会上发言,以下是经他本人修改的发言内容。(来源:凤凰网/江淳编辑)高玉生大使接受《乌克兰之声》记者帕索娃采访(文中均为历史资料图)俄乌战争是冷战后最重要的国际事件,它结束了后冷战时期,开启了新的国际秩序。一、俄罗斯在这场战争中的态势日益被动和不利,已经显露败象俄走向失败的主要原因是:第一,苏联解体后俄罗斯始终处于持续衰落的历史进程中,这种衰落首先是解体前的苏联衰落的继续,也与俄统治集团在内外政策上的失误有关。西方制裁又加剧加重了这个进程。所谓俄在普京领导下复兴或振兴是根本不存在的伪命题,俄的衰落表现在其经济、军事、科技、政治、社会等各个领域,对俄军及其战力也产生了严重的消极影响。第二,俄闪电战的失败,未能速战速决预示着俄开始走向失败。与其所谓的军事超级大国地位极不相称的经济力和财力实在难以支撑日耗几亿美元的高科技战争。俄军因穷致败的窘况在战场上随处可见。战事每拖延一天对俄都是沉重的负担。第三,俄在军事经济实力等方面对乌克兰的优势已经被乌的坚决顽强的抗击与西方国家对乌的巨大、持续和有效的援助所抵消。俄与美等北约国家在武器技术装备,军事理念和作战模式等领域的代差使双方的优劣之势更加突出。第四,现代战争都必然是混合战争,涵盖了军事、经济、政治、外交、舆论、宣传、情报、信息等各领域。俄不仅在战场上处境被动,在其他领域都已经打输了。这就决定了俄最终被打败只是时间问题。第五,这场战争何时结束,以什么方式结束已经由不得俄罗斯了。俄力图在确保主要既得成果的条件下尽快结束战争的愿望已经落空。从这个意义上来说,俄已失去了战略主导和主动权。二、这场战争下一阶段的对抗力度和强度可能进一步提高不排除扩大和升级的可能性。这是因为:各方的目标截然相反,南辕北辙。确保克里米亚的归属和对乌东的占领显然是俄的底线。而乌克兰不会在主权和领土完整问题上向俄让步,决心通过战争收复乌东和克里米亚。美国、北约和欧盟一再申明打败普京的决心。美总统国家安全事务助理沙利文不久前强调了美国在俄乌战争上要达到的三个目标:第一,独立和自由的乌克兰;第二,被削弱的和被孤立的俄罗斯;第三,强大的、团结的和坚定的西方。为了实现这些目标,美国和北约欧盟国家不仅显著加大了援乌力度,美国还在二战后首次通过了援乌租借法案。美国通过四十一国防长会议已使对乌克兰的援助国际化和机制化。更重要的是,美、英等国直接参与战争的程度在加深,范围在扩大。所有这些都表明,这场战争要打到俄罗斯战败并受到惩罚为止。三、俄乌战争与新的国际秩序俄乌战争彻底终结了雅尔塔体系和冷战的残余,世界开始走向新的国际关系格局和秩序。苏联解体后俄罗斯继承了苏联的联合国安理会常任理事国和军事超级大国地位;俄在国内政治、经济、社会、文化和意识形态等方面继续和保留了大量前苏联的遗产和影响;俄对外政策是前苏联和沙皇帝国的混合体。(一)普京政权对外政策的核心和首要方向就是把前苏联地区视为其独占势力范围,依托俄主宰的各领域一体化机制恢复帝国。为此俄口是心非,食言而肥,从未真正承认其他前苏联国家的独立,主权和领土完整,频繁侵犯它们的领土和主权。这是欧亚地区和平、安全和稳定的最大威胁。俄乌战争极大地改变了这种状况。乌克兰独立后,特别是从2000年开始,乌国内主张向东和向西的两派原本大体上势均力敌,通过选举轮流执政。2014年俄兼并克里米亚和占领乌东后,乌国内反俄情绪上升,亲俄势力开始萎缩。大部分乌克兰人,不仅是西部的,也包括东部的,都支持国家加入欧盟和北约。这次战争爆发后,乌克兰的情况已经发生了根本变化,乌国内不分党派,不分地区,不分阶层,团结一致,抗俄救国。可以说俄罗斯已经彻底失去了乌克兰。与此同时,前苏各国,除白俄罗斯外,包括集体安全条约和欧亚经济联盟成员国都拒绝挺俄。俄战败将使其彻底丧失重整旧山河,恢复帝国的可能。为获得沙俄帝国或前苏联的国际地位后和影响力,打破现有的国际秩序,改变欧亚大陆和世界的地缘政治版图,俄对重新聚合前苏国家,恢复联盟或帝国抱有执着的追求。这与美国西方发生了根本的对立和冲突。这是俄与美西方关系的主要矛盾和症结。双方在这个问题上的角逐和斗争在很大程度上是美苏冷战的继续和余音,也有一定的意识形态色彩。通过这场战争,俄与美国西方的这一对峙和争夺以俄彻底失败而告终。也就最终结束了后冷战或冷战的延续。(二)俄乌战争后国际秩序演变的的几个可能的要点:1、俄在政治、经济、军事、外交等方面会受到明显的削弱、孤立和惩罚。俄国力将更加衰弱。可能被逐出一些重要的国际组织,国际地位显著降低。2、乌克兰将脱离俄的轨道和势力范围(俄如果还有势力范围的话),成为欧洲大家庭的成员,即西方的的一员。3、其他前苏国家可能出现新的不同程度的去俄化趋势,有些国家会更积极向西靠拢。4、日本和德国在完全摆脱二战战败国的约束,加快发展军备的同时,会更积极地争取政治大国的地位。但不会脱离西方阵营,也不会完全背弃和平发展的方针。5、美国和其他西方国家将大力推动联合国和其他重要国际组织的实质性改革,如改革受阻,也可能另起炉灶。两者都可能以所谓民主自由的意识形态划线,排斥俄等一些国家。延伸阅读美高级研究员:顿巴斯之战,俄军踢到铁板?俄黑海舰队“马卡罗夫海军上将”号护卫舰被乌导弹击沉罗纳德·威尔逊·里根:自由的国家,没有黄昏驻美大使秦刚:我被一个又一个中美互利共赢的故亊而打动《时代周刊》封面文章:泽连斯基的世界(Inside
5月10日 下午 7:53

深度:不安的俄罗斯精英们

在俄罗斯入侵乌克兰的两个月里,俄罗斯精英阶层的沉默——甚至是默许——已经开始令人不安。(来源:华盛顿邮报、纽约时间/翻译:胡安)尽管民调显示,民众对军事行动的支持压倒多数,但分歧开始显现。俄罗斯经济精英派系之间的分界线越来越明显,一些大亨,尤其是那些在普京上台之前发家致富的大亨,已经开始试探性地发声。对许多人来说,最直接的焦点是他们自己的困境。西方施加的全面制裁给俄罗斯经济拉下了新的铁幕,冻结了许多大亨数百亿美元的资产。“在一天之内,他们摧毁了多年来建造的东西。这是一场灾难,”一名商人说。在入侵俄罗斯的当天,他和该国其他许多富有的人一起被召集去会见普京。白宫周四进一步对寡头们施加压力,宣布了一项清算他们资产的提议,并将收益捐赠给乌克兰。至少有四名在叶利钦时代发家致富的寡头已经离开了俄罗斯。至少有四名高级官员辞职并离开这个国家,其中级别最高的是叶利钦时代的克里姆林宫可持续发展特使丘拜斯(Anatoly
5月3日 上午 8:37

《时代周刊》封面文章:泽连斯基的世界(Inside Zelensky's World)

莱先科告诉我:“这是我的收藏,”他调出了一架俄罗斯直升机在空中被炸飞的视频片段。网上流传的段子和病毒视频是他们经常性的轻松来源,乌克兰人编写、录制并在网上发布的战争歌谣也是如此。其中一首是这样的:
4月30日 上午 2:58

各地特色小镇,批量倒闭了……

仅仅5年,沧海变桑田。随着一份“中国特色小镇死亡名单”在网络上不胫而走,这个新型「文旅产业」,极其无奈地撕开了最后的遮羞布。(来源:天涯社区)网传名单废弃的建筑、清冷的街巷、紧闭的店铺……以前有多光鲜,如今就有多惨烈。要知道,巅峰期的2017年,18个省份摩拳擦掌,相继提出创建特色小镇计划,合计总数超过1000个。大跃进式的热闹散尽,后遗症开始显现。耗资3.5亿元的陕西西安白鹿原民俗文化村,开业当天接待游客高达12万人次,之后便下坡路走到底,不得不拆除告终。截至目前,全国范围内至少有100家文旅小镇处于烂尾、倒闭状态。
4月25日 下午 5:02

风水轮流转:乌总统要求俄国去纳粹化、去军事化

俄军原先计划几天内就攻下乌克兰首都基辅,没想到攻打了一个多月,主动从基辅撤军。俄军这次撤军,成了俄乌之战一个重大的转折点。(来源:对话老板/江淳编辑)普京撤军的举动,让乌方不仅因此军心大振,随后更是针对“布查惨案”对俄发起了外交割喉战,让俄陷入另一场狂风巨浪之中。紧接着,北约国家纷纷突破俄的底线,向乌大量援助重型武器,北约多国更是承诺将向乌援助800辆苏式坦克,其中捷克已经率先行动,打响了向乌援助坦克的第一枪。形势突然对普京不利,俄罗斯几乎可以说是四面楚歌!而此前多次呼吁和俄谈判的泽连斯基,此时也信心大增,不仅宣布乌将继续加入北约,而且强调俄要求乌去军事化等问题永远不可能答应。泽连斯基称,这场战争乌克兰只有一个结果,那就是只有胜利可以接受!近日,出席联合国视频会议的泽连斯基发表讲话,向俄和联合国开出了停战条件!你没看错,这一次提出停火条件的是乌克兰,而不是俄罗斯。大致给大家总结了一下,泽连斯基对俄的停火条件大概包括以下几点:一、俄国必须去军事化和纳粹化点评:以前谈判时是俄向乌提出去军事化和纳粹化,如今反过来了,乌总统反过来向普京提出了俄去军事化、纳粹化的要求。二、安理会必须开除俄国席位泽连斯基称:如今的俄政权罪行累累,不能在联合国安理会上出现,联合国必须做出表态,将俄从联合国常任理事国当中给予开除出去。三、国际法庭要审判俄国战争罪这次“布查平民惨案”,国际法庭的前法官已经发出了要逮捕普京的信号。四、国际社会应当将俄国4,000亿外汇储备划转给乌克兰重建家园使用俄的外汇储备被西方国家给冻结,但是如果是把冻结俄的财产划给另一个国家使用,那性质就严重了。五、多国对口援建乌克兰泽连斯基称,乌是为了反抗俄罗斯霸权惨遭战火蹂躏,联合国尤其是西方国家不应该置之不理,他呼吁每个国家选择一个乌城市帮助其对口重建。六、以最短的时间让乌克兰加入北约和欧盟。泽连斯基声称,如果乌克兰加入北约,俄就不敢对其大开杀戒,这场战争就应该能够避免,所以北约和欧盟应该以最快的速度让乌火线加入北约。他此前还曾痛批法国前总统萨科齐以及德国前总理默克尔没有让乌立即加入北约的决定。俄军下了死命令!乌地图全“变红”根据防空警报信息绘制的一份局势地图上,乌地图全部“变红”,标注着被空袭地点可以布满整个地图,似乎除了俄军已经控制的地区以外,似乎就没有什么不挨炸的地方,全天防空警报响不停。俄军对乌的空袭行动达到了一个新的高潮,尤其是在南线的赫尔松地区,遭遇了俄军的重点轰炸。乌克兰全境“红了”俄军参与对乌轰炸的不仅有空军部队,还有陆军战术导弹旅,以及海军舰艇等,形成了一个联合打击之势。据外媒报道说,俄军这次下了死命令,要求不惜全力对乌克兰各类目标进行轰炸,不惜一切代价要摧毁乌军力量,且轰炸标涉及航空兵、地空导弹部队,以及各类后勤力量等。俄军空袭不停与西方国家在进攻之前进行长时间的空中火力准备不同,俄军从一开始就转入地面进攻,没有能够有效地对乌军目标进行完全的压制,即便到了现在,乌军依然有许多部队还保存着实力。乌无意之间暴露了自己依然保存着相当数量的作战部队,那么自然让俄军不能掉以轻心。于是大规模的空袭开始,这才有了乌地图“红了”,标注着空袭地点的标图布满了整个地图。也许这只是一个开始,在今后的一两周内,俄军利用地面部队调整之机,会让空军大规模对乌的各种目标实施打击。这场打击可能很惨烈,但愿平民都能尽快撤走。延伸阅读泽连斯基的第一战将,乌军总司令扎卢日内有多关键?俄高官孩子成长在西方,过着奢侈的生活,拥有别墅游艇重磅预测:俄乌战争将直接以一方战败结束俄国贵族暗杀拉斯普丁传奇俄罗斯:希望几天内结束军事行动!对俄制裁已超6000项乌克兰何以以小博大:俄乌战争是人类首次人工智能(AI)战争普总眼下最大的危险,在哪儿?千里追凶、逮捕审判纳粹战犯阿道夫·艾希曼:摩萨德战绩惊人葛剑雄:中国在近代边疆问题上吃了哪些暗亏?吴建民:最大的风险是中国会否被推到前苏联的位置成为众矢之的胡适:中国人对待女人的残忍与惨酷价值观是国与国之间最大的差别:1787年大清与美利坚——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
4月17日 上午 8:28

俄国贵族暗杀拉斯普丁传奇

依仗王室的信任,拉斯普丁开始自由出入皇宫,到后来居然要干涉朝政。德米特里、尤苏波夫亲王、苏霍金大尉、普利希克维奇共同定下计策,要为民除害。他们听从医生的建议,决定通过下毒的方式,结束拉斯普丁的生命。(来源:彩心文化/江淳编辑)拉斯普丁是罗曼诺夫王朝的神父、沙皇及皇后的宠臣,别称神父、先知、神人,以及妖僧。——拉斯普丁的全名是格里高利·叶菲莫维奇·拉斯普丁,出生于1869年,俄罗斯萨拉托夫省人。从小就不学无术,经常在村里游荡,做一些偷鸡摸狗的事,同村村民都很讨厌他。三十多岁时他摇身一变成了神父,四处游历,见识颇广。因其能言善辩,获得了一批追随者。1905年,沙皇尼古拉二世决定召开国家杜马,人民同盟成员在竞选活动中意外发现了拉斯普丁的辩论才能,决定把这个能说会道的神父吸收过来,以保证本党在公开选举中获胜。拉斯普丁在外闯荡多年,学的东西很杂,会占卜和咒术。凭借这些本事在圣彼得堡如鱼得水,被一批上层人物所崇拜。碰巧还医好了尼古拉大公的宠物狗,更是名气大震,连沙皇都听说了他的大名。拉斯普丁长得很漂亮,一双淡蓝色的眼睛,明亮而深邃,就是传说中的“催眠眼”,高挺的鼻子加上性感的嘴唇,迷倒了万千少女。他还特意练习声音,使之听起来温柔动听,具有亲和力,能让人的心情在不自觉中放松下来。在其进入上流圈后,开始利用自己这项本事催眠了几乎所有的贵族少女,还跟她们发生关系。当时的皇太子阿列克谢得了血友病,几乎无药可治,皇后为此焦急万分。在宫廷御医都束手无策的情况下,就把拉斯普丁召进皇宫,看他有没有办法。这个人就是有这样的运气,喂了太子一包不知道啥名的药,装模作样地祈祷了一番,还坐到其身边小声说了些什么。最后居然发生奇迹,阿列克谢痊愈了。尼古拉二世和皇后都非常相信万物由“神”主宰,看到有人治好了皇太子,就觉得这是上帝派来的使者,对其简直是顶礼膜拜。拉斯普丁为了进一步取得王室的信任,还导演了一场“戏”。他预言幼儿们的房间里会发生不好的事情,建议不要让孩子们进入。结果晚上天花板上的灯掉下来了,沙皇和皇后都非常惊讶,对他更是深信不疑。但据王宫侍从透露,是有人事先把吊灯的链条锯了一个小口。依仗王室的信任,拉斯普丁开始自由出入皇宫,到后来居然要干涉朝政。沙皇对其千依百顺,把他奉为神人,宫廷事务、百姓疾苦乃至军国大事都要问问其看法。而拉斯普丁根本没有治国理政才能,完全凭意气用事。比如喜欢吃某个夫人做的土豆,就让其八十岁的丈夫做大臣会议主席,还有很多人因为顶撞他而被免职。俄罗斯帝国在拉斯普丁的预言下,一步一步地走向灾难。在第一次世界大战期间,他声称得到神的帮助,说俄军在里加发动进攻会取胜。沙皇尼古拉二世马上命令军队主动出击,结果被德国人打的抱头鼠窜,伤亡惨重。还有一次战役,沙俄军队明显占据上风,但拉斯普丁却说自己做了个噩梦,俄军这个时候不应该交战,皇后知道后赶快给前线发了停战的电报。久而久之,沙皇也逐渐对他失去了信任,很多贵族更是对其所作所为充满愤怒。1916年12月,德米特里、尤苏波夫亲王、苏霍金大尉、普利希克维奇共同定下计策,要为民除害。他们听从医生的建议,决定通过下毒的方式,结束拉斯普丁的生命。尤苏波夫亲王的妻子伊琳娜长得很漂亮,拉斯普丁早就对她垂涎不已。一天,伊琳娜约其共进晚餐,他欣然前往。两人见面后,伊很热情,取出事先准备好的掺有氰化钾的蛋糕和马德拉酒让其食用。拉斯普丁自恃能迷倒无数美女,所以根本没有设防。眼看着他吃下八块蛋糕,喝下一整瓶马德拉酒,没有任何反应。藏在里屋的尤苏波夫亲王急了,跑出来朝拉斯普丁开了一枪,他当场倒地。视频:从流氓到末代沙皇的精神领袖,拉斯普丁的逆袭之旅大家都以为其已经死亡,想处理尸体。结果拉斯普丁忽然醒了,看到情况不妙就往外跑,普利希克维奇反应迅速,立刻开枪射击,正打中其头部,妖僧拉斯普丁就这样结束了自己罪恶的一生。延伸阅读莫斯科号巡洋舰被乌军两枚导弹命中,弹药库殉爆俄高官孩子成长在西方,过着奢侈的生活,拥有别墅游艇泽连斯基的第一战将,乌军总司令扎卢日内有多关键?重磅预测:俄乌战争将直接以一方战败结束俄罗斯:希望几天内结束军事行动!对俄制裁已超6000项乌克兰何以以小博大:俄乌战争是人类首次人工智能(AI)战争普总眼下最大的危险,在哪儿?千里追凶、逮捕审判纳粹战犯阿道夫·艾希曼:摩萨德战绩惊人葛剑雄:中国在近代边疆问题上吃了哪些暗亏?冯骥才:政治一旦离开人道,社会悲剧就要重演吴建民:最大的风险是中国会否被推到前苏联的位置成为众矢之的报纸大面积停刊,电视也将迎来关停潮?价值观是国与国之间最大的差别:1787年大清与美利坚——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
4月15日 下午 2:14

冯骥才:政治一旦离开人道,社会悲剧就要重演

冯骥才《一百个人的十年》自序选摘这些向我诉说文革经历者,都与我素不相识。他们听说我要为他们记载文革经历,急渴渴设法找到我。这急迫感不断给我以猛烈的撞击。我记载的要求只有一条,是肯于向我袒露心中的秘密。我想要实现这想法并非易事。以我的人生经验,每人心中都有一块天地绝对属于他自己的,永不示人;更深的痛苦只能埋藏得更深。(文:冯骥才)可是当这些人淌着泪水向我吐露压在心底的隐私时,我才知道,世上最沉重的还是人的心。但他们守不住痛苦,渴望拆掉心的围栏,他们无法永远沉默,也不会永远沉默。这是为了寻求一种摆脱,一种慰藉,一种发泄,一种报复,更是寻求真正的理解。在那场人间相互戕害而失去了相互信任之后,我为得到这样无戒备无保留的信赖而深感欣慰。为了保护这些人的隐私,也为了使他们不再为可能的麻烦所纠缠,本书不得不隐去一切有关的地名和人名。但对他们的口述照实记录,不做任何渲染和虚构。我只想使读者知道如今世上一些人曾经这样或那样度过文革走到今天;也想使后人知道,地球上曾经有一些人这样难以置信地活过。他们不是小说家创造的人物,而是文革生活创造的一个个活生生真实的人。我时时想过,那场灾难过后,曾经作恶的人躲到哪里去了﹖在法西斯祸乱中的不少作恶者,德国人或日本人,事过之后,由于抵抗不住发自心底的内疚去寻短见。难道文革中的作恶者却能活得若无其事,没有复苏的良知折磨他们﹖我们民族的神经竟然这样强硬,以致使我感到阵阵冰冷。但这一次,我有幸听到一些良心的不安,听到我期待已久的沉重的忏悔。这是恶的坚冰化为善的春水流潺的清音。我从中获知,推动文革悲剧的,不仅是遥远的历史文化和直接的社会政治的原因。人性的弱点,妒嫉、怯弱、自私、虚荣,乃至人性的优点,勇敢、忠实、虔诚,全部被调动出来,成为可怕的动力。它使我更加确认,政治一旦离开人道精神,社会悲剧的重演则不可避免。文革是我们政治、文化、民族痼疾的总爆发,要理清它绝非一朝一夕之事;而时代不因某一事件的结束而割断,昨天与今天是非利害的经纬横竖纠缠,究明这一切依然需要勇气,更需要时间,也许只有后人才能完成。因此本书不奢望给读者任何聪明的结论,只想让这些实实在在的事实说话,在重新回顾文革经历者心灵的画面时,引起更深的思索。没有一层深于一层的不浅尝辄止的思索,就无法接近真理性的答案。没有答案的历史是永无平静的。尽管我力图以一百个人各不相同的经历,尽可能反映这一历经十年、全社会大劫难异常复杂的全貌,实际上难以如愿;若要对这数亿人经验过的生活做出宏观的概括,任何个人都力不能及。我努力做的,只能在我所能接触到的人中间,进行心灵体验上所具独特性的选择。至于经历本身的独特,无需我去寻找。在无比强大的社会破坏力面前,各种命运的奇迹都会呈现,再大胆的想象也会相形见绌。但我不想收集各种苦难的奇观,只想寻求受难者心灵的真实。我有意记录普通人的经历,因为只有底层小百姓的真实才是生活本质的真实。只有爱惜每一根无名小草,每一棵碧绿的生命,才能紧紧拥抱住整个草原,才能深深感受到它的精神气质,它惊人的忍受力,它求生的渴望,它对美好的不懈追求,它深沉的忧虑,以及它对大地永无猜疑、近似于愚者的赤诚。我相信文革的受难者们都能从本书感受到这种东西以使内心获得宁静;那些文革的制造者们将从中受到人类良知的提醒而引起终生的不安。我永远感谢为这本书向我倾诉衷肠而再一次感受心灵苦痛的陌生朋友们。是他们和我一同完成这项神圣的工作:纪念过去和永示未来。今年,我们面对着两个纪念日:一个是文革发端的30周年,一个是文革崩溃的20周年。这两个纪念日给我们的感受迥然不同。前一个有如死亡,沉重、压抑、苦涩,充满着哀悼的气息;后一个纪念日如同再生,然而它并不轻松。前一个纪念日是理性的、警觉的、反省和追究的;后一个纪念日则是情感的,但这又是一种百感交集。就在这两个纪念日之间,中国人走过一条比蜀道还要艰难百倍的心灵历程。在这个日子里,我将文革受难者的心灵史——《一百个人的十年》最后的篇章完成,划上了终结的句号。这是一束带血的花,我把它放在曾经埋葬了一代人理想与幸福的文革坟墓上,并站在冷冰冰的墓前沉默不语,耳朵里却响着我采访过的那些人如泣如诉的述说,这声音愈来愈响,顷刻变成那时代如潮一般巨大而悲凉的轰鸣。大约8年前,我说我要为普通中国人记载他们的文革经历,直到今日,大约有4000人通过写信和电话方式要求我成为他们的代言人。一个为人民代言的作家常常享受不到自我宣泄的快乐,却能感受到引天下为己任的高尚与庄严。在写作中,我一直遵循真实至高无上的原则,如今我深信自己完成了“记录文革”的使命。无情的岁月表明,文革已是一个历史概念。但灾难性的历史从来就有两个含义,即死去的历史和活着的历史。死去的历史徒具残骸而不能复生,活着的历史则遗害犹存。活着的历史属于现实,死去的历史才是一种永远的终结。但终结的方式,不是遮掩,不是忘却,不是佯装不知;而是冷静的反省与清明的思辨。只有在灾难的句号化为一片良药时,我们才有权利说文革已然终结了。延伸阅读德国的教育静悄悄耶鲁教授:童年被透支的孩子,很难形成健全人格德国大学,如何改变了一个民族和整个世界的命运价值观是国与国之间最大的差别:1787年大清与美利坚致敬为民生和社会灾难发声的人中国已消失的九所世界级大学丘成桐:中国目前教育不可能出一流人才蔡元培:决定孩子一生的不是学习成绩——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
4月14日 上午 8:20

泽连斯基的第一战将,乌军总司令扎卢日内有多关键?

瓦列里·扎卢日内,一个正在左右世界格局的乌克兰人。你听过这个名字吗?在俄乌闹掰之前,这个人显然不是赫赫有名的大人物,也不是吸粉万千的国民偶像。甚至乌克兰当地的老百姓,对他都知之甚少。(来源:传记故事会/江淳编辑)在国内的介绍更是寥寥无几,但现在,他一战成名,作为乌克兰武装部队总司令,手握乌克兰军队的虎符,面对突如其来的恶战,他的一举一动,足以让世界为之一颤。同样,他的抉择关乎泽连斯基的命运,甚至整个乌克兰人民的命运。你可能觉得这句话有些危言耸听,但是却有事实依据。乌克兰国防部长列兹尼科夫(律师出身)外界评价他是“乌克兰的救命稻草”、“普京最想策反的大将”,扎卢日内显然有自己的考虑。近期一则消息爆出,让人不寒而栗,乌克兰军虐待俄军俘虏,用“猪油子弹”对付车臣。扎卢日内还下令兄弟们见到俄军可以直接开枪,这些做法,遭到了普京的强烈谴责。俄罗斯国防部长绍伊古(原来做房地产)那么,扎卢日内和俄罗斯是有什么不共戴天之仇?现在站在历史的分水岭,扎卢日内会往东还是往西?老师眼里的优等生,乌克兰最有前途的工程师放下了扳手,拿起了枪常言道,以史为鉴,可以知兴替。既然无法准确预言扎卢日内今后的去向,今天我们就从他前半生的崛起之路中,找到驱动他做出选择的核心因素,或许能帮助我们找到这个答案。扎卢日内和很多乌克兰人一样,总共拥有两个国籍,一个是苏联,一个是乌克兰。这样的现象在乌克兰其实还有很多,之前我们提到的最美少将娜塔莉亚也是如此。感兴趣的朋友,可以点个关注,查看往期内容。1973年,扎卢日内出生于勃列日涅夫执政下,苏联时期的乌克兰,那时候的乌克兰就像苏联的亲儿子,和俄罗斯的关系非常铁,兄弟俩枪口一致对外。尽管冷战让人担惊受怕,但扎卢日内的生活还算安稳,他是老师眼里的优等生,更是一个勤工俭学,吃苦耐劳的好学生。16岁时,他从基辅第九城市学校毕业,其后进入了诺沃格勒—沃林斯基机器制造技术学校就读。他的老师经常拿出来炫耀说,扎卢日内会成为日后乌克兰最有前途的工程师,过上富裕的生活,但是这些美好的愿望统统被打碎了,甚至扎卢日内有望成为乌克兰人民的“罪人”。这一年,苏联发生了一场巨变。这就是1991年的苏联解体,这场巨变直接改变了扎卢日内所有的人生轨迹。尽管扎卢日内还是一个大二学生,但是他感到非常震惊,除了震惊之外,还有对自己身份的焦虑和对未来的不安。自己怎么一下子就成了乌克兰人,从那时起,扎卢日内从心底里开始憎恨苏联、憎恨俄罗斯。两年后,扎卢日内从技术学校毕业,义无反顾地进入了敖德萨陆军部队研究所的总军事学院。对于一个新生的乌克兰,扎卢日内非常清楚,军人是国家的基石,更是安全的盾牌。他放下了使用熟练的扳手,拿起了烫手的枪,都说是金子在哪里都发光,从一个建设者成为军队里闪闪发光的尖子生,扎卢日内仅用了一个月的时间。“扎卢日内是为将军而生的”抬手之间就是上万条战士的铁血站在上帝视角来看,扎卢日内整个从军生涯,不得不说,这是一个杰出的军事人才。在军事学院,扎卢日内深受长官器重,研究所里,他是走哪都会拥来围观的明星人物。有个教官说,扎卢日内是为将军而生的,这句话一点没错。不过,这个预测现在看还是有些保守,扎卢日内是将军中的将军!1997年,扎卢日内从军事学院毕业,直接被推荐到前线担任指挥,年仅24岁,这样的年纪被推荐重要职位,可见扎卢日内的天赋果真不一般。这个岗位,一待就是8年,但是在这8年的时间里,扎卢日内对乌克兰政府放弃核武器的做法非常愤慨,但是自己只是前线的一个芝麻大的指挥官,又有什么能力和资格去左右领导的决定呢。想着想着,扎卢日内第一次有了对权力的渴望。从那以后,扎卢日内开始重视学历和理论知识的学习。再加上,自己已经拥有丰富的前线作战经验,这些知识更能融会贯通。2005年,扎卢日内参加考试,结果出他意料,他成功得到了乌克兰国防国家学院的研修资格。这是乌克兰军官的最高学府。毕业出来的学生基本都是乌克兰国防队伍里的领军人物,怀着能改变乌克兰当局决定的伟大雄心,扎卢日内非常刻苦。2007年,他从国防国家学院毕业,被安排担任利沃夫州亚沃立夫,第24独立机械化旅担任参谋长和第一副司令员。此时的他已经是国家的一面盾牌,抬手之间就是上万条战士的铁血。而此时的扎卢日内,不过34岁,刚过而立之年,已经拥有一方诸侯的地位和号召力,这让扎卢日内第一尝到权力带来的满足。从此以后,扎卢日内更加努力地往上爬,目的当然是是权力的顶峰。前面提到,扎卢日内拥有着学霸的基因,这让他和普通的士兵拉开很大的差距,思路清晰,只管埋头努力。英国女王亲自给他颁发“英国女王的剑”成全他的这个人叫泽连斯基时间来到2014年,英国女王亲自给扎卢日内颁发了英国女王的剑,原因是扎卢日内作为训练操作和战略水平,最佳毕业学生毕业。英国女王的剑,基本代表了一个国家的意志,更是一种顶级的身份认可。但乌克兰的军官,为何受到英国女王的嘉奖,大概率是北约和乌克兰存在着某种说不清的联系。再到后来,演员总统泽连斯基的出现,让扎里日内再次完成了对权力的至高渴望。2021年,时任乌克兰北方作战司令部司令的扎卢日内,在最高权力的门口,急需临门一脚。成全他的这个人就是现任总统泽连斯基。这年,扎卢内日被任命为乌克兰武装部队总司令。泽连斯基代表的亲欧派,非常需要一位“身体素质过硬”、“底子干净”的司令独当一面。他们看准了扎卢日内,纯乌克兰士兵,与苏联、俄罗斯有着切肤之痛,甚至仇恨。彻底支持乌克兰西化路线,显然,扎卢日内是最佳人选。可是泽连斯基没想到,这一年来的会是这样突然,仅上任一年的时间,扎卢日内开始决定乌克兰的生死大权。乌克兰向东还是向西?是一个抉择但结果可能让人遗憾拥有权力的扎卢日内,更加肆无忌惮,野性得到彻底释放。第一件事允许自己的兄弟们在未经许可之下可向俄军开火。不服从自己指挥的亚速营,直接炮轰警告。作为乌克兰加入北约的坚定维护者,一旦利益受损,翻脸不认人。这样一个相当纯粹的人,要想被普京策反,难度可想而知。如今,乌克兰内部意见分歧很大,向东还是向西?是一个抉择。这位手握乌克兰军队虎符的总司令,他的选择更是起到关键作用。但结果可能让人遗憾,看完扎卢日内的人生经历,也许现在您已经有了自己的答案。左:亚历山大·德沃尔尼科夫:乌克兰战场俄军总司令德沃尔尼科夫:1961年8月22日出生于滨海边疆区乌苏里斯克市。1978年,他从乌苏里斯克苏沃洛夫军校毕业,又进入莫斯科高等合成指挥学校继续深造。有过多次实战经验,曾经在俄军各大军区轮流服役。德沃尔尼科夫将军是叙利亚战争的英雄人物。在2015年9月至2016年7月,德沃尔尼科夫被任命为俄驻叙利亚军队集群司令员,这期间他指挥俄军通过艰苦战斗,基本上扭转了局势,并重新掌控了战场主动权。在2015年的叙利亚战场,叙军控制区只剩下10%。德沃尔尼科夫将军策划和指挥,俄军进行了9000次作战行动。一举收复大部分失地,在叙利亚西部、北部和西南部战线都取得重大胜利。德沃尔尼科夫将军的优点是,非常善于听取下级意见,善于军队和地方管理机构的沟通。同时,耐得住寂寞曾经在偏远地区训练部队磨炼6年,完成上级安排的任务绝对不打折扣。同时,善于使用特种部队,空军部队和炮兵力量。俄乌即将展开大决战:70岁的普京+61岁的德沃尔尼科夫
4月12日 下午 12:09

俄罗斯:希望几天内结束军事行动!对俄制裁已超6000项

原标题:俄罗斯突然发声:希望几天内结束军事行动!对俄制裁已超6000项,俄总理:面临三十年来最困难局面据英国天空新闻网报道,俄罗斯总统普京的发言人佩斯科夫周四在接受这家英国媒体的采访时表示,俄罗斯军队遭到了“重大损失”。(来源:21世纪经济报道/江淳编辑)在回答天空新闻网直播关于俄军损失了多少士兵的问题时,佩斯科夫用英文回答说:“我们在士兵方面遭受了重大损失,这对我们来说是一个巨大的悲剧”。(原话为:"We
4月9日 上午 11:35

朱光潜: 中国学者犯的最多一个误谬,就是离题攻击

江淳按:写手抄新闻叫骂几句的网文,偶尔读一篇无妨;我们要多读秦晖、金雁夫妇的历史文章,李田田充满诗意的美文;更要精读新文化运动时期大师的文章。这里推荐一篇朱光潜先生一百年前写的评论文章。缺乏爱真理的精神中国学者,多数都还不能超过“学以致用”的浅见。他们以为,学术以有用为贵,真还是第二个问题。学术原本有实用,以前人研究学术也大半因为它有实用,但人类思想逐渐发达,新机逐渐呈露,好奇心也一天强似一天,科学哲学都超过实用的目标,向求真理的路途去走了。真理固然有用,但纵使无用,科学家哲学家也绝不会因此袖手吃闲饭。(文:朱光潜/江淳编辑)精密说起来,好奇与求知是人类天性。穿衣吃饭为餍足自然的要求,求学术真理也不过为餍足自然的要求。谁能说这个有实用,那个就没有实用呢?我们倘若要对学术有所贡献,就要趁早培养爱真理的精神,把实用主义放在第二层上。这方面最典型的是过分强调科学研究的实用主义,不注重甚至于打击基础理论研究的现象依然是当今的流行思想。缺乏科学批评的精神第二个缺点就是武断盲从,无批判的精神,这大概是我国此前学术界“独尊”主义的流毒。武断就是过信自己,盲从就是过信他人。过信自己的固执一种学说,以为这一定是对的,别人与他辩论,他只是老气横秋,充耳不闻。这是对自己无批评的精神。过信他人的总是见风使舵,追赶潮流。这是对他人太无批评的精神。武断和盲从,都因为没有批评的精神,都是学术界的剜心虫。我们应该同这些恶根性作斗争。说我们没有批评的精神,不是说我们不批评,我们也很好搬弄是非,不过无科学的批评的精神,往往犯逻辑上的误谬。最普通的误谬就是提出一条主张,不举出理由;或者虽举理由,不找出几件事例来证明这个理由。还有一个误谬是我国学者犯的最多,就是离题攻击。他们对于和私见不合的学说,未曾考究到十分清楚,未曾平心静气的用理由批评,且先把主张那个学说的人乌七八糟的乱骂一番,好一点的也要嘲笑他一番。冷嘲热讽成了某些人的特长。这些人,有些因为智力薄弱,也有些因为故意负气,同敌手抗衡。负气者固然不是,逼令他负气的人也难辞其咎。他们一个违背真理,一个致人违背真理,对于真理同样贻害。真理是个和平世界,里面无种族,无界限,无门户,无成见,向这个世界去的个个是朋友。武断就是过信自己,有一定成绩的人就树立山头,利用各种优势和资源打击异己。盲从就是过信他人,没有成绩的人过分盲目崇拜他人,毫无主张和主见,迷失自我。这些问题的本质就是没有科学思想的体现,根本不按照科学的原则方法进行学术交流。缺乏忠诚扎实的精神“知之为知之,不知为不知”,这个规律在学术界是非常重要的。因为就自身说,不知是知的导火线,如果假不知以为知,知不复成为目标了。就他人说,以不知为知,他人如果信我,便致以讹传讹。前面是自欺,后面是欺人。自欺欺人就是自误误人。所以科学家主张一种学说,往往以毕生精力去仔细观察实验思考。等到他自己十分透彻,觉得十分靠得住,才把研究成果公之于众。这才是学者的忠实!现在我国学者的发表热太狂了。许多人对于学术没有下个真功夫,就著书立说来欺世盗名。还有一些人,一种学术自己也不十分透彻,就来道听途说的介绍事业。忠实精神的另一面,就是不剽窃。是我发明的,才敢说是我发明的;不是我发明的,不应该掠人之美。现在我国著作有百分之几是作者自己独创的呢?有百分之几申明他的根据呢?英雄所见,有时或不期而同。但是在这个过度时代,学术界张冠李戴的把戏实在不少。这件事从表面看,似乎对于学术不生坏影响,但解剖心理,剽窃由于爱真心太浅,虚荣心太重。这两种心理与研究学术的精神根本冲突,我们决要破除这种习气,努力做忠实的工夫。缺乏独立创造的精神模仿热大于创造热,也是我国学术界的大危机。模仿原本没有十分坏处,但你如果希望学术一天进步一天,你定要有模仿进一步去创造。现在我们所模仿的起初都由创造得来的。如果只能守成,没有新创造,将来环境变迁,我们没有新知识和能力去适应,定会淘汰的。我们占人类四分之一,责任比别的民族都较大些,我们当然不能全然抱着膀子闭着眼睛跟着他人走。趋附风会的办法,原本不无片面利益。但同时把精力吸收到一方面去,各种学术不能平均发展,就是那种独尊的学问也因而没有“它山之石”,不能继续的进步。这还是小事,模仿还有更坏的缺点。独立创造的精神是学术进化的驱遣者。模仿热太重,这种独立创造的精神渐渐被它剥蚀去了。战国以后二千多年我国学术进步迟缓,就因为这个模仿热战胜创造热。现在我们自问一声,“这个二千多年的老狐狸尾子还没有割去么?”缺乏客观实验的精神我国学者最普遍的缺点,要算是好理论轻察验。学术上原则定律都要根据事实,事实都要由实地观察和实验来,才真确精密。近代科学发展得快,就因为两个原因。一,就态度说,客观渐比主观占势力;二,就方法言,察验渐比空想占势力。这两个原因在事实上不能分离,惟其重客观,所以尚察验。客观比主观,察验比空想,效力较大,因为主观与空想常易为成见幻觉所误,察验一方面能供给思想材料,一方面可以纠正思想错误,使得结果真确精密。所以近代科学都较重察验。本文节选自朱光潜1922年3月30日、31日发表于上海《时事新报》的文章《怎样改造学术界》,现被收入《朱光潜全集》(第八卷)延伸阅读刀尔登:凡忠必愚价值观是国与国之间最大的差别:1787年大清与美利坚葛剑雄:中国在近代边疆问题上吃了哪些暗亏?中国狂建高层住宅,将带来不可估量的危害波普尔:努力消除具体的罪恶,而不要去实现抽象的善——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
4月8日 上午 8:21
4月7日 上午 8:58

刀尔登:凡忠必愚

江淳按:世人皆知“认贼作父”的石敬瑭:卑躬屈膝儿皇帝,割让燕云十六州。少有知晓几朝为官的冯道:冯道的无耻,在于他历仕四朝十一主,奉使契丹,甘做汉奸!“人如草芥之时,必有视人如草芥者出。”凡忠必愚文:刀尔登/江淳编辑亡国降臣固位难,痴顽老子几朝官。朝梁暮晋浑闲事,更舍残骸与契丹。这是一首骂冯道的诗。作者是元朝的“思想家”刘因。冯道的挨骂,在于他历仕四朝十一主,拿丧君亡国不当一回事儿。但说起来,“梁唐晋汉周,播乱五十秋”,一转瞬之五十几年,中原五次易主,如走马灯;便是同一朝里,亦君臣互噬,父子相残,一阵之内,杀帅夺旄,习为常事;各路兵将尽是虎狼之性,称孤道寡者不过沐猴而冠。借《沙家浜》里一句词,叫做“忠在哪里,义在何方”。此时能知些廉耻的,便自谓胜人一筹,哪里还顾得上什么主辱臣死?从后梁的张文蔚、杜晓,到入宋的范质、吕端,一批名声尚好的大臣,都是前朝旧人,岂独冯道为然?冯道的另一挨骂处,是奉使契丹,有汉奸之嫌。不过唐代的华夷之防不像后世那么严,安史乱后,更是严也无从严起。陈寅恪曾论河朔藩镇为“胡化集团”;中原五代,更有三代是沙陀人建起来的。石敬瑭父事契丹,固然无耻,但心甘情愿给他人做奴才的,从古代到今天,难道又少了?石敬瑭不过是“皇帝”,当天下之重,格外地没面子而已。将燕云十六州割给契丹,遗患两百年,罪过不小,但他自己就是沙陀人,“汉奸”两字,用在他身上,原本不伦不类。冯道虽是汉人,立身沙陀人之朝,又当极废州裂之际,责他以“民族大义”,是以后世人所见,责前人之所不见。他在契丹的言语,“哄洋鬼子”而已,“弱国无外交”而已;脸皮厚是真的,但脸皮不能如此之厚,他也不用去了。冯道不以谄媚事人,而能取容于四朝,可见这个人是很滑头的,逢大事则依违两可,不得罪武人,不预废立,这大概是他的自全之道。冯道善持大体,若说有什么特殊才能,倒也看不出来。有个人嘲笑他,如果走得快了,怀里一定会掉出兔园策来,他也不以为愧。他的好处是心胸开阔能容人,得罪他的人,他并不报复。诗人杜荀鹤的才能倒高,但刚在朱温那里得宠,便在家中气冲冲地掰着手指头,算计都有谁得罪过自己,准备尽杀之。这等倾险之徒,不如冯道这样的庸人远甚。五代兵连祸结,黎民深被荼毒,当此之时,忠为下,仁为上。冯道慈悲为怀,活人无数,然而他的口碑还不如史弘肇之流的“好汉”,这只能说是老百姓做刍狗做惯了。史弘肇这种人,不逢其会,杀猪屠狗而已。但人如草芥之时,必有视人如草芥者出,选对主子,多杀人,便可为英雄。史上名气最大的,不是大凶大恶之人,就是大仁大善之人,说明社会出了毛病,不是纵人为恶,就是逼人去做常人所难之事。如冯道者,一平常人耳,以其平常混世界,也以其平常挨人骂。《宋史》批评五代臣子视事君犹如拿钱干活儿,改朝易姓,就像换个东家,一拍两散——便该如此!司马光骂冯道为奸臣为尤,理由是冯道“求生害仁”。——在司马光的头脑中,“忠”与“仁”已经分不清了。汉代起,忠的地位上升,成为伦常之首。以忠君为大节,把它像草标一样插在头顶上,倒忘了孔子的仁、孟子的义。只知吠非其主,不问善恶是非。这倒省心,最不堪时,至多落顶“愚忠”的帽子——愚忠愚忠,好像还有什么不愚的忠。其实哪里有呢?凡忠必愚。评说人物,古代也说“大德不逾贤,小德出入可也”。问题是,什么是大,什么是小?以忠为大,以义为小;以节为上,以仁为下。在司马光、欧阳修看来,冯道所做的善事,只是“小善”——如他的廉俭,如他的念诵聂夷中的《伤田家诗》来感悟李嗣源,如他劝耶律德光不事掠杀,如他救下违反买卖牛皮禁令的二十人;如武将把抢来的妇女送给他,他置之别室,访得其家送回去;及随辽北上到恒山,见到辽兵俘掠的士女,掏钱赎出,设法送归乡里。——在忠字当头的史学家眼里,大节既亏,这些小善也就无足道了。五代的惨剧,本可换回些出息的。但宋儒纷纷而出,把观念的旧山河收拾起来,重如轮回。伺候纷纷攘攘,不出矩
4月6日 上午 8:36

中国狂建高层住宅,将带来不可估量的危害

我们城乡的住宅,向着几十层高楼单一化的方向奔跑,若不紧急刹车,十几亿人口很可能都会上几十层住宅高楼居住,这或许会对我们国家的经济、社会、文明和安全等都会造成不可估量的危害。(选自网络/江淳编辑)首先,几十层的住宅高楼,极不符合人类生活自然的天性一栋栋几十层的高楼,就是水泥钢筋玻璃和里边隔离成小空间的大立柜,每家就如一个鸽子间,上不接天,下不接地,环顾眼前都是楼;天亮急起上班,挤公交地铁到单位,工作还是在摩天大楼里;下班回到鸽子间里,每人都在看手机屏;有的自己做做饭,许多住户叫外卖,不进厨房了。成千上万人就是生活在鸽子笼中,几十万人和几百万人工作和生活在林立密集的由水泥钢筋玻璃建造的现代立柜里,这就是人类的文明吗?!其次,高楼很可能使一个民族从兴盛到衰败从人口学家们对生育和环境的研究发现,一个国家人们越是居住在乡村和小镇上的低矮宅院中,生育率越高;越是居住在大城市和特大城市的楼宇中,生育率越低。因为在小镇和乡村中,人们更多地接触大自然,接地气,有很多对生育有利的自然和社会因素;而在特大和大城市中,人们更多地在高楼中工作,在高楼居住,在地铁中和公交上穿行,对生育形成特别多的不利因素。在日本的乡村和小镇,生育率可达到1.5,甚至更高;在特大城市和大城市中,生育率可能在0.6到1之间。中国也会如此,如果连小城市、小城镇和乡村的居住也普遍高楼化,数百年后中华民族还会存在吗?再次,摧毁传统的城市和乡村文明过去我们的城市中平房和低层楼较多,城市中有许多传统的宅院、会馆、寺庙、园林、碑林、钟楼、古塔等;村庄和小镇中有家族、宗亲、邻里,宅院、村部、小学、卫生所,牌楼、字碑、祠堂、墓地、庙观、寺院等等,这是我们一个民族传统和文明的传承。但是在许多地方的城市建设和乡村整治中,都被拆除了,代之而起的是几十层的高楼。我们少见华东平原上还有美丽徽派建筑的庄院和乡村,少见黄土高原上晋派秦砖汉瓦的农家宅院和陕派的依坡或下沉而建冬暖夏凉的窑洞。而当年浓厚村庄乡土气息的窗户剪纸,贴在城乡几十层高楼鸽子间玻璃上时,却显得非常的不伦不类。我们是谁,我们来自于哪里,我们的祖宗先辈是谁,最后谁都不知道和忘却了,我们没有历史和文明的根了。第四,摧毁和抑制了一个国家微社区商业繁荣和中小及非正规就业的机会我们一些地方的领导喜欢拆旧,将以往城市中的城墙、小胡同、小巷、农贸市场、早市、小商铺、小酒店、小客栈、小水渠、小桥、小廊、住家庭院统统都拆了。我们的许多领导都喜欢大而新的建设,宽敞大街、笔直道路,大超市、大百货、大银行、大企业总部、高层住宅楼,超高层办公建筑、空中餐厅、玻璃墙幕,他们觉得这才是现代化的城市,是现代化的国际城市和大都市。乡村整治也是,称之为盘活土地,把乡村的民宅和其他建筑物也拆之一净,要么进县城的高楼了,要么原址300亩的村庄,50亩用来建设数幢几十层的高楼,250亩增减挂钩,占补平衡到城区,政府用来拍卖,扩大现代化的城市。从世界性的规律看,就业60%以上的是中小微企业创造从世界性的规律看,就业60%以上的是中小微企业创造的,30%左右的工作机会在非正规就业领域之中。而机械地建设所谓现代化的城市和乡村,其中微投资、微创业、微商业、微加工、小微企业就业的社区均被破坏了,灵活和非正规就业等等的空间被大幅度压缩,有一定创业和劳动能力的人,只能等着大投资、大企业、大事业单位、大政府来提供就业机会。结果导致无业人员暴增,失业率很高。从而使有支付能力的消费需求不足,生产过剩,经济增长乏力。大量的居民上几十层高的楼,如果没有产业,没有微观微投资、微创业、微商业和微就业,这些立体社区就会成为城市中新形态的现代贫民窟。第五,将城乡的社交空间拆除了,也毁灭了人们的社会交往能力几十层的住宅楼,狭小的居住空间,一家只有3口人,还有独身家庭,邻居间老死不相往来,上下之间不知道谁是谁,家庭成员内也是各自与手机交往;几十层的工作高楼,管理者有自己独立的办公室,一般工作人员有自己的工作卡位,与电脑和电话交互,有的单位员工间交往也不多;与日本男方工作女方在家,下班后男方去喝酒K歌不同的是,中国的特大和大城市中,男女员工下班,各回自己几十层高楼的家中,也很少有交往。乡村整治的方向,也是向几十层的住宅高楼发展。城乡没有了老人们聚在一起聊天的巷子,没有了幼童和城乡没有了老人们聚在一起聊天的巷子,没有了幼童和少年们玩耍的场地,没有了村民和家族议事的祠堂,没有了低层社区时邻里们的串门,没有了节假日社区的欢聚和热闹。各家宅在自己的鸽子室里,在手机上刷屏,人机互动,而不是人与人之间的交往。于是,一个大楼中,或者一个高楼群中,他们是谁,我不知道;我是谁,许多人也不知道。人们交往的社区条件被割裂,整个楼宇变成了一个阻碍人们交往的物理空间。语言能力、理解能力、默契能力、沟通能力、协作能力、团队能力、危机应对能力等等,即社会交往、生存和发展能力很可能一代比一代弱化。第六,几十层高的住宅楼,还有其他诸多维修、改造、安全等方面的居住不便一是高层电梯、供排水、燃气、外立面、保温层等设施和建筑的维护和维修,存在着诸多不便,并且成本较高;特别是遇到停电,有急事上下楼很不方便。二是遇到消防、地震,甚至战争时,几十层高的住宅楼风险较高。三是钢筋水泥玻璃老化寿命到期,高空容易坠落碎片,再建拆除难度较大,特别是安置成本太高。第七,几十层高的住宅楼,也破坏了城乡直观的面貌从中国人讲的风水,外国人讲的景观看,少有别墅和低层建筑,城镇乡几乎都向几十层高的楼宇发展,乡村在一平的田野蔬菜谷物地上,竖起几栋像电杆一样的建筑;城市中,山林被高楼遮住了,水边被高楼挡住了,横看过去是一排排高楼,竖看过去还是一排排高楼。河流、湖泊、山丘、绿地、都压抑在成千上万几十层、数百层的高楼之下,乡愁没有了,古城没有了,最后有的可能只剩下遍地楼宇高入云端。这一切,都是因为几十层住宅,甚至上百层的办公高楼,改变了我们居住、生活和交往的方式所致。延伸阅读经济学大师米塞斯45条经典语录重磅预测:俄乌战争将直接以一方战败结束普总眼下最大的危险,在哪儿?吴建民:最大的风险是中国会否被推到前苏联的位置成为众矢之的斯大林解释:我们为什么要割走外蒙古?历史回眸:北洋名将徐树铮收复外蒙古从“斯大林热”到“普京热”:强国主义下的俄罗斯乌克兰总统夫人致全球媒体公开信:我们会赢乌克兰何以以小博大:俄乌战争是人类首次人工智能(AI)战争“普京的大脑”:杜金的“新欧亚主义”美国最清醒俄罗斯专家警告:世界已处于第三次世界大战中间中苏1969年珍宝岛之战“核危机”始末希特勒:德国人民应该给帝国陪葬政治骗子傅政华的后宫粉黛和冷酷的心——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
4月3日 上午 6:09

乌军圆点导弹击毁俄军大型军舰:一沉二伤

在3月23日下午5点57分,今日俄罗斯网站报道,俄罗斯大型登陆舰和护航舰已经开始在被夺取的别尔江斯克港卸货。大批乌军没有进行战斗就直接放弃了这座港口,别尔江斯克港现在所有基础设施都完好无损。(来源:无定河)大概率正是俄媒这次得意忘形的报道,不注意战时保密,暴露了俄军关键军事情报。乌克兰军方立刻注意到,俄军大型登陆舰正聚集在别尔江斯克港卸货。在3月24日7点45分,乌军发射圆点-U型弹道导弹突袭了马里乌波尔西南方向60公里位置的别尔江斯克港口。从维基百科来看,导弹直接命中奥尔斯克登陆舰,同时导致该舰沉没。俄罗斯方面报道,当时,俄军有三艘大型登陆舰都在港口内卸货。可以确定的是库尼科夫和诺沃彻卡斯克号都已经负伤,同时造成库尼科夫号8人受伤,诺沃彻卡斯克号3人死亡,3人受伤。奥尔斯克号,这是一艘属于“鳄鱼”级大型登陆舰,其标准排水量为3400吨,满载排水量4700吨,全长113.1米,宽15.6米,续航力为1万海里。主要武备为一门57毫米舰炮,2门双联装25毫米机关炮,也可以加装轻型防空导弹发射装置。可以搭载1000吨的货物,主要用于运送车辆,能搭载20辆坦克或40辆步兵战车。这一次导弹袭击,直接导致,俄军三艘大型登陆舰,1艘沉没,两艘负伤。但是,还知道,这枚导弹来自哪个方向。首先,圆点导弹是一种比较落后的弹道导弹,射程只有150公里,命中精度只有50-100米。在别尔江斯克附近,最近的乌军就是在马里乌波尔的乌克兰守军。但是,俄军已经彻底包围马里乌波尔,守军还能从城内发射导弹袭击港口,说明守军对周围的战场态势情报有很强的感知能力。如果不是导弹袭击命中,那么也有可能是俄罗斯军舰上搬运的弹药出现爆炸。但是,无论如何,俄罗斯媒体的报道,都过于轻敌大意,胡乱曝光战场情报。俄罗斯海军现在总共就没有几艘大型登陆舰,这一次导弹袭击对俄罗斯海军来说是一个比较严重的打击。在马里乌波尔战场,俄罗斯海军损失比较大,在地面战场,黑海舰队政治副指挥阵亡,海军陆战队旅长阵亡。在海面战场,被反坦克导弹击沉1艘巡逻艇,现在又被击沉1艘击伤2艘大型登陆舰。现在,俄军已经与马里乌波尔守军爆发激烈争夺战。马里乌波尔几乎所有楼房,都遭到重炮反复轰击!乌军防长称:马里乌波尔守军的抵抗,让乌克兰保住了基辅,第聂伯罗和敖德萨。正是马里乌波尔守军牵制住俄军南方集群主力,减轻了乌军其他方向压力,给乌军争取到了防御准备时间。特别是,俄军海军陆战队在马里乌波尔损失比较严重,从一个方面上来说,也几乎导致俄军已经很难再去登陆敖德萨。因此,敖德萨乌军的主力就可以被释放出来,转到其他方向。乌军向俄军近卫第8集团军发出挑战有种就来打,声称马里乌波尔钢铁厂,就是2022年的斯大林格勒拖拉机厂。在二战时期的斯大林格勒战役,德军猛攻该市,苏军第64集团军死守斯大林格勒拖拉机厂,最终顶住德军,迎来了斯大林格勒战役的胜利。因此,第64集团军才得到了近卫第8集团军的荣誉编号,在苏联近卫军里可以排在第8名。现在,马里乌波尔的乌军把自己比作新的斯大林格勒拖拉机厂。无论如何,马里乌波尔战役当中出现的微型无人机引导炮兵反坦克,反坦克导弹打巡逻艇,弹道导弹攻击军舰等战术,都已经成为典型战例。延伸阅读重磅预测:俄乌战争将直接以一方战败结束吴建民:最大的风险是中国会否被推到前苏联的位置成为众矢之的乌克兰军队去中心化改革:以营连为单位进行作战马斯克星链系统让核大战熄火:可拦截数百枚洲际导弹乌军人脸识别锁定目标:斩杀俄军中将司令斯大林解释:我们为什么要割走外蒙古?历史回眸:北洋名将徐树铮收复外蒙古从“斯大林热”到“普京热”:强国主义下的俄罗斯乌克兰总统夫人致全球媒体公开信:我们会赢乌克兰何以以小博大:俄乌战争是人类首次人工智能(AI)战争“普京的大脑”:杜金的“新欧亚主义”金雁:为沙俄帝国招魂为哪般?美国最清醒俄罗斯专家警告:世界已处于第三次世界大战中间中苏1969年珍宝岛之战“核危机”始末沙俄四百年扩张侵略史:由东欧小国到世界最大版图希特勒:德国人民应该给帝国陪葬——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
3月24日 下午 6:01

马斯克警告:人工智能威胁,比核武器还要大

近日,因为俄乌爆发战争,特斯拉和SpaceX公司首席执行官埃隆·马斯克在推特上表示,他将“用左手单挑”俄罗斯总统普京。——这里听听马斯克的另一个重大警告!对于人工智能,早在上世纪60年代,当时的科学家们就有过断言,计算机将是人类历史上最强大的“电子思考者”,它们的出现,可能会给人类带来灾难。(来源:有趣播/江淳编辑)就像马斯克所说,“人工智能对人类的威胁,比核武器还要大”。因为,作为人类助手的智能机器人,也许将会寻求“主人”的角色。人工智能带来的最大威胁,来自于“人类”与“人工”之间的鸿沟。在希腊神话里,有这样一个故事,米达斯王(King
3月19日 上午 7:31

乌克兰总统夫人致全球媒体公开信:我们会赢

近日,乌克兰第一夫人叶莲娜·泽连斯卡娅(Elena
3月11日 下午 3:33

美国最清醒俄罗斯专家警告:世界已处于第三次世界大战中间

中国学者:俄罗斯核武器到底在保护谁?美国最清醒俄罗斯专家警告:世界已处于第三次世界大战中间!普京打开二战关闭的门俄罗斯正在做的是“强权即公理”的主张。当然,我们也犯过严重的错误。但是没有人有权利完全摧毁另一个国家——普京在欧洲打开了一扇我们认为在二战后已经关闭的门。来源:Politico、纽约时间翻译:胡安;编辑:江南【编者按】菲奥娜·希尔(Fiona
3月7日 上午 9:06

乌克兰将转为反攻!俄外长:美方要将俄罗斯置于死地

图:乌克兰两位前总统和政要拿起武器捍卫祖国当地时间3月3日,乌克兰武装力量总参谋部发布消息称,乌军将从防御模式转为反攻模式。——江淳按:全世界小看乌克兰民族和军队了?大陆专家为何每次都误判国际局势?(来源:凤凰网/江淳编辑)俄罗斯外长拉夫罗夫表示,他对在俄罗斯特别军事行动中丧生的乌克兰平民表示哀悼。他确信针对俄罗斯的战争计划已经在酝酿。美国的行为不是为了在所有国家利益平衡的基础上确保乌克兰的安全,而是为了妖魔化俄罗斯和将俄罗斯置于死地。3日盘中,欧洲主要股指普跌,国际油价则大幅走强。第二轮俄乌谈判即将开始据央视新闻20点报道,当地时间3月3日,乌克兰代表团代表表示,他们计划在2小时内开始与俄罗斯的第二轮谈判。乌克兰总统办公室顾问波多利亚克表示,乌代表团已经登上直升机。第二轮俄乌谈判将讨论建立人道主义走廊的问题。俄罗斯代表团团长梅津斯基表示,俄方从军事技术、人文国际关系、政治三个方面向乌方提出谈判建议。俄外交部长拉夫罗夫表示,俄罗斯已准备好同乌克兰、同欧洲国家讨论关于安全保障的问题。拉夫罗夫指出,俄罗斯和乌克兰达成的和平协议里必须包括乌克兰销毁所有威胁俄罗斯武器的条款。据中央广播电视总台记者从俄乌谈判消息人士沃斯克列先斯基处得知,第二轮俄乌谈判于3日举行。出于安全原因,谈判具体地点没有透露,但可以确定不在别洛韦日森林。沃斯克列先斯基说,乌方拒绝媒体在场。目前,乌克兰代表团暂未抵达谈判地点。乌军称将从防御转为反攻当地时间3月3日中午,乌克兰基辅市查伊卡区发生了炮弹袭击事件。图源:央视新闻客户端根据央视新闻最新消息,当地时间3月3日,乌克兰武装力量总参谋部发布消息称,乌军将从防御模式转为反攻模式。乌克兰总统办公室顾问波多利亚克表示,第二轮俄乌谈判将讨论建立人道主义走廊的问题。此外,当地时间3月3日,顿涅茨克民间武装表示,乌克兰民族主义分子绑架了联合国驻哈尔科夫代表。目前,乌克兰方面尚未对此回应。俄罗斯国防部当地时间3月3日发布消息表示,在乌克兰基辅、哈尔科夫、苏梅、敖德萨、马里乌波尔等城市,乌民族主义分子封锁了城市不让平民离开。俄国防部表示,已经为乌克兰平民安全撤离创造一切条件,并随时准备开辟人道主义走廊。当地时间3月3日,俄罗斯国家联邦储备局发布消息表示,已经分配280吨人道主义物资运送给乌克兰。俄外长:针对俄罗斯的战争计划已经在酝酿据央视新闻援引俄新社3月3日的报道称,俄外交部长拉夫罗夫表示,俄罗斯和乌克兰之间的和平协议必须包含一项内容,即销毁对俄罗斯构成威胁的武器。拉夫罗夫表示,他对在俄罗斯特别军事行动中丧生的乌克兰平民表示哀悼。他说,出现平民丧生非常不好,但在过去8年里,顿巴斯有上千人丧生。拉夫罗夫表示,他确信针对俄罗斯的战争计划已经在酝酿。拉夫罗夫说,西方在乌克兰问题上的“歇斯底里”终将消退,他们的疯狂终将停止。有关核战争的讨论确实存在,但是参与的不是俄罗斯,而是北约和乌克兰。他指出,西方国家需要核武器或者第三次世界大战的话题来支持他们所谓的俄罗斯恐惧症。美国的行为不是为了在所有国家利益平衡的基础上确保乌克兰的安全,而是为了妖魔化俄罗斯和将俄罗斯置于死地。拉夫罗夫表示,所有在乌克兰执行特别军事行动的俄军官兵都得到明确命令,只能对乌克兰军事基础设施和乌军发动进攻,不得对民用基础设施和平民发动攻击。美国考虑对印度实施制裁据环球时报消息,在印度在联合国关于俄罗斯问题的两次投票中连续投下弃权票后,美国考虑对印度实施制裁。3月3日,印度新德里电视台(NDTV)宣称,印度可能因为拒绝就俄乌局势表态遭到美国的针对。法国总统再次和俄乌两国总统通话据央视新闻报道,当地时间3月3日,法国总统府对外表示,法国总统马克龙再次和俄罗斯总统普京通了电话,通话时间1个半小时。这也是从2月24日以来,马克龙第三次和普京通话。随后,他和乌克兰总统泽连斯基也通了电话。爱丽舍宫暂时没有透露谈话的具体内容。欧洲主要股指普跌
3月4日 上午 8:23

苏联使用卑劣手段入侵捷克斯洛伐克

引子:“我做梦都没有想到,那些家伙竟会对我国采取这么卑鄙的手段。”——杜布切克(捷克斯洛伐克领导人)1968年8月20日的夜间,数十万备有现代化武装的苏联和华沙条约其他成员国的军队,采用突然袭击的方式,一夜之间侵占了捷克斯洛伐克的首都布拉格。从此,苏联武装占领的漫漫长夜,降临到了这个欧洲小国的土地上。(网络综合/江淳编辑)公元1968年8月20日,晚上10点半,一架苏联民用客机抵达捷克首都布拉格鲁齐内机场上空。机场塔台的工作人员收到了该机机长发出的求救信号。“这是155航班机长向机场呼救!这是155航班机长向机场呼救!我们的飞机发生机械故障,请求降落,请求降落!”机场塔台工作人员没有迟疑就答应了这一请求,在国际民用航空法中,这是最常识性的操作了,何况,发生故障的又是友好的兄弟国家的飞机。地面上,救护车,消防车闪着红色警灯,疾速驰向第01号跑道的一侧待命。巨大的机身出现在人们的视野,这架庞然大物盘旋着降落,呼啸着冲向早已为它留好的01号跑道,飞机减速滑行到跑道的尽头。飞机的舱门打开了,应急滑梯迅速地从舱门伸出来,一个个“旅客”从滑梯滑到地面。停在跑道上的苏联客机顿时,机场里警报声大作,救护车、消防车向飞机迅速围上去,冲在最前面的一辆救护车离飞机还有二三十米时,司机看清楚了这些滑下来的“旅客”不禁大吃一惊:“我的上帝!这些人好像不是一般旅客,不错,绝对不是,他手上有枪,他们是士兵!”他说得没错,这些“旅客”其实就是苏军的特种兵,这名司机成了一起震惊世界的大事件的第一个见证人。乔装成“旅客”的苏联的特种兵一滑下飞机,就迅速散开成战斗队形,分别扑向各自所要进攻的目标。他们的战术素养的确很高,对机场的情况已非常熟悉,显然他们是经过多次训练并有着详细而周密的计划。苏联特种兵分别扑向各自所要进攻的目标他们的行动非常顺利,甚至可以说是天衣无缝,苏联特种兵没发一枪就闪电般地占领了机场指挥中心和各个进出机场的通道口,机场甚至还没来得及发出警报就被苏军控制了。几分钟后,鲁齐内机场上空又传来了阵阵飞机的轰鸣声。第一架装载着坦克的巨型苏制AN-12运输机在活动雷达站的指挥下降落在机玚,坦克隆隆驶出机舱。紧接着,苏联运输机以一分钟一架的速度降落下来,吐出坦克、装甲车、大炮、卡车等。在跑道边,苏联驻捷使馆的汽车里,契尔沃年科大使派来的向导乘坐黑色“伏尔加”轿车,立即把这些张牙舞爪的钢铁猛兽引向距机场只有十多公里的布拉格市中心的主要目标:伏尔塔瓦河大桥、总统官邸、布拉格广播电台、特定的军事设施等等。隆隆的坦克声,碾碎了夏季夜空的宁静。苏联坦克向捷克斯洛伐克境内全速推进就在苏联特种兵夺取鲁齐内机场的同一时刻,由苏联,波兰、东德、匈牙利和保加利亚5国军队共约24个师,25万人组成的首次突击集团,未经任何宣告,突然从东、北、南和东北等4个方向,越过捷克斯洛伐克边界,以精锐的机械化师为先锋,向捷克斯洛伐克境内全速推进。轰鸣的苏军坦克以35公里的时速冲进还在沉睡的城市,它们肆无忌惮地横冲直撞,撞倒了街上的路灯柱子,碾碎了停放着的汽车。被激怒了的当地群众奋起反抗
3月2日 下午 5:37

希特勒闪击波兰前的全国演讲

纳粹德军与苏联红军波兰会师“如果我们的意志足够坚强,没有什么艰难和痛苦可以使我们屈服,我们的意志,我们的德国将横扫一切!”——希特勒“几个月以来,我们都在忍受着折磨。这个折磨在不断加剧,直到我们再也难以承受。”(作者:希特勒/江淳编辑)但泽,过去是,现在仍然是德国的城市。入海通道过去是,现在仍然也是属于德国。这座城市和港口的文化发展归功于德国人民。但泽从我们的国土分离了出去,港口被波兰所强占。和德国东部的其他领土一样,在那里居住的德国少数民族,遭受着最为凄苦的虐待。100多万有着德国血统的人,在1919年-1920年被迫离开了家乡。1939年苏德瓜分波兰我一直都在努力,试图通过和平方式把它收回来。我提出建议修改条约,改变这使人难以忍受的状况。外国说我们修改条约唯一的方式是通过施加压力而实现,这是一个谎言。15年前,民主社会党执政时,我们有机会在相互谅解的基础上和平解决这一问题。从最初开始,我不止一次,而是多次提出建议改变这难以忍受的状况。正如大家所看到的,所有这些建议都被拒绝了,包括最小限度的修订,甚至包括在可能的情况下实行非军事化的建议、限制战争的建议和消除某些现代战争手段的建议在内,都被拒绝了。大家都知道,我的建议旨在恢复德国领土的主权。大家也知道,我曾做过无数次努力,通过和平手段在奥地利问题上澄清事实,达成谅解,此后又对苏台德、波西米亚和莫纳维亚问题提出过同样的建议,所有这一切都是徒劳。对于难以忍受的状况,都说应该通过和平手段加以改变,而同时和平解决建议却一次又一次被拒绝,所以这种方式提出这样的要求是不符合实际的。如果谁要解决这些问题,就说谁违背了“法律”。凡尔赛条约对我们来说并不是法律,所以说我们违背法律同样也是不符合事实的。你拿着手枪对着我的脑袋,让数百万人民遭受着饥饿的威胁,强迫我们在合约上签字,然后有着我们签字的文件就这样出笼,被宣布为庄严的法律。同时,我也曾试图做出努力,
2月28日 上午 9:35

沙俄四百年扩张侵略史:由东欧小国到世界最大版图

当基辅建城立国之时,莫斯科还是一片荒蛮的原始森林。莫斯科城始建于公元1147年,仅仅只有800多年的历史,别说和我国随便一个历史文化名城相比,就连基辅,它都晚了700多年。——苏俄是个侵略成性的国家!(来源:世间人说/江淳编辑)俄国作为一个国家出现,只有1100多年的历史。公元9世纪前,在东欧平原上,居住着一些斯拉夫人的部落。到公元9世纪,这些部落以基辅为中心,结成一个大公国,称“基辅罗斯”,这是最早的俄罗斯国家。当时它只是一个南自基辅、北到拉多加湖、西从普斯科夫、东到木罗姆的一个东欧内陆小国。到15世纪末,莫斯科公国陆续征服周围的俄罗斯各公国,第一次形成了以莫斯科为中心,介于伏尔加河和第聂伯河之间的统一的中央集权国家。伊凡四世于1547年自称全俄罗斯沙皇,国名由“莫斯科公国”改称“沙皇俄罗斯”。从16世纪中叶第一代沙皇到20世纪初的末代沙皇,都不断地向外扩张领土,而苏联继承了俄罗斯的扩张传统。俄罗斯如今的领土面积达到1709.82万平方公里,是全球领土面积最大的国家。那么俄罗斯的领土面积为什么会这么大呢?谈到这里,就不得不谈谈俄罗斯将近400年的领土扩张历史。从1547年开始,俄国沙皇伊凡雷帝继位。当时由于沙俄的实力弱,打不赢西面的瑞典和波兰,所以伊凡雷帝的策略便是向东扩张,跨过乌拉尔山,挺进亚洲。因为那边人少,蒙古鞑靼人的实力较弱,比较好侵略。经过一百多年的向东扩张后,截止至十七世纪中期(明末清初),沙俄基本将零星散落在西伯利亚的蒙古鞑靼部落消灭,势力范围扩张到了楚科齐半岛和鄂霍次克海域。此时,沙俄再向东扩张已无意义,于是在沙皇阿列克谢的授意下,俄国探险队和俄军开始向南扩张。当时,沙俄的南面是几个强大的国家:清朝、准噶尔汗国、哈萨克汗国、希瓦汗国、伊朗萨菲王朝、奥斯曼帝国。1643年,沙俄率先向清朝发难,俄国的探险队侵入黑龙江流域。由于当时正是明清激战正酣之时,清朝没有理会。1660年,沙俄转而向准噶尔汗国发难。劫掳了不少准噶尔的臣民。后来,沙皇遣使赴准噶尔,要求准噶尔大汗僧格臣服于自己。僧格大怒,也遣使者赴沙俄交涉,要求沙皇释放被俄军抓获的臣服于准噶尔的吉尔吉斯人。然而,准噶尔的使者被俄国扣押。僧格忍无可忍,遂于1667年5月派出四千军队包围沙俄在准噶尔边境设立的卡拉斯诺亚尔斯克城,洗劫了城郊,杀死并且俘虏大量俄国士兵。事后,僧格让俘虏传话给俄军指挥官,如果不把所有的人质交还,我就跟你们没完。沙俄吃了大亏,便暂停向准噶尔的扩张,把侵略目标转到了西面的乌克兰。1676年,乌克兰同俄罗斯合并,奥斯曼帝国不想看到俄罗斯强大,便入侵乌克兰,引发了第一次俄土战争。(当时奥斯曼强,沙俄弱,这次是沙俄挨打)五年后,战争结束,俄土签订《巴赫奇萨赖和约》,确定以第聂伯河为两国的边界。1683年,战争再起,由于沙俄探险队盘踞在雅克萨等地赖着不走,康熙皇帝遂下令彻底消灭沙俄侵略军,收复雅克萨。六年后,战争结束,清俄签订《尼布楚条约》,划定了双方边界。就在沙俄和清朝在远东开战期间,沙俄在乌克兰又跟奥斯曼帝国打了一场,引发了第二次俄土战争。这场仗打了13年,双方打了一个平手。第二次俄土战争期间,俄军吃了大亏,彼得大帝意识到不改革不行了。于是他便在1697年派遣使团前往西欧学习先进技术,他本人也化名为彼得·米哈伊洛夫下士,随派遣团一通出访西欧。数年后,彼得大帝回国,发起了俄国历史上的第一次西化改革,积极兴办工厂,发展贸易,文化、教育和科研事业,同时彼得大帝还改革了军事,建立了正规的陆海军。然后,侵略扩张再度开始。起先,俄军的扩张目标定在了欧洲,跟瑞典大打一场,抢到了波罗的海出海口。随后,俄军的扩张目标转向南面,利用瑞典国王查理十二世逃亡土耳其之际,挑起第三次俄土战争。不过俄军被土军打得大败,被迫签订《普鲁特和约》,割让了一些土地给奥斯曼帝国。在奥斯曼帝国身上吃了亏,自然就得在别人身上找回来。彼得大帝环顾四周,发现准噶尔最好欺负,于是俄军便在俄准边境部署重兵。当时准噶尔正在和清朝对抗,无暇顾及沙俄。因而俄军便趁机在额尔齐斯河设置了不少军事要塞,采取逐步推进的方式蚕食准噶尔的领地。1715年,准噶尔大汗策妄阿拉布坦对沙俄的蚕食忍无可忍,遂发动反击,双方在亚梅什地区交战,俄军大败,被歼灭一千多人。眼看啃不动准噶尔,彼得大帝便把侵略目标锁定在了中亚。1717年,彼得大帝耗资25万卢布,派遣别科维奇·切尔卡斯基公爵为首的6655人的远征队从阿斯特拉罕出发去征服中亚的希瓦汗国。结果,统帅别科维奇阵亡,俄军几乎全军覆没。连番的失利,让彼得大帝很烦躁,于是他再次调整目标,于1722~1723年,将南侵目标锁定在了波斯身上,发动侵波战争,夺取了里海西岸和南岸部分地区。自此,除了哈萨克汗国外,沙俄跟它南面几个主要邻居——清朝、准噶尔汗国、奥斯曼帝国、希瓦汗国、萨菲波斯,全部都爆发了边境冲突。彼得大帝还曾企图率兵侵占中国长城以北地区,但因力量有限而未能得逞。1725年,彼得大帝去世,其妻叶卡捷琳娜·阿列克谢耶芙娜继位,即叶卡捷琳娜一世。叶卡捷琳娜一世上台后,即把扩张目标定在了清朝和准噶尔身上,他趁清军和准噶尔大战之际,与清朝签订了《恰克图条约》和《布连斯奇条约》。清朝将外蒙古以北,包括贝尔加湖在内的广大区域,全部以条约的形式划分给了沙俄。清俄划分势力范围后,遂即展开与准噶尔的大战。不过当时的准噶尔汗国实力强大,多次打败清军。无奈之下,雍正帝与准噶尔议和,双方以漠北杭爱山为界,以东属清,以西属准噶尔。游牧帝国都有一个致命的缺点,它们必须有一位强大的首领,随着准噶尔大汗噶尔丹策零的病死,准噶尔走向了衰落。1745年,噶尔丹策零病死,汗国陷入争权夺位的内乱之中,清朝乾隆帝看到了机会,再次对准噶尔用兵,于1755年活捉准噶尔汗达瓦齐,强盛一时、称霸中亚的准噶尔汗国至此灭亡。就在准噶尔灭亡之际,俄军再次下手,抢到了不少准噶尔不少地盘。在此之前,俄军跟奥斯曼帝国又打一场,史称第四次俄土战争。这一战沙俄取胜,奥斯曼帝国被迫割让部分领土。由于见到奥斯曼帝国好欺负,1768年,叶卡捷琳娜二世又挑起与奥斯曼帝国之间的第五次战争。六年后,战争结束,俄土签订《凯纳甲湖条约》。根据这个条约,俄国取得了黑海的出海口,克里米亚鞑靼人则终止与奥斯曼帝国的附庸国关系。第五次俄土战争后,叶卡捷琳娜二世将目标锁定在欧洲,联合奥地利和普鲁士三次瓜分波兰,并将波兰灭亡。波兰玩完后,沙俄势力延伸到了中欧。由于中欧是个硬骨头,太难啃,所以俄军就又一次挑柿子捡软的捏,进攻奥斯曼,挑起第六次俄土战争。这一次,俄军大胜,将其势力延伸入了巴尔干半岛和外高加索地区,吞并了格鲁吉亚和克里米亚汗国。沙俄吞并格鲁吉亚后,与伊朗开始接壤。此后十几年,沙俄便反复侵略伊朗。1804年,俄军派出大将入侵阿塞拜疆,试图让它脱离伊朗的控制。这触动了伊朗高层的忍耐底线,伊朗遂发动反击,第一次俄伊战争爆发。当时,拿破仑崛起,法国为了遏制沙俄,便支持伊朗。英国这个搅屎棍为了给法国拖后腿,便支持沙俄。于是,俄伊战争便在英法的支持下,打了九年之久。最终,因为两国的社会制度、战斗力等差距悬殊太大,伊朗大败,以不平等条约的形式割让了12个省。此后,由于拿破仑兵败莫斯科,俄国成为反法同盟的最大赢家。伊朗便在失去了法国支持的情况下,又被揍了一顿,史称第二次俄伊战争。这一次,伊朗完全丧失了对外高加索地区的控制。并且,沙俄逼伊朗签订的不平等条约还使伊朗丧失了领土主权、司法主权和海关主权。此时的伊朗王室,已经成为了沙俄保护下的傀儡政权。沙俄打完伊朗,转手就开始侵略奥斯曼帝国,接连发动了第七和第八次俄土战争,从奥斯曼帝国手里攫取了罗马尼亚的比萨拉比亚,并把边界推进到了普鲁特河。眼看沙俄在南线频频得手,英国急了,为了遏制沙俄,英国于1838年发动了入侵阿富汗的战争。俄皇尼古拉一世见英国撬自己的后花园,就暗中支持阿富汗,打得英军损失惨重,被迫签订撤军条约。英国在阿富汗吃了亏,非常恼火,对沙俄恨之入骨。再加上法国对沙俄也有仇。于是英国就拉上法国一起,趁沙俄发动第九次俄土战争之际,在克里米亚狠揍了沙俄一顿。克里米亚战争后,沙俄不敢再惹英法,便把侵略目标转移到中亚和东亚,并抛出了“黄俄罗斯计划”。东亚方面,沙俄逼清政府签订《中俄瑷珲条约》、《中俄北京条约》、《中俄勘分西北界约记》、《中俄伊犁条约》,从清政府手里割走了151万平方公里的领土。中亚方面,沙俄先吞并哈萨克汗国,后又吞并浩罕汗国和希瓦汗国,将整个中亚地区全部兼并。自此,沙俄帝国的领土基本成型,前后历经将近400年的时间。苏联解体后,俄罗斯的领土基本没变,主要是加盟国退出。一寸山河一寸血,领土不可再生;凡我华夏子孙,勿忘大清民国被占故园!延伸阅读俄军悍然发动对乌克兰的闪击战斯大林赶尽杀绝远东华人西方国家联合警告:俄军在乌克兰边境集结仍在继续马特洛克:俄乌冲突的由来希特勒:德国人民应该给帝国陪葬俄罗斯的蒙古化:蒙古统治俄罗斯200年的影响拜登称“普京已作出开战决定”,美英等国敦促公民离开乌克兰乌克兰三十年代大饥荒当第三世界的领袖要花多少钱?除了解体,苏联还有别的路可走吗?雷颐:人类历史上的群体性狂热——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
2月25日 上午 11:40

乌克兰三十年代大饥荒

乌克兰大饥荒——是1932-1933年前苏联政府人为制造的大规模饥荒,饥荒导致乌克兰苏维埃社会主义共和国和库班地区的几百万农村人口死亡,其中绝大部分是乌克兰族人。(来源:乌克兰驻华使馆/江淳编辑)传记电影:1933年乌克兰大饥荒,几百万人饿死,苏联阻止真相曝光苏联和乌克兰苏维埃高层下令有针对性地蓄意制造的大饥荒旨在镇压乌克兰民族解放运动和自由思想,摧毁传统的独立农业体系,并且实际破坏乌克兰大部分农业。1930年苏共中央委员会总书记约瑟夫·斯大林推动了苏联集体化的新浪潮。该年4月通过了《粮食征购法》,根据该法律集体农庄需要向国家上缴三分之一到四分之一的收成。与此同时,大萧条时期西方农产品价格暴跌。国家为赚取外汇决定增加粮食出口,这导致粮食征收计划毫无理由地剧增,农民们上缴了几乎所有收成,农民被迫放弃耕种。村民家中剩余的粮食被强行征收。为迫使农民交出粮食,共产党高层决定举行公开惩处:长期不能上缴粮食的村庄将会进入所谓“黑名单”。甚至关闭了所有国营和集体商店,收走所有储备,完全禁止集体农庄和私人买卖,“清洗”反革命和富农分子并且禁止离开村庄。1932年农民们试图到苏联其它地方寻找生路。然而,苏联政府实施了真正的封锁以阻挠他们离开乌克兰。乌克兰和外国科学家研究表明,1932-1933年乌克兰大饥荒的人口损失达600万人。仅1933年5个月的时间(3到7月)乌克兰死亡人数相当于前五年死亡人数的总和。大多数死亡事件发生在基辅(近15%人口)、哈尔科夫、文尼察、切尔尼戈夫、敖德萨等州,还有当时属于乌克兰社会主义共和国的摩尔多瓦自治共和国。2010年的社会调查显示,60%的乌克兰人认为乌克兰大饥荒是种族大屠杀行径。2003年乌克兰议会提出议案,于2006年正式认定乌克兰大饥荒是对乌克兰人民实施的种族大屠杀。全球已有24个国家正式承认这一事实。2010年对种族大屠杀刑事案的法院审理结束:法院判定苏联和乌克兰苏维埃社会主义共和国的7名高级领导人为直接罪人。大饥荒在很大程度上破坏了乌克兰的农村面貌,这些农村里保存了几百年的传统和乌克兰家庭财富。乌克兰农村的高生育率受到根本性毁坏,再也没有恢复,进而导致人口数量的减少。乌克兰1932-1933年大饥荒的后果是灾难性的,牵涉的“有死者、生者和未出生的孩子”(塔拉斯·舍甫琴科)。除了几百万死于饥饿的人们和未出生的小孩,乌克兰的基因库和民族的发展也受到本质的影响,大饥荒伤害了仍活着的人民。大饥荒对社会政治积极性产生了负面影响,确立了对权威的恐惧。1932-1933年大饥荒中幸存的人们的历史记忆和心理被自相残杀和告发邻居的记忆摧残。这些悲惨事件至今仍影响着他们后代的心理。以大饥荒为主题制作了大量的纪录片、故事片和电视节目,创作了声乐和管弦乐作品。11月第4个周六是乌克兰大饥荒受害者纪念日。每年的这一天在乌克兰和其它国家都会举办纪念活动。每年这一天都会举行全乌“蜡烛悼念”活动。乌克兰驻华大使馆2014年11月25日延伸阅读王恒绩:我的疯娘当第三世界的领袖要花多少钱?一个传播了半个世纪的谎言:贫穷是因人口多造成的西方国家联合警告:俄军在乌克兰边境集结仍在继续劳东燕:要有独立的判断力,不轻信任何灌输的东西知识分子的局限志愿军老兵移民美国后:和平太美好,干杯希特勒:德国人民应该给帝国陪葬中国县城现状,入骨三分般深刻雷颐:人类历史上的群体性狂热杨小凯:好资本主义和坏资本主义——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
2月22日 下午 9:59

王恒绩:我的疯娘

每个人都有娘,我也有,可我娘是个疯子。我们全家至今都不知道娘是哪里人,叫什么名字,为什么疯了。(来源:美文阅读/江淳编辑/网络图片)23年前,有个年轻女子流落到我们村,她衣衫褴褛,蓬头垢面,见人就傻笑,且毫不避讳地当众小便,村里一些男人就常围着她转。因此,村里的媳妇们常对着那女子吐口水,有的媳妇还上前踹她几脚,叫她“滚远些”。可她就是不走,依然傻笑着在村里转悠。那时,我父亲已经35岁,他因在石料场工作时被机器绞断了左手而截肢,又因家里穷,一直没能娶亲。奶奶见那女子还有几分长相,就动了心思,围着那疯女人转了三圈儿,点点头说:“嗯,不错,一看就能生娃。”奶奶决定收留她给我父亲做媳妇,等她给我家传了香火后,再看情况是否把她撵走。父亲虽老大不情愿,但看着家里这番光景,咬咬牙还是答应了。不用说,这女子后来就成了我的亲娘。生我的时候,娘疼得死去活来,“嗷嗷”乱叫。奶奶在房里点了三炷香,祷告了半天。然后,两个接生婆一左一右夹住娘,强行让娘双手扒在梯档上,双腿下蹲,娘胯下还放着一个木制大脚盆,里面放着好几刀草纸和软布。接生婆不管娘能不能领会她们的意思,一个劲地叮嘱娘:“用劲儿,再用劲儿。用劲儿呀,疯婆娘……”这场生产耗时7个多小时,娘就那么扒在梯档上“挂”了7小时。当娘胯下终于传来我响亮的啼哭声时,两个老天拔地的接生婆累得瘫在地上动弹不得,还是奶奶为我剪的脐带,而被接生婆管制了7个小时的娘也因获得了解放而大哭起来。奶奶抱着我,瘪着没剩几颗牙的嘴欣喜地说:“这疯婆娘,还给我生了个带把的孙子。”奶奶用一瓦罐母鸡汤犒劳了娘。那天,娘少有地、安安静静地偎坐在床上,被子上面搁着个小盆,奶奶端着一大海碗鸡汤给娘,半恐吓半认真地说:“好好拿着,别泼了。骨头渣吐在这个盆子里,听见没有?要不听话,我就打你。”娘接过鸡汤,居然点了点头。她抓起一只鸡腿,啃得满嘴流油。只是,我一生下来,奶奶就把我抱走了,而且从不让娘拢边。不怪奶奶绝情,我们村曾发生过这样一起惨剧:有个女人嫁给我们村的一个单身汉,她虽不是疯子,却是弱智。生下一个儿子后,竟在夜里睡觉时翻身压死了儿子,女人被男方暴打一顿后,撵出了门。有这样的例子在前,奶奶自然不敢大意。娘一直想抱抱我,多次在奶奶面前吃力地喊:“给,给我……”奶奶没理她。我那么小,像个肉球,万一娘失手把我丢在地上怎么办?毕竟,娘是个疯子。每当娘提出抱我的请求时,奶奶总竖起眼睛训她:“你别想抱孩子了,我不会给你的。要是我发现你偷抱了他,我就打死你。即使不打死,我也要把你撵走。”娘听懂了,满面的惶恐,每次只能远远地看我。尽管娘的奶水胀得厉害,可我没能吃到娘的半口奶水,是奶奶一勺一勺把我喂大的。原来,奶奶说娘的奶水里有“神经病”,要是传染给我就麻烦了。那时,我家依然在贫困的泥沼里挣扎。特别是添了娘和我以后,家里常常揭不开锅。于是奶奶决定把娘撵走,因为娘不但在家吃“闲饭”,还时不时惹是生非。一天,奶奶煮了一大锅饭,亲手给娘盛了一大碗,说:“媳妇儿,这个家太穷了,婆婆对不起你。你吃完这碗饭,就去找个富点儿的人家过日子,以后也不准来了。”娘刚扒了一大团饭在口里,听了奶奶的话,显得非常吃惊,一团饭就在嘴里含住不动了。娘望着奶奶怀中的我,口齿不清地哀叫:“不,不要……”奶奶猛地沉下脸,拿出一副威严的家长做派厉声吼道:“你个疯婆娘,犟什么犟,犟下去没你的好果子吃。你本来就是到处流浪的,我收留了你一两年,你还要怎么样?吃完饭就走,听见没有?”奶奶从门后拿出一柄挖锄,像佘太君的龙头杖似的重重地往地上一蹾,“咚”地发出一声沉闷的暗响。在奶奶的逼视下,娘突然有个很奇怪的动作,她将碗中的饭分出一大半倒进另一个空碗里,然后可怜巴巴地看着奶奶。奶奶的心仿佛被人狠狠揪了一把,奶奶也是女人,她冷酷无情的态度也是装出来的。奶奶别过头,生生地将热泪憋了回去,然后重新板起脸说:“快吃快吃,吃了快走。在我家你会饿死的。”娘似乎绝望了,连那半碗饭也没吃,踉踉跄跄地出了门,却长时间站在门前不走。奶奶硬着心肠说:“你走你走,不要回头。天底下富裕家多着哩!”娘反而走拢来,一双手伸向婆婆怀里,原来,娘想抱抱我。奶奶犹豫了一下,还是将襁褓中的我递给了娘。娘第一次将我搂在怀里,咧开嘴笑了,笑得春风满面。奶奶却如临大敌,两手在娘身下接着,生怕娘的疯劲一上来,将我像扔垃圾一样丢掉。娘抱我的时间不足分钟,奶奶便迫不及待地将我夺过去,然后转身进屋关门……娘终于走了,可走了娘的家还是没法走出贫困。我家依然过着“日愁三餐,夜愁一宿”的生活。当然,这些故事都是奶奶告诉我的。当我懵懵懂懂地晓事时,我才发现,除了我,别的小伙伴都有娘。我找父亲要,找奶奶要,他们说,你娘死了。可小伙伴却告诉我:“你娘是个疯子,被你奶奶赶走了。”我便找奶奶扯皮,要她还我娘,还骂她是“狼外婆”,甚至将她端给我的饭菜泼了一地。奶奶生平第一次打了我,还万般委屈地抹起了泪:“小兔崽子,你娘除了生你,什么都没干,都是奶奶把你拉扯大的。你倒好,恩将仇报。早知道,就让你那疯子娘把你一起带走。”那时我还不知道“疯”是怎么回事,只知道非常想娘,她长什么样,还活着吗?没想到,在我6岁那年,离家五年的娘居然回来了。那天,几个小伙伴飞也似的跑来给我报信:“小树,快去看,你娘回来了,你的疯子娘回来了。”我喜得屁颠儿屁颠儿的,撒腿就往外跑,父亲和奶奶也跟着我追出来了。这是我有了记忆后第一次看到娘。她穿着破衣烂衫,头发上还有些枯黄的碎草末,天知道是在哪个草堆里过的夜。娘不敢进家门,却面对着我家,坐在村前稻场的石磙上,手里还拿着个脏兮兮的气球。当我和一群小伙伴站在她面前时,她急切地从我们中间搜寻着她的儿子。大概是母子连心吧,娘终于盯着我,死死地盯住我,咧着嘴叫我:“小树……球……球……”娘站起身,不停地扬着手中的气球,讨好地往我怀里塞。我却一个劲儿地往后退。我大失所望,没想到我日思夜想的娘居然是这样一副形象。早知道疯子娘是这个样子,我想她干啥。一个小伙伴在一旁起哄说:“小树,你现在知道疯子是什么样了吧?就是你娘这样的。”我气愤地对小伙伴说:“她是你娘!你娘才是疯子,你娘才是这个样子。”接着我扭头就走了。这个疯子娘我不要了。出人意料,奶奶和父亲却把娘领进了门。当年,奶奶撵走娘后,乡亲们议论不休,奶奶的良心受到了拷问,随着一天天衰老,她的心再也硬不起来了,所以主动留下了娘,而我却老大不乐意,因为娘丢了我的面子。我从没给过娘好脸色看,从没主动跟她说过话,更别想让我喊她一声“娘”,我们之间的交流是以我“吼”为主,娘是绝不敢顶嘴的。我上学不久,父亲被邻村一位养鱼专业户请去守鱼池,除了混个一日三餐外,每月还能赚50元工钱,家里这才稍稍缓口气,起码粮食够吃了。记得我读小学三年级的一个冬日,天空突然下起了雨,奶奶让娘给我送雨伞。娘可能一路摔了好几跤,像个泥猴似的,她站在教室的窗户旁望着我傻笑,口里还叫:“树……伞……”一些同学嘻嘻地笑,我羞得面红耳赤,冲她挥挥手,让她走开些。娘不为所动,依然站在那里喊:“树……伞……”班上最调皮的范嘉喜刻意模仿着娘那含糊不清的叫声:“树……伞……”这一学,全班都哄堂大笑。我如坐针毡,对娘恨得牙痒痒,恨她不识相,恨她给我丢人,更恨带头起哄的范嘉喜。当他还在夸张地模仿时,我抓起面前的文具盒,猛地向他砸过去,却被范嘉喜躲过了,他冲上来掐住我的脖子,我俩厮打起来。我个子小,根本不是他的对手,被他轻易地压在地上。这时,只听教室外传来“嗷”的一声长啸,娘像个大侠似的飞进来,一把抓起范嘉喜,拖到了屋外。都说疯子力气大,真是不假。娘双手将欺负我的范嘉喜举向半空,丢到了学校门口的水塘里,然后拍拍手,一脸漠然地走开。我被娘的举动吓得呆若木鸡,甚至忘记了呼救。那天,所有老师都在校长办公室开会,对这里发生的一幕毫不知情。幸亏学校做饭的大师傅将范嘉喜从水塘里捞了起来,那个调皮蛋冻得全身青紫,身上还有剐伤,被后来赶到的老师们送到了卫生院……娘为我闯了大祸,她却像没事似的。在我面前,娘又恢复了一副怯怯的神态,讨好地看着我。我明白这就是母爱,即使神志不清,母爱也是清醒的,因为她的儿子被别人欺负了。当时我就情不自禁地叫了声:“娘!”这是我第一次喊她,娘浑身一震,久久地看着我,然后像个孩子似的羞红了脸,咧了咧嘴,傻傻地笑了。那天,我们母子俩第一次共撑一把伞回家。娘的一双腿在泥泞的路上“噌噌”地、有力地往前行,将那泥浆踩得四处飞溅。我把这事跟奶奶说了,奶奶吓得跌倒在椅子上,连忙去把爸爸叫了回来。爸爸刚进屋,一群拿着刀棒的壮年男人闯进我家,不分青红皂白,先将锅瓢碗盏砸了个稀巴烂,家里像发生了九级地震。这都是范嘉喜家请来的人,范父恶狠狠地指着爸爸的鼻子说:“我儿子吓出了精神病,现在卫生院躺着。你家要不拿出1000块钱的医药费,我一把火烧了房子。”1000块?爸爸每月才挣50元钱啊!看着杀气腾腾的范家人,爸爸的眼睛慢慢烧红了,他用非常恐怖的目光盯着娘,一只手飞快地解下腰间的皮带,劈头盖脑地向娘打去。一下又一下,娘像一只惶惶偷生的老鼠,又像一只跑进了死胡同的猎物,无助地跳着、躲着,她发出的凄厉叫声以及皮带抽在她身上发出的那种声响,我一辈子都忘不了。最后还是派出所所长赶来制止了爸爸施暴的手。调解的结果是,双方互有损失,两不亏欠,谁再闹就抓谁!派出所在乡下拥有绝对的权威,范家人走后,爸看着满地狼藉的锅碗碎片,又看着伤痕累累的娘,他一把将娘搂在怀里痛哭起来,说:“疯婆娘,不是我硬要打你,我要不打你,这事没个完,咱们没钱赔人家啊。这都是家穷惹的祸!”爸又看着我说:“树儿,你一定要好好读书考大学。要不,咱们就这样被人欺侮一辈子呀!”我懂事地点点头。从此,我读书可以用“玩儿命”来形容。2000年夏,我以优异的成绩考上了高中,积劳成疾的奶奶却不幸去世,家里的日子更难了。县民政部门将我家列为特困家庭,每月补贴40元钱,我所在的高中也适当地减免了我的学杂费,我这才得以继续上学。由于是住读,学业又抓得紧,我很少回家。父亲依旧在为50元打工,为我送菜的担子就责无旁贷地落在娘身上。每次总是隔壁的婶婶帮忙为我炒好咸菜和青菜,然后交给娘送去。20公里的羊肠山路,真不知娘是如何熟记下来的,她每个星期天为我送一次,风雨无阻。也真是怪,凡是为儿子的事,她一点儿也不疯。除了母爱,我无法解释这种现象。2003年4月27日,又是一个星期天,娘来了,不但为我送来了菜,还带来十多个野鲜桃,我拿起一个,咬了一口,笑着问她:“挺甜的,哪来的?”娘说:“我……我摘……”没想到娘还会摘野桃,我由衷地表扬她:“娘,您真是越来越能干了。”娘“嘿嘿”地笑了。娘临走前,我照例叮嘱她注意安全,娘“哦哦”地应着。送走娘,我又扑进了高考前的最后总复习中。第二天,我正在上课,婶婶匆匆赶到学校,让老师将我喊出教室。婶婶问我娘送菜来没有,我说送了,她昨天就回去了。婶婶说:“没有,她到现在还没回家。”我心里一紧,娘该不会走差道吧?可这条路她走了三年,照理不会错啊。婶婶问:“你娘没说什么?”我说没有,她给我带了十几个野鲜桃哩。婶婶两手一拍:“坏了,坏了,可能就坏在这野鲜桃上。”婶婶为我请了假,我们沿着山路往回找,回家的路上确实有几棵野桃树,因长在峭壁上才得以生存下来。我们同时发现了一棵桃树有枝丫折断的痕迹,脚下是百丈深渊。婶婶看了看我,说:“我们绕到峭壁底下去看看吧!”我说:“婶婶,您别吓我,我娘不会……”婶婶不容分说,拉着我就往山谷里走……娘静静地躺在谷底,周边是一些散落的桃子,她手里还紧紧攥着一个,身上的血早就凝固成了浓重的黑色。我悲痛得五脏俱裂,紧紧地抱住娘,说:“娘啊,我的苦娘啊,儿悔不该说这桃子甜啊,是儿要了您的命。娘啊,您活着没享一天福啊……”娘再也不会回答我,再也听不见儿的呼唤,再也不能为我送饭送菜,我将头贴在娘冰冷的脸上,哭得漫山遍野的石头陪着我落泪……2003年8月7日,在娘下葬后的第100天,湖北一家大学烫金的录取通知书穿过娘所走过的路,穿过那几株野桃树,穿过村前的稻场径直飞进了我家门。我神情凄然地把这份迟来的鸿书插向娘亲冷寂的坟头:“娘,儿出息了,您听到了吗?您可以含笑九泉了!娘啊……”延伸阅读拐卖46名儿童10多名妇女的人贩子,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2月21日 上午 9:14

知识分子的局限

作者:左春和/来源:铁匠砍柴知识与权力的较量并不是一个现代化的命题,知识分子自古就有驱逐权力黑暗的政治抱负。任何权力都明晓知识的潜在威胁,知识分子是专制权力的解构力量。因此,千百年来,老到的权术会尽一切所能来压制知识,或者收买和分化知识分子。知识的力量可能超越历史长空,但很容易在当下迷失,因此,知识分子也常常兴高采烈地被权力所左右。知识分子的局限在于有时候急于寻找光明,而忽视了脚下的黑暗,在奔向由权力提供的窗口之时,不但不能走出地狱,还会陷入更深的牢笼。这就是为什么知识分子往往经得住黑暗的压迫,但无法经得起一丝光明的诱惑。一个能穿透千年历史的人,不一定就能看破信誓旦旦的当下,包括那种承诺抓着自己头发飞起来的某种方法论神话。知识分子有着浪漫的自娱偏好,在权力的眼中稚如孩童。知识分子由于知识的熏染往往对于自己感觉的世界有着表达真知的欲望和强烈的感情,而且对于世界求变心切。尤其在文人型的知识分子身上,这种明显的理想主义特征致使现实的困难被矮化,甚至消除,罗马仿佛一夜之间即可建成。这种浪漫的想象会刺中现实权力的敏感神经,往往遭到权力的反扑,而在与权力的现实对决中又空无一策。知识分子天生的特点在于自己的独立性,这在文学、艺术创造中是必需的,因为只有独特生命经验的表达才有知识的增量,但与现实权力的冲突中则暴露出明显的缺陷。尽管有的人文知识分子有着极强的现实关怀,但在现实方法论方面的神话如同“批评与自我批评”,甚至由自己的热情葬送了自己的理想。问题的出现在于知识分子用想象简化了现实权力的力量以及深刻的黑暗,甚至用知识逻辑化约为现实逻辑,对于现实权力结构的邪恶过于忽略。这就是为什么文人型的知识分子总是在最后捶胸顿足表达自己的怀才不遇,或者空叹“三十功名尘与土”,就是他们曾经把真正的黑暗当作了光明的通道。屈原、苏轼、李白莫不如此,这种浪漫的对自己知识的想象化至多是一种自娱自乐而已。如果说文人的想象是浪漫的,那么权力则是非常现实的。如果说想象具有碎片化特征,那么,现实的权力则具有整体化的色彩。想象往往出自知识分子追求自由的善意,而现实权力则考虑自己的利益稳固。所以,碎片化的知识分子的浪漫行为可在艺术领域有效作为,面对铁幕一样的现实权力则无从下手。正如尼古拉斯·W·普纳所说:“由单个个体进行的公民不服从不太可能有多大效果。他会被看成是古怪的人,观察他比镇压他更有趣。因此,有意义的公民不服从是由一群志同道合的人来实践的。”现实权力不仅天生压抑知识分子,还有着与生俱来的对于知识的蔑视。虽然民粹主义的蒙昧时代已经过去,但现实权力结构并不是一种知识的文明承接,而是一种梁山衣钵的继承,其蒙昧主义的病毒依然潜存在权力的血液中,它们有着驱逐知识与真理的本能。这是今天的浪漫派知识分子所估计不足的。浪漫派知识分子大多时候也继承了幼稚的酵母,以为自己面对的是一种共同的利益建构。即便是深刻如刀的鲁迅,在人性的解剖方面可以入木三分,但是面对现实政治则稚若孩童。这种文人型知识分子的局限,明显地在于对权力自省或权力向善的过度幻想。逻辑型知识分子同样有着致命的自负,这种自负甚至不亚于权力的自负。托克维尔发现,“支配法学家的东西,也和支配一般人的东西一样,是他们的个人利益,尤其是眼前利益……尽管法学家往往与人民联合起来打击行政权,但法学家与行政权之间的亲和力,却远远大于法学家与人民之间的这种亲和力”。这种类型的知识分子在纯粹逻辑快感中的济世情怀,其实与浪漫型文人的理想抱负是一体两面。如果说,文人的浪漫来自对未来的想象,而逻辑的判断也同样来自对现实的想象。也就是在知识的逻辑中忽视了现实的反逻辑,并往往离不开自己的知识利益立场。逻辑判断是绝对正确的,逻辑基于事理,但是历史并不是逻辑,虽然历史也不是非逻辑。现实权力同样如此,有来自历史的经验,也就是长期的历史背后形成的经验,其中包含着一定的逻辑;但历史的逻辑并不是纯粹的知识逻辑,它常常在逻辑的推演中轰然断裂,人类的历史逻辑只是一种大致的逻辑。也就是历史逻辑不等于逻辑。历史逻辑只是一种经验逻辑,如果夸大了这种逻辑判断,则成为理性的自负。逻辑判断往往轻视现实权力的反逻辑能力,也忽略现实权力格局中的非逻辑因素,致使逻辑型的济世情怀还是一厢情愿。这并不是说逻辑判断对于消解现实权力没有意义,而是说不能在理性的自负中放大这种作用,因为作用一旦放大,也同样是一种浪漫的想象。别说权力在许多情况下反逻辑,就是个体的人在许多情况下也是依靠自己的感觉和生存本能。正如霍布斯所说,感觉和记忆是关于事实的知识,这是木已成舟、不可改变的东西。逻辑则是关于结果以及一个事实与另一个事实之间的依存关系的知识。尤其在后极权社会,由于利益中心制造的强大吸附作用,现实会绑架逻辑,甚至改变历史逻辑。历史逻辑也会突然中断,同样的是,也可能让逻辑的不可思议得以延长。所以说,如果逻辑与理性要介入现实政治或者权力格局的话,一定要走出纯粹的知识判断,否则会出现布里丹驴效应。经济学中所讲的布里丹驴效应即是,一头理性的驴看见两堆一模一样的草料,但不知道是先吃左边的还是先吃右边的,因为放弃一边的损失和收益同样大小,于是这头驴在纠结中饿死。假若这头驴不是过于理性,仅凭本能就能先吃饱再说,可惜在极度的理性中死于它的机会成本核算。知识分子的逻辑在现实中同样有如此纠结,既愿保守历史,又愿用逻辑推演出制度的未来,结果现实还是现实,甚至现实在向历史回落。理性的过度自信,肯定会忽视了生命的本能要求,甚至对感觉和本能形成压抑,要知道,生存和自由是天赋本能。知识分子之所以有着浪漫和理性的双重局限,是因为他们在介入政治关怀中政治经验的缺失,只是一种旧理想的继承而已。如果不在现实关怀中埋葬旧理想,知识分子则始终无法走出这种历史循环。别尔嘉耶夫曾经批评俄罗斯的知识分子,在意识和感觉中,那种分配和均等的利益总是凌驾于生产和创造的利益之上。而中国的知识分子则总是难以割断旧理想,也就是无法割断与极权主义的脐带,总有一种想象和逻辑中的幻想。尤其是那种挥之不去的明君情结在一次次遭到重创之后仍不悔改,这种对明君自清的九死不悔的愿望正是知识分子致命的局限。在现代背景下,任何对于明君的期待都是不义的,也是违背历史正义的,这种情结是千年奴性之菌在现代知识之中的发酵,如此,顽固地阻止了现代化的历史进程。众所周知,那位著名的偷鸡贼的承诺(编注:典出《孟子》,说有一个人,每天偷邻居家一只鸡。有人劝告他说:“这种事情,不是有道德的人该有的行为。”那个偷鸡的人说:“(好吧),请允许(我)减少一点儿,每月偷一只鸡,等到了明年再停止。”)很可能只是一种低级策略,但这种策略很容易使知识分子欢欣鼓舞,甚至为其歌功颂德。知识分子对于黑暗的抵抗有着顽强的意志,但往往见不得一丝光明,其顽强的斗志很容易在一丝虚光鬼火中萎缩或死亡。不仅偷鸡贼的承诺被称为伟大的历史进步,还会因为洞口的打开而放大了自己游说的作用。要知道,非民主状态中的权力结构深不可测,本身就是黑暗的同盟,黑暗是它的背景和全部支撑,而知识分子所感激的承诺并未脱离这一背景。也就是那种承诺并未放弃自己偷鸡的权力,也未改变自己的身份,这种承诺顶多是一种“自我批评”,它随时可以收回。由权力体系进行的自我承诺本来就是权力在剧场状态下的一种常规动作,但往往让一些知识分子欣喜若狂,甚至兴高采烈地走入这个链条。这方面的历史并未走远,不但窑洞中的民主承诺激动了一代知识分子,当代背景中的市场话语同样软化了知识的对抗。知识分子的局限一方面容易为一片绿叶可能带来整个春天的过度想象,一方面混淆了知识与权力在本质上的永远分野。知识的使命在于追求真理,而权力的手段在于掩盖真相。在非民主条件下的权力,其生存条件离不开谎言,谎言是这种权力结构的强大支柱。因此,真正的知识不是权力的同盟,而是权力的死敌。别尔嘉耶夫:“真理总是危险的。由于目的为手段所代替,谎言便积累而成。如此,手段便摇身一变为目的,目的便不可能被达到。”何况,权力的目的也会随着历史的演变而修改,它在初始之时的目的并不等于它在没落之时的目的,虽然它在承诺上没有目的的变化。相对于知识体系的稳定结构来说,现实权力是一种动态的结构,它因自身所垄断的资源而具有知识分子难以预料的应变能力,在知识分子自娱自乐的幻觉中,常常面临来自权力的措手不及的打击。知识分子有着现实关怀的强烈欲望,这是知识良知的作用,也是知识得以洗涮犬儒化的现实入口,但是,知识分子在享受逻辑快感的济世情怀中必须与旧理想做一了断。否则,知识分子始终没有自己的使命,甚至会再一次成为利益中心的盘旋者。从历史经验来看,知识分子对于历史改变的作用是有限的,仅靠知识逻辑,别说改变一个国家,就是改变一个家庭,或者一个村庄也是难于上青天。这就需要知识在现实关怀中必须介入现实命运,知识分子必须在现实生活中像自己说的那样去做,任何人不是你可以随便号召的使徒。只有自己承担使徒的命运,这就是知识分子的现实担当。知识分子的浪漫很容易用热情把现实的褶皱烫平,知识分子的逻辑理性又容易美化权力的目的链条,致使知识在历史的权力逻辑中一再扮演权力的使徒。在后极权时代,虽然权力的总发条已经松动,但并不意味着权力体系在放弃自身的历史逻辑,也不意味着知识具有中断这种逻辑的能力。知识分子的思维有着极强的路径依赖,因此,很容易陷入旧理想的历史循环,这就是知识分子极难与历史做个了断。如果不能彻底绝望,也就没有新的希望。旧理想会形成经济学中的锚定效应,就是在不确定情境下,判断与决策的估计值会受到初始值影响并向其方向接近的一种偏差现象。初始的旧理想会像“锚”一样牵引着当下的知识判断和理想路径。虽然历史不是虚无,但是历史并不一定提供全部的今天经验,由于历史的势利,波普尔说,历史主义本身就是一种贫困。如果今天的知识分子有真正的济世理想,恰恰应该继承的是M的遗产,因为M对中国的社会了如指掌。这种遗产不是“批评与自我批评”,而是“理论与实践相结合”。因此,在成功学的角度,毛式思维给知识分子的当下使命提供了借鉴。虽然近年来,一些自由派知识分子大力鼓吹保守主义以及甘地和昂山素季,但脱离了具体背景的主义至多是一种知识推演,纯粹的逻辑判断不是现实当中的事实判断。在延续的时空维度中考察,人类历史常常有着不可思议的坍塌,有时候,文明根本不是野蛮的对手。虽然知识与真理能够最终战胜邪恶,但往往属于乐观主义的历史慰藉。正义往往不在当下,许多时候我们并不能等得到。知识真理是知识分子的绝对信仰,但在与权力的对抗中需要一种策略,技术理性也许会对权力的专制有致命的作用,但又很难为真正的知识分子所掌握,因此,知识分子并不能拯救世界。当代以来,知识同样有着难以言尽的屈辱,这本不是权力专制的错误,而是知识在自我膨胀中自取其辱。可以说,在没有抛弃旧理想的情况下,知识的每一次屈辱都是因为对于权力的热切邀请。与中国的旧式文人一样,当代自由主义同样的缺陷在于对旧制度没有彻底了断,对于明君与清官的次优选择造成了精神独立的短路,也因此,知识难以靠自身的力量逃出权力与利益构织的罗网。知识体系具有一定的解释世界的能力,权力体系具有强大的利益修复功能,还有着无与伦比的膨胀逻辑。知识往往蔑视权力在现实中的作恶能力,权力则对知识的长久效力毫不在乎。知识关怀历史,权力关注当下。知识真理在历史中获得荣耀,权力的邪恶在当下获得利益,其价值追求的本质分野决定了各自的方法论。以普遍真理见长的知识体系在当下的权力局限中肯定不是权力的对手。因为权力之邪恶被知识所忽视。何况现实世界是眼花缭乱的利益之丰饶,真理永远潜藏在繁华的背后。在这个时代,苏格拉底说,困难的不是逃避死亡,而是逃避不义。最大的悲剧不是苏格拉底之死,而是苏格拉底死后雅典继续走它的路,好像什么也没有发生一样。知识分子的悲剧不在于对于理想和逻辑的热爱,而在于没有从旧理想的失败中逃脱出来,一味陷入这种理想主义的浪漫,知识真理并不能有效介入世界。虽然杰弗逊说,“每当我想到,上帝是正义的,我就会为我的国家忧虑万分;他的正义不会永远沉默”。但是,历史的正义也决不会坐等而来,不会存在于自由主义的幻想里,更不会在保守主义的忍耐中。历史的发展逻辑不单是知识的力量,也不单是权力的结果,而是各种力量的共同作用。如果一种内在的力量失去了均衡,历史的天平肯定会发生倾斜,这时候,知识的使命不应该继续提供虚幻的心理慰藉,而应该义无反顾地为时代重新命名。延伸阅读徐贲:不能辨别真相,便会失去自由劳东燕:要有独立的判断力,不轻信任何灌输的东西西方文明的八个特征没有国家能逃脱“柏克定律”希特勒:德国人民应该给帝国陪葬什么是文明?看一个国家富裕后如何对待自己的国民杨小凯:好资本主义和坏资本主义——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
2月19日 上午 3:33

拐卖46名儿童10多名妇女的人贩子,只判了10年和罚款三千

当被问到作案动机时,人贩子陈莲香竟然面无表情地答道:——“孩子没了,可以再生!”在美國,“人販子”在綁架兒童過程中通常伴隨其他犯罪行為,如威逼利誘、欺騙欺詐、破門而入,還可能造成兒童受傷或致死等。這些犯罪行為也將面臨刑罰。以加州為例,綁架未成年人可獲刑11年,如果綁架同時伴隨其他罪行,將會數罪並罰,“人販子”也可能面臨20年以上,或者終身監禁不得假釋的刑罰,甚至面臨死刑。(新華網)人贩子,意思是以施诈,诱拐,贩卖人口为业的人,人贩子里多数贩卖儿童和妇女,因为这两者可以归到弱势群体,孩子抵抗外来力量的能力弱,易得手;而妇女则能卖给偏远山区的光棍,赚取大量钱财。(选自网络/江淳编辑)从古至今,无论中外,人们对人贩子都是深恶痛绝,恨不能给他们处以极刑。但众所周知,我国目前对惩治人贩子的刑罚确实不算重,所以很多人贩子在出狱后,再次做起了拐卖人口的事情,她叫陈莲香,曾是中国A级通缉犯,短短2年里,她就拐卖了46名儿童以及10多名妇女,但仅仅被判处了10年零1个月有期徒刑,以及罚款3000人民币,当被问到作案动机时,她竟然面无表情地答道:“孩子没了,可以再生。”陈莲香,1950年出生于福建一农村家庭,由于家庭贫困,陈莲香没有机会上学,从小就跟着父母干农活,十几岁就外出打工,步入社会,此时的没有人会想到,这个原本心思单纯,只想快点赚钱养家的陈莲香,会在未来变成一个恶魔。由于没读过书,又没有一技之长,陈莲香处处碰壁,根本找不到什么好工作,只能做端盘子洗碗一类的体力活,日复一日的消磨,让她产生了强烈的仇富情绪,以及对金钱强烈的渴望,但她完美地隐藏了自己,混迹于普通人之中,58岁那年,陈莲香终于暴露了本性——为了钱,成为人贩子,拐卖儿童。自成为人贩子后,短短2年,陈莲香便横跨中国9省,拐卖了46名儿童和10多名妇女,由于常年混迹于社会中,陈莲香的手段非常毒辣,若是目标小孩警觉性很高,她就直接将其拽走然后打晕,由于她选择的地方都是人流量大的集市,所以家长们往往来不及反应,孩子便被拐走了。最令人愤怒,最令人无法原谅的是,一次被拐儿童家长及时发现了陈莲香,立马追出去,陈莲香为了脱身,竟然直接把孩子扔进了旁边的河里,孩子最后被活活淹死!而她则趁机逃跑!这样丧尽天良的人贩子,人人得而诛之!国家掌握了情况后,于2010年9月27日发布了A级通缉令,面向全国通缉陈莲香等10名重大拐卖妇女儿童犯罪嫌疑人。经过警方日以继夜的努力,同年10月20日,便成功在秦冲高速公路第五标段1号隧道出口抓获陈莲香,一时之间,全国沸腾。然而在审讯过程中,陈莲香却没有表现出丝毫悔改,当警方询问她为何拐卖儿童时,她就说“为了钱”,并且毫不在意地说出了8个字——“孩子没了,可以再生。”在场人员,无不愤怒,陈莲香这个人,恐怕真的没有良心!2011年6月22日,陈莲香因犯拐卖儿童罪,被判处有期徒刑十年一个月,并处罚金人民币三千元。当听到判决时,陈莲香的脸色才微微改变,这一年她已经61岁,并没有多少个10年了,于是乎在服刑期间,陈莲香一改冷漠态度,认真悔罪,接受各种改造,完成所有劳动任务。于是在2015年,被评为“监狱表扬”,并被减去1年6个月的有期徒刑,2016年9月20日还获得了假释,算算日子,如今陈莲香已经出狱了,不知在哪里过着“普通人的生活”。陈莲香被捕后,警方立刻对其进行讯问。但是在讯问过程中,陈莲香没有表现出一丁点愧疚或后悔,反而大大咧咧的向民警表示:“我又没有把这些孩子怎么样,没杀人没虐待,你们能把我怎么样?”见到陈莲香被捕后还如此猖狂,民警强压着怒火问陈莲香,她为什么要拐卖孩子。陈莲香表示太穷了,想多赚点钱,拐孩子既轻松来钱也快。然而那些因她被迫与家人分离的孩子,却并没有回到父母身边,每每想到这里,便让人无比愤怒,在打击人贩子这条路上,我们还有很长要走。江苏徐州“丰县锁链女”事件令人无比震惊!事件说明采取强有力的手段保护妇女权益、维护人的尊严刻不容缓!因此建议国家立即行动,对拐卖、收买妇女、儿童的犯罪行为进行全面、严厉、彻底地打击!延伸阅读探访江苏泗阳“拐卖妇女第一村”靠拐卖妇女“发家致富”的村庄中国县城现状,入骨三分般深刻离开了日本“外来语”,我们还能思考吗?雷颐:人类历史上的群体性狂热“国立中央大学”一分为八之伤李白『燕山雪花大如席』如何解读?什么是文明?看一个国家富裕后如何对待自己的国民利玛窦看明朝:向全世界进贡还自鸣得意尼采:语言的质量决定了人的思想与内心——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
2月15日 上午 10:27

真实的水门桥战斗与美军纪录片

美军《水门桥》纪录片世上本无水门桥,志愿军打了一场阻击战,“发电所”后来被称作水门桥。“水门桥”这个名称,是后来从日本、韩国、美国等外军历史书籍中翻译过来的。(网络综合/江淳编辑)志愿军9兵团20军对黄草岭及以南地区的多处公路和桥梁进行了破坏,水门桥只是其中的一座。美《第10军长津水库战斗特别报告》中提到,12月2至5日,共有4座桥梁被破坏,其中水门桥破坏情况最为严重。在真实的战史上,无论是志愿军还是美军,无论在《20军长津湖阵中日记》和《20军咸镜南道战役初步总结》,还是《美第10军长津水库战斗特别报告》,这些原始资料中都没有“水门桥”这一名称。这个“桥”,位于黄草岭地区古土里以南约6公里处,实际上是一个水电站大坝的一部分,是日本占领半岛期间修建的。从长津湖至咸兴的唯一一条公路,就穿过这个水坝。所以,志愿军在地图上标注为发电所,美军则称之为发电站(power
2月13日 下午 10:29
2月12日 下午 7:53

探访江苏泗阳“拐卖妇女第一村”

江苏省泗阳县郑明月、郑明亮特大拐卖妇女团伙犯罪案,已于2000年5月底由泗阳县检察院审查终结,该团伙25名犯罪嫌疑人中18人被移送上级检察院宿迁市检察院审查起诉,7人另案处理。按照刑法有关规定,拐卖妇女三人以上的可以判处死刑,他们中的数人可能将被处以极刑。在泗阳,今年4月以来被抓获的数百名人贩子都在关注着这些昔日自己崇拜的龙头老大们的最终下场,进而猜度法律将对自己作出怎样的判决……(来源:《检察日报》/图源:网络)郑氏家族启动“苏北人口批发市场”泗阳县来安乡姜集村堪称“苏北人口批发市场”,其规模之大、拐卖人口数量之多确属罕见:涉案犯罪嫌疑人多达210名,拐骗地涉及云贵川三省,收买地涉及苏、鲁、皖、鄂、新疆等。地处苏北的泗阳县来安乡的姜集村是名副其实的穷乡僻壤,不少大龄男青年找不上对象。80年代末,开始有人贩子瞄准了泗阳县这个大市场。郑家兄弟踏上拐卖妇女的恶途,领路人是他们的父亲郑洪先。80年代末90年代初,郑洪先先是与外地来的人贩子韩绪伦勾结,帮助藏匿和转送被拐妇女,每次可得50元“劳务费”。在安徽省芜湖市打工的郑明月回到了泗阳后,郑洪先开始让他帮着接送被拐妇女,从中落些好处。郑明月的罪恶生涯自此开始,不久他就甩开父亲直接与韩绪伦联系,而后又甩掉韩绪伦直接与云南、贵州的人贩子合作,以底价2000元的价格从他们手中收购妇女,再以3000至6000元不等的价格向周边地区批发。不久,郑明月的弟弟郑明亮、郑明光也陆续加入,至此郑氏家族成了名副其实的拐卖家族,甚至他们一些人的妻子也参与其中。至90年代中期,郑氏拐卖妇女集团空前壮大起来,已形成了规模庞大、组织严密、远近闻名的犯罪集团。最后已发展到云贵川的人贩子慕名而来,主动“送货上门”,还有大量的二道、三道贩子主动找上门来倒卖。郑氏家族有明确的分工,有一整套联络暗号,还有一张庞大的销售网,以家人、亲戚、邻居、朋友关系为纽带,一环扣一环,不易败露。在郑明月一伙的苦心经营下,姜集村一跃成为苏北最大的“人口批发市场”,全村100余户人家,除了一户开商店的和一户教师,家家都有家庭成员参与拐卖妇女,有的一家多达两到三人。郑明月作为联系云贵苏北、居中组织调度的指挥者,是当之无愧的“苏北人口批发市场”的“总经理”,1994年2月27日他曾创下一天卖掉6名妇女的记录。目前已经查实的情况看,郑氏拐卖家族拐卖妇女,得赃款50余万元。姜集村的人贩子在近期的“打拐”专项斗争中大部分被抓,少数在逃,只留下年迈的老人、幼小的孩子流泪等待。一家七口人五个涉强奸卖人者的家毁了,买人者的家庭呢?姜集村的王老太一家就为收买被拐卖妇女付出了惨重代价!王立华已年过七旬,在本该安享含饴弄孙之乐的时候,她却因强奸罪被捕入狱,四个儿子也与她一样被捕了,还有一个女儿在逃。王立华及女儿朱国英、次子朱国兵、三子朱国文、四子朱国武被以涉嫌强奸罪、长子朱国林被以涉嫌收买被拐卖妇女罪于2000年4月21日被泗阳县检察院批准逮捕。73岁的王立华的人生之路充满了坎坷和曲折,她苦苦挣扎着将一女五男6个孩子拉扯成人之后,又盘算着如何替尚未婚娶的两个小儿子操办婚事。在她的安排和催促下,2000年3月21日,同村石养富为朱国文介绍了一个河南省被拐卖来的19岁少女杨某,几番讨价还价,终以6000元成交。王立华见三儿子的终身大事终于解决,一件心事落了地。这一刻开始,她相继把一家人带入了犯罪的深渊。杨姑娘自从被拐骗后坚决不与朱国文成亲,到朱家的第一天晚上,她提出和朱国文的大嫂(也系被拐卖妇女)睡。第二天晚上,她伺机逃了出去却又被抓了回来。此时,兽性大发的朱国文即要与其发生性关系,却遭到了杨姑娘的极力反抗。朱国文见凭借一己之力难以达到目的,就到外面喊来母亲和姐姐帮忙。王立华听说杨姑娘不容儿子沾边,马上带着女儿冲进了屋内,她指挥儿女按住杨的手脚,自己动手脱下杨的衣服,并把她的四肢吊在床框上。干完了这一切,大概对这个花钱买来的不听话的姑娘非常生气,她从儿子手中接过点燃的烟猛吸了几口后,将烟头向杨的眼角、唇边狠狠地按了下去,朱国文看母亲这样,也就学着在杨的腰上烫了一下。王立华见儿子可以为所欲为了,就带着女儿离开,任由朱国文对杨姑娘实施了强奸。第三晚,杨姑娘仍不答应朱国文,这母子三人又如法炮制。杨姑娘在屡遭侮辱后,气愤难抑,拿起白天准备好的剪刀刺伤了朱国文的头部和面部。在山东打工的王立华的二儿子朱国兵回家后不久的一天,朱国文再次欲对杨姑娘施暴,又遭反抗,他即喊来朱国兵,兄弟二人也如前把杨绑在床上。杨姑娘在朱家的十几天里,全家人在王立华的率领下,严密看守着她,尤其是王立华更是寸步不离她的左右,杨三次欲翻墙逃走都被抓回。4月6日,在南京打工的老四朱国武得知其三哥朱国文买的女人性烈不从,即遵照带信人传达的母亲的意思赶回家中。4月7日,朱国武欲与杨发生关系遭拒,就学了朱国文的方法,喊来朱国兵,帮着将她绑在床上,强行侮辱了她。此后到4月11日夜间公安机关解救杨姑娘的5天里,朱国武每晚都要强行与杨姑娘发生关系,如若不从,即遭殴打。杨女被解救后,身上留有多处烫伤、鞭伤和被捆绑留下的伤痕。而其心灵留下的伤痕是无法计数的。替人买媳妇,成人之美不犯罪?从泗阳县拐卖妇女案例中,我们不难发现,许多农村基层组织和乡镇派出所不但没有发挥保护妇女儿童权益的积极作用,反而扮演了不光彩的角色。究其因,除了金钱的诱惑外,还缘于许多糊涂认识,其中最典型的是——替人买媳妇,成人之美不犯罪?泗阳县许多村民委员会主任等基层干部,对发生在身边的拐卖妇女儿童犯罪熟视无睹;更有甚者,一些人竟然参与到拐卖妇女犯罪中去。不少乡镇派出所,对于“打拐”也没有给予足够的重视,发现有人贩子,抓来一罚了之,如郑洪先、郑明月父子都曾因拐卖妇女被抓过,交纳了罚款后即被放了,有关部门对于这些远近闻名的人贩子头子尚且如此宽容,对那些小打小闹的人贩子的态度更是可想而知。犯罪嫌疑人用和平是泗阳来安派出所原联防队队长。1994年7月一天晚上7点钟左右,他带领两名联防队员进行夜间巡逻,巡逻至姜集街东边一个小店边,看到路边停着一辆机动三轮车,车上坐着一男二女,用和平上前询问她们是哪里人,来姜集村干什么,两个女的没有吱声,那男子说他们是云南人,到泗阳来打工的。用和平心中生疑,让他们拿出身份证来看一看。那男子拿出了三张身份证,用和平看了一下,两个女青年是云南人,分别姓兰和陈。用和平也没详细询问三人的关系,就放那名男子跟着三轮车走了,留下了两个女青年。用和平带着她们来到了姜集村郑家,见到了郑洪先向他使了个眼色,接着问郑是否认识两个女青年。郑洪先马上心领神会,连声说认识,是儿媳妇的表妹,早就联系好来帮着带孩子的。用和平一听,就让她们留在郑家,这两名女孩子听不懂苏北话,又看到用和平穿一身警服,顺从地留了下来。当天晚上,用和平心照不宣地从郑家推走一辆摩托车,作为好处费。半个月后,两个姑娘先后被卖掉了。替人买媳妇是成人之美,是大好事,正是基于这种错误认识,作为一村之长,陈广业积极参与购买妇女,而当公安机关解救被拐妇女受到村民的围困时,他竟跑了个无影无踪,法律观念之淡薄实在令人惊讶。而犯罪嫌疑人用和平,身为联防队长,为了从拐卖妇女的巨大利益中分得一杯羹,他知法犯法,不仅没有保护被拐卖妇女的合法权益,却利用职权、利用群众对人民警察的信任亲自把两名被拐女青年送进虎口,此种败类不除,“打拐”如何取得成功?彻底解决“打拐”难,我们必须从基层入手。打防结合:铲除拐卖毒瘤铲除拐卖妇女犯罪现象,其关键在于强国富民、加强教育、普及法律知识,在此基础上对这种犯罪给予严厉打击,才能从根本上达到遏制这种犯罪的目的。具体说来有四方面:1.加大“打拐”力度,常抓不懈,使犯罪分子无生存空间。拐卖妇女儿童犯罪,决不能是某段时间内的集中“打拐”行动所能彻底铲除的。必须始终将这种犯罪现象作为打击重点,对人贩子绝不手软,对中转、窝藏、介绍的,也应法办,从根本上斩断拐卖妇女犯罪的运转链条。对收买被拐卖妇女只要构成犯罪的坚决予以惩处,以摧毁买方市场,使贩卖人口的犯罪失去生存的土壤。2.加强法律宣传教育,增强人们的法律知识,提高妇女的防范意识和能力。拐卖妇女犯罪之所以猖獗,一是与人们对这种犯罪现象的认识不足有重大关系,一些人甚至说,拐卖妇女又不是杀人放火,反而替不少单身汉找到了对象,又把贫困地区的人带到了较为富裕的地方,是一件好事。同样,收买被拐卖妇女的人不知是犯罪的也不在少数。二是许多被拐卖妇女不知自己被拐卖时可以寻求司法机关的帮助,不知在被拐卖时如何自救。因此,进行法律宣传教育十分重要。把拐卖妇女犯罪的构成及处罚,妇女在被拐卖时如何自救、如何寻求他人帮助等,在电视、广播、报纸等传媒上进行广泛宣传,借助宣传教育推进执法的良性互动,提高人们识别真假的能力。3.加强城乡流动人口的管理,建立和完善劳务市场体系。有关部门要成立劳务管理机构、健全中介组织,根据劳务市场需要,有组织、有计划地把广大妇女输送到大中城市打工,依法保障她们的合法权益。4.树立“打拐”一盘棋的思想,坚决杜绝地方保护主义。打击拐卖妇女犯罪,决不是一地、一个部门的事情,必须跨地域联手、各部门协作,公安、检察、法院等司法机关是“打拐”的主力军,也需要妇联、民政、新闻媒介等部门的积极参与。在党委、政府的统一领导下,各有关部门和组织、地区一齐动手,相互支持,密切配合,重拳出击,协同作战。(《检察日报》
2月11日 下午 8:48

真实的长津湖『水门桥』战斗

江淳按:电影与战史相去甚远。水门桥并不是正常的那种桥梁,而是跨越发电站管道上方、连通公路的混凝土桥。这里是长津湖地区美军主力到后方大本营的必经之路,所以显得尤为重要。中美战史对水门战斗都没有记录,我国早期记录里都没提水门桥,后来凤凰卫视拍纪录片,引用了美国那边的说法,三菱重工空投大铁桥的事也是这个纪录片里提到的,直到被搬上大屏幕。(来源:霍小兵/微博/江淳编辑)纪录片《血色军魂》里说1950年12月6日夜,志愿军27军80师240团3营7连长姜庆云带一个步兵排和一个机枪排组成的突击队用炸药包炸毁了水门桥的一处桥墩。这一说法引来了很多争议,长津湖战役中27军80师在新兴里作战,8日起开始奉命南下追击。按照这个时间表,隶属于27军的7连不太可能出现在水门桥的战场上。纪录片里姜老爷子回忆了当时的炸桥经历,40人的敢死队上去,只有他活了下来,因为他被两发子弹打伤后失血太多失去知觉,直到打扫战场才被人救起。12月7日水门桥被美军彻底控制,附近没有我军打扫战场,在极寒温度下躺在雪地里一晚上基本上没活路,而美军一直在那里忙了两三天才走。老爷子肯定炸桥了,但炸的应该是新兴里那一带的桥,那边美军着急跑路,当晚战斗就结束了,他随后被我军找到并送往后方。毕竟那时候还没有“水门桥”这个说法,可能后来记错了。现在官方有明确记录的说法是志愿军20军60师180团,现在已经查到电报他们当时明确的任务就是去炸黄草岭(水门桥就在黄草岭)那一带的桥,炸掉所有的桥。炸桥过程中美双方都没提,大概率没啥激烈战斗,因为志愿军三次炸桥时美军大部队还在远处突围,桥的事都是工兵部队在负责。桥断了美国人就想办法,现在普遍的说法是美军用了三菱重工的铁桥,真实情况是美国这次用的是他们标准化的MZ型车辙桥组件,这是美国工兵的标准配备。为啥美国人会专门记录这事呢?因为他们当时确实挺震惊,咱们现在知道志愿军已经打不动了,他们当时不知道啊,很担心志愿军还有几万人正朝他们赶去,所以修桥那段时间分外煎熬。不过美军对他们自己在水门桥的表现非常满意,认为这事属于各兵种协调作战的一个典范,这也是为啥水门桥这事的细节会出现在美军那里,美国对他们在长津湖的表现整体很满意。对美国来说成功撤退也是胜利,被俘虏也是英雄,都被当成了英雄主义,这场战争里产生的荣誉仅次于阿登战役,那次也是美军被围。长津湖战役中美国从兴南撤出了10万联合国军队和韩军以及差不多数量的难民(文在寅父母就在难民里),他们觉得这事也是不起了的胜利。客观上也认同了志愿军对他们造成的巨大压力。美陆战一师在长津湖和撤退过程中伤亡王树增给的数据是:从元山登陆,到彻底撤回成兴,共死亡718人,失踪192人,负伤3504人,合计战斗减员4418人,同时,非战斗减员7313人,其中大部分是冻伤,有几个月陆战一师没法战斗,伤员养好伤才又出现在战场上。维基百科上的数据也差不多。我军这边志愿军第9兵团有3个军12个师共计15万人参加长津湖战役,战斗伤亡19202人,冻伤28954人,冻死4000余人,伤亡总数达到了5.2万余人,主要装备太差,如果这个时候有苏联装备……延伸阅读真实的《长津湖战役》:中美双方纪录片沙盘解读:长津湖战役(上中下)江淳:志愿军“长津湖战役”之祭中美老兵回忆长津湖战役:数度哽咽麦克阿瑟、李奇微评价志愿军及中美实力差距——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
2月10日 上午 10:52

劳东燕:要有独立的判断力,不轻信任何灌输的东西

做一个正常的、有人性的人。一切有真诚信仰的人,都值得尊重;但是,打着某种连自己都不相信的主义的名号,做各式的政治投机,愚弄人们,最终都会沦为历史长河中的跳梁小丑。2.
2月9日 上午 10:25

徐贲:不能辨别真相,便会失去自由

如今这个信息爆炸的时代,尤其需要独立思考、独立判断,不然虚假便有机可乘,随之登堂入室。(作者:徐贲/选自《人文的互联网》)互联网时代许多人不会质疑,因而让虚假信息大行其道,人们不加警觉和验证,轻易地将信息当成了可靠的知识。他们忘记了,或者根本就不在乎,什么才是可靠的知识和真相。这种趋向对个人思考能力、公共生活品质和民主政治都可能造成长久的危害。互联网是一个真相论争的战场互联网本可以帮助人们在某种程度上独立寻找真相,而不是由政府或科研机构来主导真相。但是,互联网也是世界上控制和扭曲真相最强大的工具。谁控制了信息或知识,谁就可以按照自己的意愿和利益来加以扭曲,这也不是今天才有的,但互联网使得这个问题变得更加突出。比如,互联网信息传播中的回音室效应——意气相投者聚在一起,同声相求、相互反馈、不断互激,使人放松警觉,轻易盲从。与回音室效应同时发生的是“信息流瀑”,它指的是个人处在一群人当中,有意无意接受别人的影响。不管自己有没有想法,都跟着别人学样。所学之样可以是直接模仿,也可以是凭猜测来推断别人的意思。这两种效应都能使不同的意见越来越有分歧,而且激烈和极端化。同声相求必然造成“比嗓门”的效果,在一个大家都在嚷嚷的屋子里,人们听到的是那个嗓门最高的声音。为了让自己的声音被别人听到,所有的人都会把嗓门拉高。情绪联网大大加剧了斗争和争吵时“比嗓门”的激烈程度。虽然现代群众社会一直就有回音室和信息流瀑效应,但便捷、快速的网络社交大大加剧了它们的冲击范围和强度。丧失理性与社会碎片化互为因果多元的民主社会,需要避免用暴力去处理不同观点和立场的对立。这就要求不同观点立场的人遵守共同的认知规则,这些规则需体现民主社会的自由、平等和尊重他人的价值等理念。但是,互联网时代存在一个前所未有的障碍,即理性的碎片化——尤其是公共理性的丧失,这与个体的原子化是互为因果的。在原子化的社会里,每个人都是孤独的个体,处于与他人隔绝和脱离的状态之中,因而无法与他人进行有关公共事务的交流,并有所共同行动。哲学家卡尔·波普尔早先表达过的忧虑:现代社会正在变得越来越“抽象”和“去个人化”。但是,人并没有沦为彻底隔绝的孤独原子,现在的问题已经不再是相互隔绝的个体人,而是相互隔绝的部落。人们能够在互联网上非常容易地找到“谈得来”的朋友,结成“志同道合”的团伙,形成一个个隔绝的“部落”。信息传播的“部落化”,会对人们接受信息知识的方式产生明显的负面影响,尤其是让人们能够在自我限制的范围内,只选择与自己相同或对自己有利的信息,以别人的思考代替自己的思考。这阻碍他们克服自己的轻信和盲从,使他们无法具备有效民主公民所需要的那种公共理性。当我们接触互联网上的信息,或者来自任何其他渠道的信息时,在相信它之前,首先要问自己的就是,我有相信它的理由吗?这一问题如此重要,今天美国的学校教育中更加强调批判性思维教育,这也是中国的学校开始重视的一种教育。互联网时代的批判性思维批判性思维不只关乎个人的认知和思考能力,而且关乎维护公民社会的自由机制和防止社会分裂。早在批判性思维成为今天通行说法之前,杜威就在《经验与教育》一书中说提出“反省性思维”,即“能动、持续和细致地思考任何信念或被假定的知识形式,洞悉支持它的理由以及它所进一步指向的结论”。反省性思维要求训练和耐力,一个人只有在愿意暂时不下结论,不怕麻烦继续研究的情况下,才能有反省性思维。在《民主与教育》一书里,杜威还指出,反省性思维在群体交流中的另一层含义:“只是思考,但不表达自己的想法,那不是充分的思考行为。我们需要向他人表达自己的想法,这样才能让别人充分了解。这时候,思想的力量和缺陷才会显露出来。““一个孤独存在的人,很难或不能对自己的经验进行反省,也不可能从中总结出清楚明了的意义来。”这一层意思的反省性思维,突出了思想的社会作用和公民行动意义。反省性的批判思维既是针对互联网上的虚假信息,也是针对我们自己的轻信和盲从,以及在是非、真假问题上的沉默和袖手旁观。作为反省思维的批判性思考,它的“批判”不是吹毛求疵地挑错,也不是上纲上线的指责他人,更不是给别人戴帽子、打棍子。它是一种自觉严谨的慎思明辨,也就是人们平时所说的“理性思考”。理性是一种怀疑精神,包括怀疑理性本身,理性不一定把我们引向确实的真理,但能帮助我们抵制虚假信息、宣传、洗脑和自我欺骗。真实与自由是密不可分的,批判性思维体现的是人的自主性,而欺骗和洗脑则是对个人自主权的侵犯。当我们说一个人具有自主性时,首先指的是他应该具有一个独立的自我,所以他的行动能够有所归属;其次是要求免于外在约束的自由,一个自主的人不是被其他人操纵的人,或是被强迫去做符合其他人意志的事的人。因此,独立和批判地思考,抵御虚假和欺骗,珍爱和保卫你被欺骗和误导所侵犯的自主性,也就比任何时候都更加重要,也更加紧迫。延伸阅读利玛窦看明朝:向全世界进贡还自鸣得意靠拐卖妇女“发家致富”的村庄李白『燕山雪花大如席』如何解读?尼采:语言的质量决定了人的思想与内心徐贲:在理性与心灵交战的地方,要留给信仰洛克菲勒:我们思想的大小,决定我们成就的大小有史以来最伟大的人是谁?“国立中央大学”一分为八之伤轰动全球的一篇短文:《年轻》为什么中国出不了大师?华人教授潜伏美国大学,发现中国缺的根本不是人力财力——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
2月8日 上午 10:33

靠拐卖妇女“发家致富”的村庄

这个靠拐卖妇女“发家致富”的村庄,曾有着中国最大的“妇女批发市场”。(来源:我是落生/微博/网络图)这是中国最大的拐卖妇女案,地点是江苏泗阳县来安乡姜集村,从1990年开始,到1999年公安部成立专案组才被摧毁,全村100余户人家,除了一户开商店的和一户教师,家家都有家庭成员参与拐卖妇女,涉案犯罪嫌疑人多达210名,涉及被拐卖妇女560人,“生意”最好的时候,有人一天就卖掉了6名妇女。姜集村是名副其实的穷乡僻壤,不少大龄男青年找不上对象。80年代末,开始有人贩子瞄准了泗阳县这个大市场。为逃避公安机关的打击,人贩子韩绪伦找到村里一个叫郑洪先(也有媒体写成郑红先)的男子,让他帮助藏匿和转送被拐妇女,一个妇女给50元“劳务费”,他的大儿子郑明月也帮着接送被拐妇女。大儿子由此看到了“勤劳致富”的“机遇”,从这个人贩子手里收买妇女转手倒卖,后来发展到单干,他的弟弟郑明亮、郑明光也相继加入。郑氏三兄弟分工明确:老大从贵州劳务市场拐骗妇女,老三从云南劳务市场拐骗妇女,老二主要充当跑腿。他们以做服装、香烟生意或以招工、找保姆为名,以优厚待遇为诱饵,连蒙带骗带绑架,将云、贵、川等地的妇女骗至姜集村,然后以3000-6000元的价格向周边地区批发,贩卖妇女买入地涉及江苏
2月7日 下午 12:38

李白『燕山雪花大如席』如何解读?

来源:《古诗文网》/江淳编辑李白:《北风行》烛龙栖寒门,光曜犹旦开。日月照之何不及此?惟有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月,停歌罢笑双蛾摧。倚门望行人,念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫。中有一双白羽箭,蜘蛛结网生尘埃。箭空在,人今战死不复回。不忍见此物,焚之已成灰。黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。创作背景李白于公元752年(天宝十一载)秋,游幽州时作此诗。通过描写一个北方妇女对丈夫战死的悲愤心情,揭露和抨击了安禄山在北方制造民族纠纷,挑起战祸的罪行。译文烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。燕山的雪花大大的,宛如一张张竹席,它们零零碎碎地撒落开来,飘荡在轩辕台上。在幽州十二月天思念远方丈夫的思妇,不唱歌了,也不说笑了,整天双眉紧锁。她倚着大门,凝望着来往的行人,想到夫君还在那苦寒的北方前线心中凄苦哀怨。临别时你手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。里面装着一双白羽箭,一直挂在墙上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。赏析此诗通过描写一个北方妇女对丈夫战死的悲愤心情,揭露和抨击了安禄山在北方制造民族纠纷,挑起战祸的罪行。诗人从一个“伤北风雨雪,行人不归”的一般题材中,出神入化,点铁成金,开掘出控诉战争罪恶,同情人民痛苦的新主题,从而赋予比原作深刻得多的思想意义。李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。“别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫”,“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫,但路途迢远,无由得见,只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思,排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词,就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象,使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久,白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人,已是黯然神伤,更那堪“箭空在,人今战死不复回”,物在人亡,倍觉伤情。“不忍见此物,焚之已成灰”一笔,入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了,但诗人并不止笔,他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤:“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典,见于《后汉书。朱浮传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也”,是说黄河边孟津渡口不可塞,那么,“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞,思妇之恨也难裁,这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒,飞雪漫天,满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛,它不仅又一次照应了题目,使首尾呼应,结构更趋完整;更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起,使人几乎分辨不清哪是写景,哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪,真是“此恨绵绵无绝期”!结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆,又象江河冲破堤防,产生了强烈的震撼人心的力量。这首诗成功地运用了夸张的手法。鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中说:“‘燕山雪花大如席’,是夸张,但燕山究竟有雪花,就含着一点诚实在里面,使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’,那就变成笑话了。”只有在真实基础上的夸张才有生命力。叶燮的《原诗》又说,夸张是“决不能有其事,实为情至之语”。诗中“燕山雪花大如席”和“黄河捧土尚可塞”,说的都是生活中决不可能发生的事,但读者从中感到的是作者强烈真实的感情,其事虽“决不能有”,却变得真实而可以理解,并且收到比写实强烈得多的艺术效果。此诗信笔挥洒,时有妙语惊人;自然流畅,不露斧凿痕迹。无怪乎胡应麟说李白的乐府诗是“出鬼入神,惝恍莫测”(《诗薮》)。延伸阅读除了解体,苏联还有别的路可走吗?对恶的沉默纵容,便是对善的不公与打压徐贲:在理性与心灵交战的地方,要留给信仰帕斯卡尔:人是会思想的芦苇洛克菲勒:我们思想的大小,决定我们成就的大小有史以来最伟大的人是谁?“国立中央大学”一分为八之伤轰动全球的一篇短文:《年轻》为什么中国出不了大师?华人教授潜伏美国大学,发现中国缺的根本不是人力财力——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
2月6日 上午 9:13

除了解体,苏联还有别的路可走吗?

摘自金雁《苏联解体20年祭》,文章原载2011年《经济观察报》梅德韦杰夫:“我不认为我们有别的什么道路可走”提到这次“剧变”,我们虽然已经有关于苏联解体的不同解说,但是“领导人因素说”一直是最有影响的“主流”说法。我国许多论著习惯上总是说“苏联解体之痛、东欧剧变之苦”,这个“历史悲剧”都是“叛徒戈尔巴乔夫”惹的祸。“万方有罪,罪在朕躬”这句中国古代统治者装样子的“罪己诏”中常见的自责之语,常常被我们用在关于苏联解体的“罪他诏”上:千怪万怪,都怪苏联前领导“挑选接班人”不慎,把个“叛徒”扶上了宝座,于是苏联解体据说就“都是戈尔巴乔夫的‘公开性’和‘民主化’惹的祸”。于是有些人就从反面接受教训,一切行动都是要与“民主化”反着来,逆“公开性”而动,以为这样就可以消除对现存体制的“不利因素”,就可以保证“铁打的江山万年长”了。然而很少有人问,为什么苏联的这个体制这样脆弱,它自我标榜的“政治正确性”与“合法性”为什么就这么经不起大众信息自由和“广场测试”(夏兰斯基:《论民主:自由战胜暴政与恐怖的威力》2004年纽约公共事务出版社出版,第三章)的考验?今天的俄罗斯总统梅德韦杰夫曾提到俄罗斯有人也持类似观点,那些人说:“太遗憾了,我们当初没有按中国模式发展,那样就能保持政治体制的稳定”,而梅德韦杰夫断然否认了这种说法:“我并不认为,我们当时有别的可以选择的发展方式,所以我不认为,我们有别的什么道路可走”(“麦德维杰夫与国际政治学家的对话”,见中央编译局主办:《国外理论动态》2010年第11期,105页)。
2月4日 上午 10:23

​“国立中央大学”一分为八之伤

国立中央大学大礼堂1948年,国立中央大学已超过日本东京帝国大学(现在的东京大学),排名亚洲第一。数年之后,新的南京大学在院系调整中被肢解,“五痨七伤,断腿残足,人走楼空。”(来源:看历史/作者:刘芳/江淳编辑)
2月3日 上午 9:08

洛克:权力不能私有,财产不能公有

《政府论》是约翰·洛克于1689-1690年出版的政治著作,汇集了洛克的主要政治哲学思想,不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者,而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。(来源:时代的稻草人)在《政府论》中洛克主张公民社会是为了对财产权利提供保护才产生的。洛克所谓的财产是以拉丁文的proprius一词为基础,代表了一个人所拥有的东西—包括了拥有他自己。也因此,洛克所谓的“财产”包括了拥有“生命、自由、和财产”的权利。政治社会创立的目标便是为了提供财产权利更好的保护,因为财产能够代表其成员私人的(非政治性的)利益,但却无法代表一些只有与共同体里其他人结合才能实现的利益。从这个理论延伸,每个人必然都在社会以外(例如在自然状态下)拥有一些财产,因此政府并不是财产权利的唯一来源,也不能够随意挪用个人的财产。如果政府存在的目标是为了保护财产权利,财产必然是先于政府存在并且完全独立的。洛克主张一个完整的经济体制的确可以在没有政府的自然状态下存在。私人财产因此是先于政府而存在的,社会也是为了保护私人财产才形成的。《政府论》分为上下两篇。在上篇中,通过对菲尔麦所依据《圣经》的研究,证明了菲尔麦《先祖论》中“君权神授说”和“王位世袭论”的荒诞不经。洛克极力并有效地驳斥了费尼默的君权神授的主张。主张政府的权威只能建立在被统治者拥有的基础之上,并且支持社会契约论。不过他也强调社会契约论是可以废除的。在下篇中,系统地阐述了公民政府的真正起源、范围和目的。其主要内容包括:【自然状态】人类最初是处于一种纯粹的自然状态。自然状态是一种完全的自由、平等的状态。自然法在自然状态中起支配作用。理性,也就是自然法,教导着有意遵从理性的全人类:人们既然都是平等和独立的,任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由和财产。【政治社会的起源】人们为什么要从自然状态加入到政治社会,受政治权力的约束呢?这是因为自然状态有三种缺陷:一,在自然状态中,缺少一种制定的、稳定的、人所共知的法律,作为人们共同的是非标准和裁判他们之间一切纠纷的共同尺度(自然状态没有普遍适用的法律体系)。二,在自然状态中,缺少一个有权依照既定法律来裁判一切纠纷的知名的和公正的裁判者(自然状态缺少公正的裁判者)。三,在自然状态中,往往缺少必要权力来支持正确的判决,并使它得到应有的执行(自然状态缺少判决的执行行为)。所以人们甘愿放弃各自独立行使的裁判权,交由他们中间被指定的人来专门行使。这种裁判权力的行使也不能是随意的,而必须按照政治社会一致同意的规则,或按照他们授权的代表一致同意的规则来行使。这就是立法和行政权力的起源,政府和政治社会本身之所以产生的缘由,也在于此。【政府的目的是保护私有财产】一个人只要使任何东西脱离其自然存在的状态,这个东西里就已经掺进了他的劳动,即掺进了他自己所有的东西,因而这个东西就成为他的财产。换言之,劳动在自然之物上面加上一些东西,使它们就成为劳动者的私有财产。劳动创造财富,货币扩大财富。人们在自然状态下通过劳动已经有了财产权,政府成立后的目的就是保护人们的私有财产,而绝对不能侵犯它。因此,未经人民自己或其代表同意,政府决不应该对人民的财产课税。【法治与分权】国家必须根据正式颁布过的、长期有效的法律来进行社会治理,而不能依靠临时的专断命令来进行统治。法律一经制定,无论贫富贵贱,每个人都必须平等地服从,任何人不得以任何借口逃避法律的约束与制裁。国家权力有三种:立法权、执行权和对外权。立法权是国家的最高权力,但它的初衷依然是用于维护人民的生命和财产安全;未经本人同意,不能以立法形式夺取任何人的财产的任何部分。由于同一批人同时拥有制定和执行法律的权力,会给人们自私的弱点带来极大的诱惑,使他们动辄要攫取权力;因此立法权和执行权应该是分立的。而执行权和对外权之间虽有区别,但是互相联合、彼此互补。【人民主权与政府解体】既然国家权力是受人民委托来实现某种目的的,那它就必然要受那个目的的限制。当这一目的显然被忽略或遭受打击时,委托必然被取消,权力又回到当初授权的人民手中,人们又可以重新把它授予最能维护自己权利的人。据此,政治社会始终保留着一种最高权力,以保卫自己不受任何团体、即使是他们的立法者的攻击和谋算。当政府已经开始祸害人民,统治者的恶意已昭然若揭,或他们的企图已为大部分人民所发觉时,人民就要被迫揭竿而起,推翻他们的统治了。当立法机关被变更时,当握有最高执行权的人玩忽和放弃职责;当立法机关或君主在行动上违背他们的委托,人民的这种最高权力就能实行,政府就要解体重组。洛克提出了一套与托马斯·霍布斯的“自然状态”不同的理论,他主张每个人都拥有自然权利,而他们的责任则是保护他们自己的权利、并且尊重其他人的同等权利。透过洛克称为“理性”的自然法的概念,人们就能理解为何他们必须尊重其他人的权利,包括了尊重他人经过劳动而获得的财产的权利。由于在实践上自然法经常被忽略,因此政府的保护是必要的,然而政府的统治也必须经过被统治者的同意,这样的统治也只有在一个全体的法律体制下才能表现出来。因此所有的政府都只是人民所委托的代理人,当代理人背叛了人民时,政府就应该被解散。当立定的法律被违反、或是代理人滥用权力时,一个政府便是背叛了其人民。当政府被宣告解散后,人民便有权再建立一个新的政府,以对抗旧政府的不正当权威,这种情况又可以称为“革命”。政治理论与托马斯·霍布斯不同的是,洛克相信人的本质是带有理性和宽容的。但与霍布斯相同的是,洛克认为自私是人性的本质,这也是他在货币理论上的基础。洛克认为在自然状态下所有人都是平等而独立的,没有人有权利侵犯其他人的“生命、自由、或财产”。也主张应该对政府权力实行监督与制衡,并且认为当政府背叛了人民时,革命不但是一种权利,也是一种义务。这些理论对于美国宪法及其独立宣言都有极大影响。洛克在《政府论》中以严密的逻辑推演,批判了代表王权利益的菲尔麦关于君权神授和王位世袭的主张;在国家起源问题上,解释了一种世俗的国家起源说,反对君权神授的主张,提出分权说和议会权力至上;主张国王在议会之下的立宪君主制,反对君主独裁制;直率提出政府的目的就是为了保护私有财产,为资本经济和社会文明发展扫清障碍。洛克的个人权利不可转让,私有制的神圣不可侵犯,分权和议会政体,以及法制这些原则,不仅成为英国政体的理论基础,而且也成了其他国家体制效仿的基础理论。延伸阅读洛克:人的三个基本权利:生命、财产、自由为什么中国出不了大师?华人教授潜伏美国大学,发现中国缺的根本不是人力财力黑格尔:中国“哲学”只是一些道德教条,而不是“思辨的哲学”经济学大师米塞斯45条经典语录孟德斯鸠的思想精华西方文明的八个特征孙立平:蒙元统治期,你以为你是谁?没有国家能逃脱“柏克定律”全俄肃反委员会“契卡”的残酷镇反运动美国人为何把持枪权看得比命还重要?所有的战争叫嚣,都来自那些不上战场的人——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
1月30日 上午 7:52

黑格尔:中国“哲学”只是一些道德教条,而不是“思辨的哲学”

中外都有一些学者认为中国古代没有哲学,也没有哲学家。黑格尔这样评价孔子:一种常识道德,这种常识道德我们在哪里都找得到,在哪一个民族里都找得到,可能还要好些,这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者,在他那里思辨的哲学是一点也没有的,只有一些善良的、老练的、道德的教训,从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的“政治义务论”,便是一本道德教训的书,比孔子所有的书内容丰富,而且更好。(来源:哲学人/江淳编辑)黑格尔认为,孔子的所谓“哲学”只是一些道德教条,而不是“思辨的哲学”。2001年9月,法国哲学家、解构主义的思想代表德里达来到中国,在北京、上海、香港进行了系列的访问和学术交流,他认为“中国没有哲学,只有思想”,接着又补充说,思想和哲学并无高低之分。显然,他的补充是对咱中国人的安慰,以抚慰中国人那敏感易碎的自尊心。当代一些学者如黎鸣先生等也认为中国没有哲学。这些说法虽然我们听起来不顺耳,但我觉得是有道理的,每个人都有自己的思想,但不能说每个人都是哲学家。要说中国完全没有哲学,可能太绝对,但中国没有形成较为系统的和思辨的哲学则应该没有什么异议。冯友兰先生说:“中国哲学家之哲学,在其论证及说明方面,比西洋及印度哲学家之哲学,大有逊色。……在中国哲学史中,精心结撰,首尾连贯之哲学书,比较少数。往往哲学家本人或其门人后学,杂凑平日书札语录,便以成书。成书既随便,故其道理虽足以自立,而所以扶持此道理之议论,往往失于简单零碎,此亦不必讳言也。”冯先生的话可以概括为两点:中国哲学不善于论证;中国哲学不成系统,简单零碎。是为中国哲学之缺陷,而不善论证、缺乏思辨正是其中之一。后人常谈论孔子和老子的哲学体系或是系统,但是所谓道家和儒家的哲学体系是在后人不断地解释、添加(添加自己的思想)以及改造(按自己的喜好去解释甚至是篡改)中建立的,他们的体系是后人整理和加工出来的。到了近现代,则是把中国古代哲人的一些片断的思想套在西方哲学的形式上而已。而在孔子和老子那里,其著作本身是不够系统的。中国哲学家的著作确实存在概念模糊、不善论证的缺憾。中国古代哲学中的概念基本都是模糊的、含混不清的,他们很少给一个概念做出明晰的定义,“……中文里面的规定(或概念)停留在无规定(概念)之中。”[4]这种缺憾所造成的结果就是后人可以对这些概念按照自己的理解和喜好随意地解释,以至众说纷纭,观点林立,越说越糊涂。比如,儒家常讲“仁”、“义”,什么是“仁”,什么是“义”?道家讲“道”,什么是“道”?都没有给出确定的解释,直到现在,也没有一个大家都接受的说法。林语堂说:“周代所有的古哲学家中,只有墨子和韩非子的风格接近有力的论证风格。孟子毫无疑问是伟大的诡辩家,然而他也只是对'利’、'义’等大而又泛的词感兴趣。其他哲学家,如庄子、列子、淮南子,只对漂亮的比喻感兴趣。墨子的门徒惠施、公孙龙都是伟大的诡辩家。”中国的哲学家特别喜欢使用类比推理的方法进行论证,孟子、荀子、庄子都是如此,比喻、寓言等手法的使用都是类比推理,而类比推理的结果是不确定的,是不能证明任何观点的。所以说,中国人心目中最雄辩的孟子其实是最不讲“理”的,他的论证不是思辨,而是诡辨。这种类比手法的运用虽然在文学上产生了迷人的效果,但在逻辑上却是一个缺憾。而更早一些的哲学家们则根本不去论证,直接就说出自己的观点,并认为它就是正确的。比如老子、孔子的言论都是如此。老子说“道可道,非常道”,为什么呢?他们很少去证明自己的观点,很少去思考“为什么”。但是,“关于什么原因、什么本原的科学才是智慧……在全部科学中,那更善于确切地传授各种原因的人,有更大的智慧。”(亚里士多德语)以下是黑格尔在其《哲学史讲演录》中关于中国哲学的评价的节选。黑格尔对中国所谓哲学的评价是致命的。“中国人和印度人一样,在文化方面有很高的声名,但无论他们文化上的声名如何大、典籍的数量如何多,在进一步的认识之下,就都大为减低了。这两个民族的广大文化,都是关于宗教,科学,国家的治理、国家的制度、诗歌、技术与艺术和商业等方面的。但相果我们把中国政治制度拿来和欧洲的相比较,则这种比较只能是关于形式方面的;两者的内容是很不相同的。把印度的诗歌和欧洲的相比较,也有同样的情形。它的确和任何民族的诗歌同样光辉、丰富和有文化。古代东方诗歌的内容,如果只看成一种单纯幻想的游戏,似乎在这方面最为光辉,但在诗歌中重要的是内容,内容要严肃。甚至荷马的诗歌对于我们也是不够严肃的,因此那样的诗歌在我们里面是不会发生的。东方的诗歌中并不是没有天才,天才的伟大是一样的,但内容却与我们的内容不同。所以印度的、东方的诗歌,就形式论,可能是发展得很成熟的。但内容却局限在一定的限度内,不能令我们满足。我们也感觉到无论他们的法律机构、国家制度等在形式方面是发挥得如何有条理,但在我们这里是不会发生的,也是不能令我们满意的,它们不是法律,反倒简直是压制法律的东西。常人们让他们自己为形式所迷惑,把东方的形式和我们的平行并列,或者还更爱好东方的形式时,内容不同这一点,在作这类的比较时,是值得普遍注意的。”“我们看到孔子和他的弟子们的谈话〔按即“论语”——译者〕,里面所讲的是一种常识道德,这种常识道德我们在哪里都找得到,在哪一个民族里都找得到,可能还要好些,这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者,在他那里思辩的哲学是一点也没有的——只有一些善良的、老练的、道德的教训,从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的“政治义务论”便是一本道德教训的书,比孔子所有的书内容丰富,而且更好。我们根据他的原著可以断言:为了保持孔子的名声,假使他的书从来不曾有过翻译,那倒是更好的事。”关于《易经》:“中国人说那些直线是他们文字的基础,也是他们哲学的基础。那些图形的意义是极抽象的范畴,是最纯粹的理智规定。〔中国人不仅停留在感性的或象徵的阶段〕,我们必须注意——他们也达到了对于纯粹思想的意识,但并不深入,只停留在最浅薄的思想里面。这些规定诚然也是具体的,但是这种具体没有概念化,没有被思辩地思考,而只是从通常的观念中取来,按照直观的形式和通常感觉的形式表现出来的。因此在这一套具体原则中,找不到对于自然力量或精神力量有意义的认识。”“八卦一般地是涉及外界的自然。从对八卦的解释里表示出一种对自然事物加以分类的努力,但这种分类的方式是不适合于我们的。中国人的基本质料还远不如恩培多克勒的元素——风、火、水、土。这四个元素是处于同一等级的质料而有基本的区别。而相反地,在这里不同等的东西彼此混杂在一起。”“另外还有需要提及的,就是中国哲学中另有一个特异的宗派,这派是以思辩作为它的特性,我们也可以把它叫做一种特殊的宗教。中国人有一个国家的宗教,这就是皇帝的宗教,士大夫的宗教。这个宗教尊敬天为最高的力量,特别与以隆重的仪式庆祝一年的季节的典礼相联系。我们可以说,这种自然宗教的特点是这样的:皇帝居最高的地位,为自然的主宰,举凡一切与自然力量有关联的事物,都是从他出发。与这种自然宗教相结合,就是从孔子那里发挥出来的道德教训。孔子的道德教训所包含的义务都是在古代就已经说出来的,孔子不过加以综合。道德在中国人看来,是一种很高的修养。但在我们这里,法律的制定以及公民法律的体系即包含有道德的本质的规定,所以道德即表现并发挥在法律的领域里,道德并不是单纯地独立自存的东西,但在中国人那里,道德义务的本身就是法律、规律、命令的规定。所以中国人既没有我们所谓法律,也没有我们所谓道德。乃是一个国家的道德。当我们说中国哲学,说孔子的哲学,并加以夸羡时,则我们须了解所说的和所夸羡的只是这种道德。这道德包含有臣对君的义务,子对父、父对子的义务以及兄弟姊妹间的义务。这里面有很多优良的东西,但当中国人如此重视的义务得到实践时,这种义务的实践只是形式的,不是自由的内心的情感,不是主观的自由。所以学者们也受皇帝的命令的支配。凡是要想当士大夫、作国家官吏的人,必须研究孔子的哲学而且须经过各样的考试。这样,孔子的哲学就是国家哲学,构成中国人教育、文化和实际活动的基础。但中国人尚另有一特异的宗派,这派叫做道家。属于这一派的人大都不是官员,与国家宗教没有联系,也不属于佛教。”“中国是停留在抽象里面的;当他们过渡到具体者时,他们所谓具体者在理论方面乃是感性对象的外在联结;那是没有〔逻辑的、必然的〕秩序的,也没有根本的直观在内的。再进一步的具体者就是道德。”“从起始进展到的进一步的具体者就是道德、治国之术、历史等。但这类的具体者本身并不是哲学性的。这里,在中国,在中国的宗教和哲学里,我们遇见一种十分特别的完全散文式的理智。——人们也知道了一些中国人的诗歌。私人的情感构成这些诗歌的内容。中国人想像力的表现是异样的:国家宗教就是他们的想像的表现。但那与宗教相关联而发挥出来的哲学便是抽象的,因为他们的宗教的内容本身就是枯燥的。那内容没有能力给思想创造一个范畴〔规定〕的王国。”延伸阅读经济学大师米塞斯45条经典语录孟德斯鸠的思想精华西方文明的八个特征孙立平:蒙元统治期,你以为你是谁?没有国家能逃脱“柏克定律”全俄肃反委员会“契卡”的残酷镇反运动美国人为何把持枪权看得比命还重要?所有的战争叫嚣,都来自那些不上战场的人赫鲁晓夫:关于个人崇拜及其后果——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
1月27日 上午 9:50

孙立平:蒙元统治期,你以为你是谁?

文/孙立平(清华大学社会学系教授、博士生导师)经常弄不清自己是谁;放历史情境里,更不知道自己会是谁。(来源:读史12年/江淳编辑)多年前的一天,我列举了中国历史上一大堆文学家、艺术家、科学家、教育家、政治家等著名人物,然后问学生们:你最崇拜其中哪一位?被选择最多的群体是政治家,政治家中被选择最多的是可想而知那几位,可想而知那几位里被选择最多的是成吉思汗。理由是,当时国家最强,打得最远,疆域最大,一代天骄,举世无双,“有威名、有魄力、有智慧、异常英勇……”接着,我问了这样一个问题:如果恰好活在他那个时代,想一想,你会是谁?问题显然有点出乎意料,众人一时摸不着头脑。好吧,我来帮你们设想一下。首先成吉思汗就一个,成为他的可能性几乎没有。退而求其次,宗室诸王、万户官、千户官,一共分封还不到百人。你不怕流血厮杀,想象当个勇猛的骑士也不错,这也一共才几十万。就是整个蒙古民族,当时不过百多万,在中国版图内各民族人口中属于很少一部分,就整个欧亚大陆来说更是如此。成吉思汗曾说,男子最大之乐事,在于压服乱众,战胜敌人,夺取其所有的一切,骑其骏马,纳其美貌之妻妾。历史记载,蒙古铁蹄所到之处,屠城无数,哀鸿遍野,文明摧毁,满目疮痍。而你,从概率上看,最有可能是家产遭掠,亲人被夺,沦为奴役,甚至死于非命的被征服民族中一员。就算你熬过了战乱,别忘了蒙古统治者还把人分为四等:蒙古人;色目人,即中西亚人;汉人;南人,也就是南宋人。后两种人按规定被打不能还手,十户一把菜刀,结婚蒙古人有初夜权,人老直接送坟墓等死,不准集会、不准拜神、不准打猎、不准买卖……你觉得你更可能是哪一等?就算你幸为蒙古人,那又如何?蒙古人也要提供大量赋役,遇到征伐,还要自备马匹、兵械、衣食出征,为筹备这些有人甚至要出卖妻儿。出征一次多少年,常常一去不复还……说到此,我停下望着他们,底下一片沉默。现在,社会变迁,思维多元,但弄不清自己是谁这种症状并未明显减少,依然经常有所表现。那年,美国发生911恐怖袭击,竟有那么多人欢呼喝彩。国际上每每发生恐怖袭击事件,尤其针对西方国家,都不乏叫好之声。恐怖主义本来是无规则、无底线、无差别的反人类,是世界公敌,好多人却当成了反对霸权的英雄。后来,塔利班组织在巴基斯坦一个高山上,杀害了多名登山者,其中包括两名中国人,有些人才惊异地意识到,恐怖分子原来也杀中国人。你以为你是谁?有次国庆节在家看电视,又见圆明园里一女游客在镜头前谈爱国,说看了遗址心里特别不舒服,侵略者把我们这么美好家园给破坏,现在他们不敢了,我们人民也不允许这样。一时间声泪俱下。且不说那场战争的发生清朝有多大责任,更不为事实俱在的抢劫辩护,我只想小声提醒一下这位女士,如果您不姓爱新觉罗,就请注意点产权问题。那圆明园是皇帝的私家园林,好像没您什么事儿,别我们我们的,那时候就知道被斗的不是你,牺牲的不是你?核战争有什么了不起,中国6亿人,死一半还剩3亿,你怎么知道你不是死的那一半?当你为一种力量的崛起而叹,乃至热血沸腾的时候;当你为一种力量的覆灭而悲情,感到愤怒屈辱的时候;当你为一种力量的肆虐而欢呼,感觉事不关己,幸灾乐祸的时候,最好先想一想这个问题:你,以为你是谁;你,以为你会是谁?!延伸阅读西方文明的八个特征所有的战争叫嚣,都来自那些不上战场的人没有国家能逃脱“柏克定律”江淳:行进的漩涡与历史的拐点苏联时期的个人崇拜有多荒诞?孟德斯鸠的思想精华一群民国“腐儒”的风骨经济学大师米塞斯45条经典语录无论时代多么糟糕,总有一些人拒绝随波逐流江淳:台海无战事,中美难开战——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
1月22日 上午 11:43

西方文明的八个特征

西方文明大致包括三个阶段:希腊罗马文明,又称古典文明;中世纪文明,又称基督教文明;现代文明,又称modernity。(选自网络/江淳编辑)英文modernity,既可以翻译成近代,又可以翻译成现代或当代。人们常把文艺复兴以后的西方文明,统称为现代文明。关于西方文明的特征,亨廷顿有一段精彩论述。首先,他认为,现代文明不等同于西方文明,因为“西方文明出现于8世纪和9世纪,其独特的特征在以后的世纪中得到了发展,它直到17和18世纪才开始实现现代化。西方远在现代化之前就是西方,使西方区别于其他文明的主要特征产生于西方现代化之前。”一、古典遗产作为第三代文明,西方从以前的文明中继承了许多东西,包括最引人注目的古典文明。西方从古典文明中得到很多遗产,包括希腊哲学和理性主义、罗马法、拉丁语和基督教。伊斯兰文明和东正教文明也对古典文明有所继承,但是在任何方面其程度都远不及西方。二、天主教和新教西方的基督教,先是天主教,尔后是天主教和新教,从历史上说是西方文明唯一最重要的特征。确实,在它诞生后的第一个一千年的大部分时间里,人们把现在认作西方文明的东西称为西方基督教世界;在西方信仰基督教的各民族中,存在着成熟的社会群体感,这使它们区别于土耳其人、摩尔人、拜占庭人以及其他民族;正是为了上帝和黄金,西方人在16世纪向外征服世界。宗教改革与反改革和西方基督教世界之分裂为北方的新教和南方的天主教,也是西方历史的独特特征,而这在东正教中是全然不存在的,很大程度上也与拉丁美洲的经历相距甚远。三、欧洲语言语言是仅次于宗教的、使一种文化的人民区别于另一种文化的人民的要素。西方在其语言的多样性方面不同于大多数其他文明。日语、印地语、汉语普通话、俄语,甚至阿拉伯语都被认为是它们文明的核心语言。西方继承了拉丁语,但是出现了各种民族和与之相伴随的民族语言,这些语言被宽泛地划分为范围广泛的罗曼语系和日耳曼语系。到16世纪,这些语言一般已呈现出它们的当代形式。四、精神权威和世俗权威的分离在整个西方的历史上,先是唯一的教会然后是许多教会与国家并存。上帝与皇帝,教会与国家,精神权威与世俗权威,在西方文化中始终普遍地是二元的。除西方文明之外,只是在印度文明中也才有宗教与政治如此明显的分离。在伊斯兰教中,上帝即皇帝;在中国和日本,皇帝即上帝;在东正教中,上帝是皇帝的小伙伴。作为西方文明象征的教会与国家之间的分离和一再出现的冲突,在其他文明中并不存在。这种权威的分裂极大地有利于西方自由的发展。五、法治法治是一个文明社会的核心观念,是从罗马继承来的。中世纪的思想家曾详细阐述过自然法的思想,君主应当根据自然法来行使他们的权利,而普通法的传统则在英国得到了发展。在16和17世纪的绝对君主制阶段,法制在现实中遭到的破坏多于被遵守,但是人类的权力应受某种外部力量制约的思想仍然延续了下来,这就是拉丁文名言“nonsub
1月21日 下午 1:55

没有国家能逃脱“柏克定律”

柏克走后两个世纪依然没有国家能逃脱“柏克定律”“通过暴力建立的现代政权,唯有接续上本国、本民族之自由传统,回到良序的轨道上来,方能繁殖养育,长久延续。”这句话被称作柏克定律,是伟大的保守主义思想先驱埃德蒙·柏克留给后人的醒世恒言,几乎没有国家能够逃脱它。(作者:酷哥/江淳编辑)柏克的这一观点,出自对近代两场重要革命的反思:延续英国自由传统的“美国革命”和建立全新自由乌托邦的“法国大革命”。两场革命从正反两面验证了柏克定律。然而柏克逝世后,人们却遗忘了“柏克定律”。很多国家走上了法国的道路——摒弃人类自由的大传统,依靠空洞的理想规划国家的蓝图,结果却带来动荡,甚至将人类拖入战争的深渊。柏克思想的继承人罗素·柯克感慨:柏克若还活着,他怎么也不会承认,这样一个社会是上帝给人类准备的终场。遗憾的是直到今天,“柏克定律”仍然像达摩克利斯之剑一样悬在人类头顶。邪恶之所以得逞是因为善良之人无所作为提起美国独立战争,我们会想起大陆军总司令华盛顿。大陆军的确是以少胜多击败了英军,但事实上,在战争的决胜天平上,英国王室的妥协值得一提,而柏克于此功莫大焉。独立战争的起点,一般以波士顿倾茶事件为标志,作为辉格党的文胆、党内实际主宰者,柏克从一开始就站在北美一边,为捍卫殖民地人民利益不遗余力。当英国陷入鏖战泥淖时,柏克发表著名演讲《与美国和解》,强有力影响了多数议员,让他们决定“放美洲一条生路”。随后,他又写下《致布里斯托首长的信》,此二者在终结战争方面,扮演了相当重要的角色。对美国独立运动的声援,尽展柏克的自由主义思想。“邪恶之所以得逞,是因善良之人无所作为。”自由是柏克进行一切政治思考的前提。作为英国议会一员,按“阶级分析”论也属统治阶级,完全应该反对美国革命,因为那是要“颠覆”自己的。然而即使冒着被冠以“英奸”的危险,他也要为北美张目,可见,柏克对自由的追求,是出于对人类命运的关怀,而没有掉入狭隘的爱国主义、民族主义的泥潭中。在自由与专制之间,柏克坚定地站在了自由一边。这样一位极端热爱自由的绅士,怎么会被人称为“保守主义者”?甚至,最后还成了“保守主义宗师”?谁让柏克那么热爱自由,却又偏偏在有生之年,遇到了那场震惊世界的法国大革命呢。用暴力制造凝聚力必然造成暴力的滥用法国大革命到底有多震撼?将国王送上断头台的“壮举”,让欧洲各地出现骚动,以稳定著称的英国也不例外,出现了一个风云人物——革命派牧师普莱斯,夜以继日地煽动英国人干两件事:支持法国革命,而且在英国也搞革命。1789年11月4日,普莱斯的布道辞《论爱国》发表,为法国革命唱起最强劲的赞歌。就在全英国除了国王一人瑟瑟发抖、其他人似乎都在观望乃至期待天翻地覆慨而慷时,一件让人迷惑不解的事情突然发生了:柏克竟然站了出来,与乔治三世站到了同一条战壕。当全世界都在为大革命的“伟大成果”欢呼时,柏克冲着全世界吼道:“法兰西是在用犯罪换取贫穷!法兰西不是为了她自身的利益而牺牲美德,她放弃了利益是为了可以出卖美德!”堪称自由派旗帜的柏克,居然将大革命视为洪水猛兽?没错,柏克毫不掩饰对大革命的愤怒,但凡英语中能找到的下流话,在四百页篇幅中滚滚而出,很多人以为柏克疯了。撇去情绪性语言,我们看看柏克是如何抨击大革命的:1.柏克认为,传统对秩序与自由至关重要,而大革命毁掉了旧制度与旧秩序,那么社会凝聚职能只好由军队和暴力来执行,而用暴力来制造凝聚力,必然要造成暴力的滥用!2.柏克认为,宗教是社会基础,攻击宗教的人自然是社会的敌人,而攻击宗教的法国大革命也必然是罪恶的革命。柏克说道:“你们的独裁者是用恐怖手段来统治的,他们知道,谁畏惧上帝,谁就对别的东西无所畏惧。于是,他们就把那种唯一能够产生真正勇气的畏惧,从你们的头脑中斩草除根。”3.柏克认为,法国大革命追求卢梭式人民主权,试图构建人间天堂,它追求一种纯粹的民主制,必然导向“多数人的暴政”,多数会对少数施加最残酷的压迫,这种压迫会扩大到更多人身上,比王权统治残暴得多。4.柏克认为,大革命精神导师卢梭的天赋人权是一种愚蠢的抽象权利,世上只存在具体的人赋人权,“那些形而上学的权利进入日常生活,就像光线穿过介质,必会发生折射。”柏克指出,抽象理论无法得到经验的证明,而人类的政治实践变幻莫测,用抽象理论去指导具体的实践,极有可能导致理性的误用。如上,正是保守主义的基本要素:传统、宽容、审慎、经验,但它们所围绕的皆为自由。今天我们说柏克保守,正是在说他时刻在保守着英国的自由传统,“我们把自由权看作祖先给我们传下来的,并将由我们传给后代的遗产。”可笑的是,同样是为了自由,甚至是为了更深刻地阐释自由的真谛,对大革命的抨击,让柏克从自由派变成时人眼中的“爱国王贼”。感喟的是,基于上述要素的开创性贡献,柏克在身后成为保守主义创始人,《法国大革命反思录》也成为保守主义最经典范本,更是保守主义诞生的标志,被公认为“抵抗法兰西疫病的良药”。真正明白何谓自由才懂得保守为何意“反常”的表现、严厉的措辞,导致很多战友与柏克决裂,包括后来的美国第三任总统杰斐逊和“美国体制之父”潘恩,更使他的评论者不知所措,更有甚者,将他视为人格卑劣、思想杂乱的政治投机者。一切误解,皆因柏克异于常人的智慧和洞察力。柏克因对大革命的预言而在革命初期被嘲讽,然而正是这些预言,最后反馈给柏克至高无上的声誉,也让欧美诸国纷纷扑向柏克思想,汲取最有价值的营养。为世人所称道的柏克预言,第一,是法国社会秩序的崩溃。柏克认为,大革命所宣扬的“自由、平等、博爱”,是以破坏传统秩序与社会价值为前提的,必将造成疯狂的革命激进主义,而这种激进主义会不断以革命的形式反噬革命本身。法国大革命的过程严丝合缝地证明了这一点:巴黎广场的断头台忙得脚打后脑勺,不断有反对派被推上去,然后是推他的人再被推上去,革命恐怖循环往复。第二,是预言拿破仑专政的出现,这让柏克被惊为天人:“某一讨人喜欢的将军,精于安抚兵卒之术,掌有统兵作战之真诀,将会把所有人的目光聚集在自己身上,军队将会基于其人格魅力而服从他的调遣……最终那个人就成了你们的主子,你们整个共和国的主子。”柏克辞世两年后,拿破仑就任第一执政官,不久便登基称帝,“毁灭性的破坏终将导致一种新的专制主义强权出现,唯有它才能维持社会免于全面的混乱和崩溃”,对拿破仑称帝的非凡预见,成为“史上最罕见的准确预言”。美法革命确有许多相似之处,都是民主革命,都声称追求自由,但却有着本质性的差别:前者是现实主义革命,后者是乌托邦革命。美国革命者认为,公民的自由比民主、平等更重要,自由对政府来说也是更容易实现的目标;另外,即使强调“平等”也只是机会平等,而不是结果平等。而在法国革命中,对平等、自由和正义的追求,完全是靠断头台来实现的。柏克的智慧,就这样体现在一系列对常规认知的颠覆上。比如谈到自由的来源,他说:“自由是我们的继承物,是人类与生俱来的权利。”这与卢梭的“生而自由”绝不类同,柏克强调的是继承性,卢梭则表明一种抽象的人权。当所有人都在争论哪种权力更好时,柏克说:“与权力的形式相比,对权力的限制更为重要。”关于民主,他说:“我憎恨专制,尤其憎恨多数人的专制,多数人的专制不过是扩大了的专制。”他认为,由于整日忙于生计,不可能有闲暇从事智力的训练,“如果蜡烛匠等类人被允许个别或集体上台统治,国家就会遭受压迫。”关于审慎,他说:“审慎在所有事务中都堪称美德,在政治领域则是首要美德。”关于秩序,他说:“自由不仅与秩序和美德共存,而且与秩序和美德共亡。”当代的美国保守主义思想家柯克指出,“伟大的自由主义者都受到过柏克精神的浸染”。柏克的努力,不仅避免了英国宪制的法国化(激进化),今天的人们也多从美法两场革命的结果中,切实感知到了两百年前一位先知的巨大智慧,并汲取到了足够警醒当下的教训:在保守(自由)主义的理念护佑下,独立后的美国,200多年来一直是在扎扎实实为民众创造自由和美好的生活;相反,法国的政治社会秩序,历经革命与复辟的多次拉锯,直到1958年戴高乐的第五共和国才算尘埃落定。今天,在越来越多的西方民主国家,保守主义已成为最重要的社会思潮,“小政府、大市场”的经济架构、反集权的组织架构,越来越得到普遍的认可与应用。柏克定律:穿梭在国家兴衰史中回顾以上历史,有一个有趣的对照:两场革命起因相同,均源于征税过度,但过程截然不同,美国人适时放下刀剑,建立联邦,弱化中央集权;法国人却沉迷于暴力,走向绝对平等,强化中央集权。从这两种开头相同、路径截然相反的革命经验中,柏克在《法国大革命反思录》中详细阐释了“柏克定律”,两百多年来,还没有哪个国家能摆脱它而独存:通过暴力建立的现代政权,唯有接续上本国、本民族之自由传统,回到良序的轨道上来,方能繁殖养育,长久延续。事实证明了柏克定律的正确:同一时间段,美国革命发生在世界的边缘,对世界格局几乎毫无影响;法国革命发生在世界中心的欧洲,随后就把自己的模式输出到整个世界。两百多年过去,当初保守的美国革命诞生了今天的世界霸主,当初震撼世界的法国,历经数轮革命,虽最终稳定,终沦为二流国家。英美模式珠玉在前,而真实的历史却充满了吊诡:大部分国家并没有仔细倾听柏克的呼吁,法国模式在柏克的警告中仍然走向世界,成为拿破仑战争、苏俄等国暴力革命、两次世界大战的思想源头。世界在柏克定律的两种相反表现中摇摆了两个世纪。二战后,铁幕落下,世界划分成两大阵营,重现柏克定律的两种路径。彼时激进主义风靡全球,美国也不例外,保守主义精神在溃败,大厦似将倾倒。柏克的思想传人罗素·柯克忧心忡忡,写下《保守主义的精神:从柏克到艾略特》,为保守主义寻根和正名。这本书一经问世,就在全球引领了一波保守主义复兴,深度影响美国战略决策,打赢冷战。撒切尔夫人、里根等政治家,依靠保守主义智慧,把世界从激进边缘拉回审慎的轨道上。而卷入世界的中国也不能逃脱柏克定律。近代以来,每一次中国选择激进的法国模式,就会带来一波灾难;每一次平复危机,依靠的都是审慎策略。中国总是在这两种模式中来回跳跃,始终无法锚定自由价值。对此,中国保守主义代表人物刘军宁老师在《保守主义》里说,“在中国,有两条十分关键:守住争取到的自由,并不断创发新的自由。”无论是世界,还是中国,都需要反复汲取保守主义智慧,避开柏克定律诅咒的一面。延伸阅读苏联时期的个人崇拜有多荒诞?汤加火山再次大喷发!
1月20日 上午 10:34

苏联时期的个人崇拜有多荒诞?

1938年,《联共(布)党史简明教程》出版,该书被誉为“马列主义基本知识的百科全书”,其中由斯大林亲自撰写的“论辩证唯物主义与历史唯物主义”部分,被吹捧为马列主义发展史上的“顶峰”。
1月19日 上午 9:21

一群民国“腐儒”的风骨

1938年9月,云南省主席龙云最宠爱的女儿报考西南联合大学附中,结果落榜。龙云让秘书长去找校长梅贻琦疏通。(来源:华界文化/江淳编辑)梅贻琦先生因为梅贻琦在主持西南联合大学时得到过龙云许多帮助,他们关系很好。但秘书长为难地欲言又止,龙云发怒:“你还不快去!”秘书长小声地回答说:“我打听过了,梅校长的女儿梅祖芬也没有被录取。”龙云顿时愕然,从此不再提及此事,让女儿上了一所普通中学。还是在西南联大时期,梅贻琦千辛万苦向教育部要来一笔学生补助金,按规定,他家四个孩子都有资格申请,可是他却一个不准沾边,就是为了避嫌,不让人说闲话。其实,那个时候他的家用相当拮据,早已捉襟见肘,寅吃卯粮,可他宁肯举债,变卖家产,也不肯“瓜田李下”。在日子难以为继的情况下,梅贻琦夫人韩咏华决定用摆糕点摊子的方法补贴家用。韩咏华的做法得到了梅贻琦的支持,他给妻子做的糕点取名为“定胜糕”,意为抗战一定会胜利。很快,街头转角处,便有了一个卖“定胜糕”的小摊位。只是,最初没人知道,这个摊位竟是清华校长梅贻琦的妻子所设。大学校长夫人为了补贴家用卖糕点,这个在今天听来即不可思议的事情,却真实地发生在上世纪30年代。这桩不可思议的事,不久后还是以口口相传的方式被世人知晓了,韩咏华在回忆这段过往时说:“有人建议我们把炉子支在‘冠生园’门口现做现卖,我碍于月涵(梅贻琦)的面子,没肯这样做。卖糕时我穿着蓝布褂子,自称姓韩而不说姓梅,尽管如此,还是谁都知道了梅校长的夫人挎篮卖‘定胜糕’的事。”梅贻琦夫妇1946年,梅贻琦的女儿梅祖芬到了上大学的年龄,结果考分与清华的分数线差了两分。同学们劝她找爸爸说说,梅祖芬摇摇头:“没门儿,想都不要想,我可知道这个倔老头!”她老老实实地选择了复读,第二年考入清华外语系。在1946年的社会名流子女高考当中,除了梅祖芬,还有两位女孩落榜清华,她们是清华大学建筑系主任梁思成的女儿梁再冰、清华大学文学院院长兼哲学系主任冯友兰的女儿冯钟璞。梁再冰的妈妈,就是大名鼎鼎的才女林徽因,她认为女儿考卷判题有误,依照制度查看了梁再冰的考卷。但仅此而已,证明没问题之后,就再也没做什么。他们的女儿们,也都坦然接受落榜现实,没有请求父辈去走后门。林徽因梁思成夫妇因为她们知道,他们的父辈也都是些“迂腐”的人,把操守名节看得比生命还重要,绝不肯干出苟且之事。后来,冯钟璞在第二志愿南开大学外语系念了一年,1947年以同等学历考上了清华大学外语系二年级;梁再冰则“屈就”到录取分数略低于清华的北大西语系读书。冯友兰、冯钟璞父女还有一位很“迂腐”的老头叫翁独健,是著名历史学家、教授,还兼任北京教育局局长。翁独健的女儿翁如璧没有考上第一志愿清华大学建筑系,她大哭一场,非要爸爸帮她想办法上清华不可。翁独健是北京市教育局局长,凭这啥门路走不通?可翁独健不干,说:“正因为我是教育局局长,更不能那样做。”翁独健劝女儿去天津上大学,并勉励说:“只要自己努力,上哪个大学都能出人才。”如璧看托爸爸转学没门儿,只得乖乖地离开北京去了天津。左起:赵守俨、翁独健、白寿彝、何英芳被誉为“清华四大哲人”之一的潘光旦,也是“迂腐”之人。上世纪30年代中叶,安徽省主席刘镇华致函潘光旦,想让两个儿子入校旁听。但清华定规是不设旁听,潘光旦就此拒绝:“承刘主席看得起,但清华之被人瞧得上眼,全是因为它按规章制度办事,如果把这点给破了,清华不是也不值钱了吗?”解放后,潘光旦接高教局指令,责其办理最高法院院长沈钧儒之孙到清华旁听事宜。时任教务长的潘光旦按章办事,毫不通融,直接拒绝。潘光旦、赵瑞云夫妇其实,令人感念的不是“迂腐”,而是一种对规则的敬畏与自觉遵守。而规则,就是社会公平正义最鲜明的表达。所以“迂腐”,就是对公平正义的坚持,是公平正义的人格代表。——感念,是因为缺失。延伸阅读张宏杰:古代中国为什么要防范商人?油画《我的前夫》:一代女知青不堪回首的岁月纵兵四千杀入海参崴,北洋政府也曾如此霸气?历史回眸:北洋海军驻防海参崴江淳:祝贺强盗占领海参崴160周年意欲何为民国最后一次收复海参崴的机会海参崴,你所不知道的历史真相逻辑思维是推动人类进步的内在力量德国大学,如何改变了一个民族和整个世界的命运——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
1月18日 上午 8:23

历史回眸:北洋海军驻防海参崴

[摘要]北洋海军“海容”舰为旧式巡洋舰,没有自制淡水的设备。(来源:腾讯历史/江淳编辑)1917年8月,当第一次世界大战接近尾声之际,中国的北洋政府宣布放弃中立,加入英、法为首的协约国一方,对德国和奥匈帝国宣战。同年11月,同属协约国的俄国,爆发十月革命,宣布退出战争。1918年,英、法、美、日为首的协约国,决定组织14国干涉军,出兵俄国。北洋政府也应邀派出海陆军前往海参崴,参加协约国对俄国的军事干涉行动。中国在宣布参战后,成立了专门负责参战事务的参战处,由国务总理段祺瑞亲自兼任参战处督办。段祺瑞以参战的名义扩充实力,新编了一支由4个师组成的边防军,全部装备都是从日本购配的。此次出兵海参崴,中国派出了一个团的陆军部队,是从边防军中纪律最好的魏宗瀚师挑选的,团长为宋焕章。派往海参崴的海军战舰,则是当时北洋政府两艘最大、最好的军舰之一——“海容”号巡洋舰。早在1917年12月,北京政府外交部鉴于俄国远东地区局势混乱,曾密函海军部,商请派军舰赴海参崴保护华侨。当时海军部答复称,海参崴目前无事发生,不打算派舰前往。1918年3月,北京政府国务会议决定派军舰驻防海参崴,电令驻南京下关的海军总司令饶怀文,先抽调2艘得力的巡洋舰前往。4月5日,北京政府应海参崴各国领事团的要求,正式确定选派“海容”号巡洋舰前往海参崴。海参崴华人劳工“海容”舰为二等巡洋舰,是清政府在甲午战后为重振海军于1896年从德国伏耳铿厂订造的。同时订造的,还有“海筹”、“海琛”两舰。三舰为同型舰,舰长95.7米,宽12.4米,吃水5.8米,排水量2950吨,马力7500匹,时速19.5海里。舰上装备克虏伯式150毫米炮3门,克式105毫米炮8门,克式60毫米炮2门,哈乞开斯式37毫米炮4门,马克沁式8毫米机枪5门,鱼雷发射管1个,载煤量580吨,载淡水量270吨,官兵263人。每艘军舰的造价为16.3万英镑。1898年5月14日,“海容”舰由德国方面派员护送,先期回国。经过两个多月的航行,于7月27日驶抵大沽,成为甲午战后订购来华的第一艘主力战舰。另外两艘军舰“海筹”号和“海琛”号则分别于8月底和9月底驶抵大沽。“海容”舰曾多次奉派到海外执行任务。1907年“海容”舰与“海筹”舰前往南洋,巡视西贡、新加坡等地,并慰问当地华侨,被称为多年未有的盛事。当年10月,“海容”舰与“海圻”舰再次前往南洋,考察商务,慰问华侨。先后到访英属菲律宾、法属西贡、泰国首都曼谷、荷属巴达维亚、三宝垅、泗水、日惹、梭罗及附近苏门答腊的汶岛、英属新加坡、槟榔屿及大小霹雳等众多港口,受到当地华侨的热烈欢迎。此后,清政府决定每年都派军舰前往南洋慰问华侨,宣示国威。1909年“海容”舰与“海圻”舰按计划前往南洋,先后抵达新加坡、巴达维亚、三宝垅、泗水、巴里坤旬、日惹、望加锡、西贡等埠,历时2个月。尽管“海容”舰有着多次航行海外的经验,但出国参加多国联合军事行动,却是首次,经验不足,加之时间紧迫,准备工作做得非常忙乱。“海容”舰向海军部提交了一份详细的报告,将执行此次任务的各项所需,包括舰上人员、过冬设备、供应补给、粮饷服装等等,一一列出,请予补充。海军部原则上予以批准,为“海容”舰补充了20多名官兵,并准备了各种急需的物资。随后,“海容”舰在上海入坞勘底,检修机器,做好出发准备。1918年4月9日,“海容”舰由舰长林建章指挥,从上海起航,前往海参崴。林建章,字增荣,1874年生于福建长乐,1896年毕业于江宁(南京)的江南水师学堂,先后任鱼雷艇艇长和巡洋舰舰长,1917年由“南琛”号巡洋舰舰长,升任“海容”舰舰长。“海容”舰出发后,一路北上。行至朝鲜济州岛巨文港时,停泊一夜,稍事休息。接着,便穿过对马海峡,经过4天航行,最终在17日抵达海参崴。“海容”舰抵达海参崴后,在港口中心码头抛锚。中国驻海参崴总领事和中华总商会派员登舰,对祖国军舰的到来表示热烈欢迎。当时,海参崴港内没有俄舰,停泊的都是英国、美国、日本的军舰,整个港口被联军占领。“海容”舰抵达后,舰长林建章即前往拜会各协约国海军司令,进行联络。海参崴原是中国领土,1860年第二次鸦片战争期间被沙俄抢占,改名符拉迪沃斯托克。俄国于1862年将海参崴改建为军港,可以停泊多艘万吨以上的巨轮。海参崴是一个天然良港,港底没有暗礁,航行毫无阻碍。夏季气候宜人,但冬季会冻港,时间约在11月到次年2月间,港口为坚冰覆盖,冰上甚至可以行驶马车。中国在海参崴设有总领事馆,还有民间组织中华总商会,当地华侨有2万多人,都是山东籍,总领事和商会会长也是山东人。多数华侨在每年春季来到海参崴谋生,冬季封冻时回国。长期居住在海参崴的华侨,主要聚居在中国街,靠开店铺、做小买卖为生,他们与俄国人相处融洽,有的还娶了俄国媳妇。中国街的市面与山东的街市完全一样,有山东菜馆,还有丹桂、瀛洲两座戏园子,演员大多来自北京和天津,演出很受华侨们的欢迎。“海容”舰到达时,海参崴基本处于无政府状态,街上只有很少的俄国警察站岗。为了维护治安,协约国驻军设立了治安指挥部,由一名美国陆军少校负责,各国军舰每天轮流派出12名水兵组成巡逻队,与白俄警察共同维持治安。“海容”舰官兵除参加联合行动外,还积极与当地的有关中国机构配合,保护华侨利益,受到他们的称赞。不久,各国陆军也陆续开进俄远东地区。距离俄国较近的日本,企图长期占领俄西伯利亚地区,派军最多,有几个师团。于是,各国公推日本的大谷大将为联军总司令,统一指挥各国驻军,其司令部设在海参崴商业学校内。中国陆军部队抵达俄远东地区后,只留下一个连驻防海参崴,其余部队驻扎在中俄边界的五站、双城子。根据北洋政府的命令,驻海参崴的中国陆军接受海军的指挥。但“海容”舰舰长林建章只是一名海军上校,资历不够,不便于指挥陆军。不仅如此,由于军衔低,林建章与各国海军往来也很不方便。后经海军部与北洋政府参战处商议,由大总统冯国璋在8月3日发布了一道命令,以林建章为海军代将,全权指挥中国驻海参崴的陆海军部队。随后,又抽调陆海军人员,成立办公处作为办事机构。林建章为最高指挥官,留法的陆军少将喻毓西担任参谋长。办公处也称“代将处”,直接隶属于参战处。9日,林建章正式在海参崴升旗就职。“代将处”设在中国街附近,由“海容”舰调来的20名水兵担任警卫。海军部还特地从国内调派海军上校周兆瑞等3名官员,前往海参崴协助林建章办理有关外交事宜。“海容”舰在俄国驻防期间,没有参加战斗,甚至连航行也几乎没有,绝大多数时间都一动不动地停泊在港内。时间一长,舰底吸附了许多贝类,如果任其蔓延,有可能导致进水管阻塞,致使机器失灵,必须及时进行清理。于是,海军总司令部于1919年5月,下令调“海容”舰回国,进坞勘底。同时,命“海容”号的姐妹舰——“海筹”号巡洋舰,赴海参崴换防。“海筹”舰在海参崴驻防仅仅几个月,就因锅炉渗漏,无法过冬,需回国维修。于是,海军总司令部将其调回厦门,派“海容”舰前往接替。10月20日,“海容”舰搭载着东北江防所需的军械和40名官兵,从上海启程,再次前往海参崴,并在那里度过了又一个寒冬。海参崴的天气非常寒冷,军舰有时一天就能结冰二至三尺厚,由于没有除冰设备,只得每天早晚两次用木棍将坚冰打碎,否则舰体会发生危险。在结冻前,军舰的水柜和水管,都用毛毡紧紧包扎起来,以免被冻住。中国军舰在海参崴驻防期间,补给也遇到不少困难。军舰的燃料是煤炭,由于无法从国内运来,只能在当地购买,价格既贵,质量又差,产生大量煤渣,清理十分费力。所需粮饷由俄国轮船从国内运来,一般能够保证。在淡水供应方面,由于“海容”舰为旧式巡洋舰,没有自制淡水的设备,平时靠当地水船送水,冬季封冻,水船无法行驶,就只能节约使用舰上的存水,对洗衣、洗漱和饮水加以限制,以保证锅炉供暖用水。蔬菜、肉类等副食品,平时在当地采买,但到冬季时当地也无货可供,居民完全依靠每周两到三次从本国的欧洲地区用火车运来的冻肉和蔬菜度日,常常是火车一到,就被抢购一空,所以舰上的供应往往难以得到保障。1920年春,由美军发起,驻海参崴的各国军队举行了一次运动会,“海容”舰官兵应邀参加。因为是第一次参加国际性的比赛,事关国家和军队荣誉,所以中国官兵非常重视,抓紧时间进行训练,代将林建章还特别致电海军总司令部,从国内聘请了一位有经验的体育教员来海参崴指导训练。最后,中国海军代表队获得总分第二名的好成绩,还获得了跨栏、拔河和撑杆跳高等几个单项冠军。这次运动会被拍成纪录片在国内放映,二等兵田学龙获得跨栏冠军的照片还被刊登在著名的《东方杂志》上,产生了很好的影响。联军总部还组织了一次阅兵,驻海参崴的一连中国陆军和“海容”舰上的60名水兵参加了此次活动。经过一番训练和精心准备,中国海陆军的表现受到好评,当地华侨看到中国军队军容严整,都感到非常激动和自豪。由于战事逐渐结束,各国开始从海参崴陆续撤军。1920年6月,林建章奉命取消节制陆军字样,仍以代将名义驻守海参崴,不久又撤销岸上办公处,移驻“海容”舰。是年10月,北洋政府正式撤销海参崴代将处,但命“海容”舰暂时留驻海参崴保护侨商。不久,海军改派“永健”号炮舰赴海参崴,接替“海容”舰执行护侨任务。“永健”号炮舰是由江南造船所1914年建造的,排水量只有860吨,航速13.5节。“海容”舰于11月返回上海,结束了历时2年多的海外驻扎。“海容”舰回国后,舰上官兵因久驻海外,给假2个月休息。林建章因指挥调度有方,被北洋政府授勋。后来,林建章升任海军第一舰队司令,最后还做到海军总长,成为当时海军的最高首长。“海容”号与“海筹”号这两艘巡洋舰因舰龄过长,于1937年9月25日自沉于江阴附近,用于阻塞长江航道,阻挡日军沿长江进犯南京。“永健”号炮舰在海参崴驻防期间,于1920年12月发生了俄匪敲诈驻海参崴侨商、扰乱治安,甚至殴打中国水兵的事件。舰长王寿廷接报,立即通过中国驻海参崴领事向俄方提出交涉。次年1月,在庙街又发生了俄警枪杀中国水兵的严重事件。王寿廷向俄警察厅提出严正交涉,并电告海军部,谘请外交部通过外交途径予以处理。不久,“永健”号炮舰奉命撤防回国,中国海军驻防海参崴的行动至此也宣告结束。后来,“永健”号炮舰在抗战初期被日本飞机炸沉,成为抗战中战沉的第一艘中国军舰。延伸阅读江淳:祝贺强盗占领海参崴160周年意欲何为民国最后一次收复海参崴的机会海参崴,你所不知道的历史真相逻辑思维是推动人类进步的内在力量德国大学,如何改变了一个民族和整个世界的命运——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
1月17日 上午 11:27

张宏杰:古代中国为什么要防范商人?

在古代,生老病死都由权力决定欧洲和中国的不同之一,是欧洲在历史上不存在对商人制度性的刻意打压。在世界各国当中,古代中国对商人的歧视是最直接而彻底的,很少有国家如同中国这样,用“士农工商”的排位,将商人列为社会等级的最低一等,并且在生活享受标准、子孙读书就业等方面进行公开性的歧视。这决定了中国商品经济的发展路径不可能与西方同步。(文:张宏杰/江淳编辑)亚当·斯密在《国富论》中说,人类有追求自利和喜好交易的天赋,因此会导致市场分工的自发演进和市场秩序自身的不断扩展。但是这一理论在中国不尽适用。在古代中国,“政治地位高于一切,政治权力高于一切,政治力量可以向一切社会生活领域扩张。”如果说西方资本主义社会是金钱万能,那么中国传统社会则是权力万能。在古代中国,有了权力,你就有了一切;没有权力,你就失去一切。中国古代权力的起源主要依靠赤裸裸的暴力,因此“经济基础决定上层建筑”,一定意义上对古代中国而言并不完全适用。传统中国是一个“权力决定一切”的“超经济强制”的社会。马克思称之为“行政权力支配社会”。皇帝们可以凭一己之喜怒,把国家像揉面团一样揉来揉去:秦始皇可以调集全国之力修陵墓、修长城,朱元璋在全国之内组织了数千万人的大移民,甚至到了清朝康熙时代,尚可一道迁海令下,沿海三十里内,人民搬迁一空。如此巨大的行政动员能力,让西方人惊叹不已。不仅是大事由统治者决定,甚至普通百姓穿什么样的衣服,住多大的房子,也要由统治者来具体规定。比如明朝开国之初,朱元璋就制定了一系列规章制度,对细民百姓生活的方方面面都进行了明确要求。他规定金绣、锦绣、绫罗这样的材料只能由贵族和官员们使用。老百姓的衣料只限于四种:绸、绢、素纱、布。他还规定普通老百姓的靴子“不得裁制花样金线装饰。”也就是说,靴子上不得有任何装饰。洪武二十五年,朱元璋一次微服查访,发现有的老百姓在靴子上绣了花纹,勃然大怒,回宫后,“以民间违禁,靴巧裁花样,嵌以金线蓝条”,专门下令,严禁普通老百姓穿靴子。后来北方官员反映,北方冬天太冷,不穿靴子过不了冬。朱元璋遂用格外开恩,“惟北地寒苦,许用牛皮直缝靴。”就是说可以穿靴,但只许穿牛皮的,只许做成“直缝靴”这一种样式。除了衣服之外,其他的生活起居也无不有明确的规定。比如老百姓的房子,洪武二十六年定制,不过三间,五架,不许用斗栱,饰彩色。百姓喝酒,酒盏用银器,酒注只能用锡器,其余的都只能用瓷器、漆器……事实上,在中国传统时代,不存在公域与私域的区别,一切私人领域都具有政治性质,都是政治领域。一个人的生、老、病、死,衣、食、住、行,都需要由权力来规定。因为权力的独占性,所以历代君主都对商人阶层抱有戒备和歧视心理。战国时期,中国的统治者们就十分锐敏地认识到,经济力量会威胁政权的稳定。管仲说:万乘之国有万金之贾,千乘之国有千金之贾,然者何也?国多失利。夫民富则不可以禄使也,贫则不可以罚威也。法令之不行,万民之不治,贫富之不齐也。一个万乘之国如果出现了拥有万金的大商贾,一个千乘之国如果出现了拥有千金的大商贾,这说明什么呢?这说明国家的财富流失到个人手里了。这是很可怕的,因为有些人变得太富,国君就没法用利禄驱使他。有些人又太穷了,光脚的不怕穿鞋的,刑罚也威慑不住他。这样就会导致天下混乱。因此他提出了著名的“利出一孔”理论,即天下所有的好处,天底下所有的利益,都要从由权力这个“孔”出来,由君主来赐予。他说,“利出于一孔者,其国无敌……予之在君,夺之在君,贫之在君,富之在君。”经济权力由国家统一掌握,这样的国家才强大无敌;国君用政策来决定你的贫富和生死,老百姓就拥戴国君如日月,亲近国君如父母了。在其他很多古文明当中,商业都是推动社会发展的重要动力。公元前3000年,中东的亚述人就开始签订商业合约,那个时候甚至有这样的合伙协议书:14个人集资26块黄金成立一个基金,交由一名叫阿穆尔伊斯塔的商人管理,这个商人也拿出4块黄金加入。基金时效4年,收益的三分之一归这名商人。而罗马人发明了法人制度,创造了公司的雏形。“在罗马法中,人是指能够拥有财产权,能够起诉和被起诉的任何个体”、“用法律保护个人权利,明确所有权归属,这些正是自由交易和市场形成的前提,也许正基于此,很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人”、“罗马的公司由合伙人共同出资,选举管理人经营业务”。古希腊梭伦改革贯穿着一个基本精神,就是“重商”。梭伦采取了一系列保护工商业的措施,他颁布法令:来雅典定居的外邦手工匠人可以获得公民权。他还特别鼓励手工业品的出口。这些经济改革措施有力地促进了雅典经济,特别是出口的迅速发展。而大致与梭伦改革同时代的中国法家变法,几乎无一例外地“抑商”。商鞅制定了一系列歧视性规定,贬低商人的社会地位。他宣布“废逆旅”,即废除旅馆,使外出经商的人没有住处。他用重税限制农民弃农经商,指出“重关市之赋,则农恶商,商有疑惰之心”,加重关市税收,那么农民就会讨厌经商,商人也会有退缩之心。因此中国多数朝代都对商人阶层设置了歧视性规定。比如西汉“令贾人不得衣丝乘车”,不能穿丝绸,到哪都得步行。晋代为了侮辱商人,让他们“一足着白履,一足着黑履”,一脚白鞋,一脚黑鞋,这样奇怪的穿着,就是让你看起来和正常人不一样。前秦皇帝苻坚规定“工商皂隶不得服金银、锦绣,犯者弃市”,不能穿金戴银,穿绸裹缎,否则杀头。唐代规定,商人及其子弟不能参加科举。朱元璋则规定,在穿衣方面,商人低人一等。农民可以穿绸、纱、绢、布四种衣料。而商人却只能穿绢、布两种料子的衣服。即使你富可敌国,也没权利穿绸子。“红顶商人”的悲剧记得我中学时读世界历史,课本上有一段是讲西方资本主义是怎么发展起来的,说因为欧洲的国王们很穷,打仗办事得向商人们借钱,钱借多了还不起,结果国王们就被新兴的资产阶级控制,不得不制定有利于资本主义发展的政策。读了这些之后我大惑不解:君主怎么会被商人控制?抄了商人的家,商人的一切不就都是君主的了吗?西方的君主怎么那样笨?其实我的想法是典型的中国人的思维方式。虽然私有制在中国起源很早,然而中国社会并没有真正确立起“私有财产神圣不可侵犯”的概念,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。天下的一切,都是皇帝的。因此在中国古代王朝,产权比较模糊,有的朝代允许土地自由买卖,但是有的朝代规定必须由国家来分配,比如北魏和隋唐的均田制。这两种制度可以无缝切换,说明一切都在权力的任意控制下。所以,传统中国不可能产生完善的产权保护制度。中国古代皇权不尊重私人产权,表现在很多方面。第一,传统时代的皇帝,喜欢以“迁徙富豪”的方式来控制地方势力。如果你喜欢读史书,经常会看到“徙天下豪富实京师”这样的话。确实,秦汉以来,皇帝经常通过把富豪迁到首都的方式,把地方上的强大家族连根拔起:“从秦以来,经常不断地徙天下豪富于京师……这些豪富都是大的土地占有者,把他们迁离家乡,定居京师,他们只能携带走自己所有的动产,而不能搬移土地。结果,他们所拥有的大量土地,便被政府没收。”
1月16日 下午 12:14

纪伯伦:奴性名目繁多,本质只有一个

人是生活的奴隶。奴性用凌辱遮住人们的永昼,用血泪淹没了人们的长夜。从我降生之日到现在已经有七千年了,但我所见到的只是驯服的奴隶,以及用铁链锁着的囚徒。(文:纪伯伦/江淳编辑)我走遍了全世界。在生活的道路上,我经历过光明与黑暗,从定居在窑洞里的人到往住在现代建筑里的人我都见过。但至今我所看到的,只有被重负压弯了的头颅,被铁链锁着的双手和跪在偶像面前的双膝。我随着人们从巴比伦到巴黎,从尼尼微到纽约。到处我都看见砂地上足印的旁边有镣铐的痕迹,森林和溪谷重复着积年累月的世世代代的呻吟。我走进宫殿、学校和庙宇,伫立在宝座、讲台和祭坛的面前。在任何处我都看到:工人是商人的奴隶,商人是军人的奴隶,军人是统治者的奴隶,统治者是神甫的奴隶,神甫是偶像的奴隶,而偶像则是恶魔所幻化,是骷髅山上的幽灵。我走进权贵们的府第,又走进贫贱者的茅舍。我到过装饰着象牙与黄金的华屋,也到过群集住绝望的幽灵与死神的斗室。我看见婴儿从小就养成了奴性,孩子们一边识字,一边学着服从,小姑娘穿着以温顺、柔和当作衬里的衣服,妇人们躺在屈辱与听命的卧榻上。我和一辈又一辈的人们在一起,从刚果河走到幼发拉底河畔,到尼罗河口,到西奈群山,到雅典的广场,罗马的教堂,到君士但丁狭窄的小街,到伦敦一幢幢高大的楼房。我看见奴性总是和荣誉、尊严并驾齐驱。我看见少年的男女们在祭坛上作为牺牲,奴性被尊视为神;斟上美酒与香露,称颂奴性为统治者;人们在奴性的圣像前焚香,把他当作先知;在他面前下跪,奉他为金科玉律。在奴性驱使下,人们自相残杀,却把这行为称作爱国,人们在奴性的面前俯首,说奴性是神落下大地的影子;人们遵从奴性的愿望焚房屋,毁村庄,却说这是平等和友爱;人们竭馨全部的精力和时间,奉献给奴性,说这是财富和经营……奴性名目繁多,本质只有一个,它有许多形式,内部却始终如一。奴性——这是自古就有的一种征兆多端的病症;孩子们从父辈那里把它和生命一起承受下来;岁月把它播种在时代的土壤里,然后收获,就像在一年中的一个季节里收获另一季节的果实。这就是我遇到过的奇形怪状的奴性。盲目性——它把今天的生活和过去父辈的生活联系在一起;它迫使人们在心灵的传统面前低头;它使年轻的身体充满了陈旧的精神,把它们变作一座座只有骨灰和腐物的坟墓。哑奴性——它把男子配给可憎的女人,把女子变成她所厌恶的男人的床褥;弄得他像脚上穿了一只太窄的鞋,而她就像那肮脏的脚底下的草履。聋奴性——它强迫人们迎合人群的口味,涂他们喜欢的颜色,穿他们喜爱的衣服,它把人们的声音变成了回声,把人们的身体变成了影子。跛脚的奴性——它迫使强者在骗子手们面前低头;迫使他们的意志服从于野心家们的怪癖;它把他们变成任随播弄的机器。白发的奴性——它把孩子们的心灵从阳光普照的高处推往痛苦的深渊;这里贫穷和愚昧并肩徘徊,屈辱和绝望成为比邻;孩子们在苦难中成长,在罪恶里生活,又染上邪癖而死亡。有斑点的奴性——它不按照物品的价值购买东西,不称呼物品本来的名字。它把欺诈叫作聪明,把空谈叫做博学;它说软弱是温顺,说怯懦是威严。罗圈脚的奴性——它用恐吓来强迫弱者运转舌头。说些口是心非的语言和非出本心的愿望,这些好似一块块的抹布,任贫穷的手扔来扔去。驼背的奴性——它用一批人制定的法律统治另一批人。生癣的奴性——它把王冠授给帝王的子孙。黑色的奴性——它咒署罪人无辜的孩子们。为奴性而奴性——这是惯性的力量。当我由于追随一辈又一辈的人而疲倦了,当我由于看着人们的奔忙而厌烦了,我就独自一人坐在这里,期待着自己报生的时刻。在这里,我看见一个苍白的幽灵,他凝望着太阳,独自彷徨。我问他:“你是谁?叫什么名字?”他回答:“我的名字叫——自由。”我说:“你的孩子们都在哪?”他回答我:“一个牺牲在十字架上。一个得病死了。第三个还没有降生。”幽灵消失在雾霭中。延伸阅读北京三甲医生:我辞职了!中国医生的真实现状北京古城不是毁于战争与革命,而是毁于建设蒋经国病逝的境况及葬礼彭德怀最后的日子许昌警方指控,金域医学否认!参与河南疫情筛查的郑州金域什么来头?逻辑思维是推动人类进步的内在力量德国大学,如何改变了一个民族和整个世界的命运——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
1月15日 上午 10:11

北京城墙、城楼的拆除,前后历时20年

原标题:拆除墙是中央的决定,谁要是再反对,就开除他的党籍作者:孔庆普
1月14日 上午 9:41

蒋经国病逝的境况及葬礼

1988年1月13日,时任台湾总统和台湾国民党主席的蒋经国去世,享年78岁。蒋经国去世后,根据他的遗嘱,总统之位由李登辉继任,但是他没有说明国民党主席的位置该由谁继任。(来源:在线阅点/江淳编辑)其实,蒋经国在晚年的时候身体就一直不好,据传蒋经国的病历卡累积起来,能够堆到一个人的腰部。蒋经国的主要病症就是糖尿病和肾脏炎,另外他的双腿肌肉也有部分的坏死,视网膜也变得比较模糊。这和蒋经国所担任的诸多职位有关,当时的蒋经国集合党政军与一身,又掌握台湾的情报和宪法部门。蒋经国为政非常的勤勉努力,注重实干,否则台湾也不会在他的手下,经济得到了飞速的发展。多年的超负荷工作,给蒋经国的身体带去了很大的损耗,使得他的身体一天不如一天。晚年的时候,诸多病症大爆发,蒋经国孱弱的身躯已经很难抵抗病魔的侵袭了。1987年,蒋经国出席国民党的重要会议的时候,都是坐着轮椅的,而且精神非常的不好。在“双十”节庆祝会上,蒋经国仅仅只是发表了106个字的讲话,后来又坐着轮椅出席了一系列活动,都是面色苍白,孱弱无力。1988年1月13日,蒋经国先是恶心呕吐,后来经过治疗逐渐稳定。但是,不久后,又开始吐血不止,最后在下午三点五十分的去世。蒋经国去世,在台湾引起了很大的震动,中共中央也向国民党发出唁电,表示哀悼,并对其亲属进行慰问。蒋经国葬礼比起他的父亲蒋介石的葬礼要低调了很多,蒋经国1988年1月13日在台湾的荣总医院去世,台湾政府立马成立治丧委员会,开始准备蒋经国的葬礼相关事宜。蒋经国下午三点去世,四个小时后,媒体才宣布蒋经国的死讯,晚上九点李登辉宣布继任总统。1月22日,蒋经国的遗体被移到忠烈祠,供所有民众凭吊瞻仰。一个星期的时间,已经有120万民众自发前往凭吊蒋经国,蒋经国的葬礼没有蒋介石的葬礼那么大的场面,但是非常的简朴庄严。1月30日,蒋经国的葬礼正式举行,当时蒋经国的妻子蒋方良带着自己的三子一女出席了葬礼,做最后的诀别。蒋经国长子蒋孝文依照古礼,以长子的身份在蒋经国的遗体前三叩首,行大礼。当时台湾的名人政要几乎全部出席葬礼活动,也有很多香港著名艺人出席了蒋经国的葬礼。后来,蒋经国的遗体放入灵车,运往大溪陵寝,沿途有数百万台湾民众致哀流泪。整个台湾的公用交通全部停工,公司和工厂也都停止工作,举行哀悼活动。整个台湾的寺庙和教堂都一齐鸣钟致礼,祭奠蒋经国的在天之灵。蒋经国葬礼之后,他的棺椁就放在了台湾桃园县的大溪陵寝,一方面是为了方便民众的瞻仰,另一方面是以后找机会将蒋经国的遗体运送回大陆老家安葬,完成蒋经国的遗愿。蒋经国的死亡,让给台湾民众带去了悲痛,蒋经国治理台湾的时候,为台湾民众办了好多实事,所以得到很多民众的尊重。蒋经国忌日
1月13日 上午 10:42

胡适:天下没有白费的努力

——1932年时任北京大学校长的胡适在北大毕业典礼上的演讲你们现在要离开母校了,我没有什么礼物送给你们,只好送你们一句话吧。这一句话是:“不要抛弃学问。”(作者:胡适/江淳编辑)以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭,不得已而做的。从今以后,你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候,努力去做一种专门学问。少年是一去不复返的,等到精力衰疲时,要做学问也来不及了。即为吃饭计,学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问,三年五年之后,你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救,恐怕已太晚了。有人说:“出去做事之后,哪有工夫去读书?即使要做学问,既没有图书馆,又没有实验室,哪能做学问?”我要对你们说:凡是要等到有了图书馆方才读书的,有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的,有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题,自然会损衣节食去买书,自然会想出法子来设置仪器。至于时间,更不成问题。达尔文一生多病,不能多做工,每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩!每天花一点钟看十页有用的书,每年可看三千六百多页书,三十年可读十一万页书。诸位,十一万页书可以使你成一个学者了。可是,每天看三种小报也得费你一点钟的工夫;四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢,还是打麻将呢,还是努力做一个学者呢?全靠你们自己的选择!易卜生说:“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。再会了,你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。这一两个星期里,各地的大学都有毕业的班次,都有很多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。学生的生活是一种享有特殊优待的生活,不妨幼稚一点,不妨吵吵闹闹,社会都能纵容他们,不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个困难最紧急的年头,他们的担子真不轻!我们祝他们的成功,同时也不忍不依据我们自己的经验,赠与他们几句送行的赠言,——虽未必是救命毫毛,也许作个防身的锦囊罢!你们毕业之后,可走的路不出这几条:绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续作学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官,办党,革命三条路;此外就是在家享福或者失业闲居了。第一条继续求学之路,我们可以不讨论。走其余几条路的人,都不能没有堕落的危险。人生的道路上满是陷阱堕落的方式很多,总括起来,约有这两大类:第一,是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。你们到了实际社会里,往往所用非所学,往往所学全无用处,往往可以完全用不着学问,而一样可以胡乱混饭吃,混官做。在这种环境里,即使向来抱有求知识学问的决心的人,也不免心灰意懒,把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的;书籍,试验室,师友的切磋指导,闲暇的工夫,都不是一个平常要糊口养家的人所能容易办到的。没有做学问的环境,又谁能怪我们抛弃学问呢?此段讲社会往往不能给我们做学问的环境。第二,是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。少年人初次与冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远,容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想,改造的热诚,奋斗的勇气,到此时候,好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里,往往经不起长时期的烤炼就熔化了,一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来,往往是弃甲曳兵而走,或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里,回想那少年气壮时代的种种理想主义,好像都成了自误误人的迷梦!从此以后,你就甘心放弃理想人生的追求,甘心做现成社会的顺民了。此段讲理想容易幻灭,人便甘心为现实奴役。要防御这两方面的堕落,一面要保持我们求知识的欲望,一面要保持我们对于理想人生的追求。有什么好法子呢?依我个人的观察和经验,有三种防身的药方是值得一试的。第一个方子只有一句话:“总得时时寻一两个值得研究的问题!”问题是知识学问的老祖宗;古今来一切知识的产生与积聚,都是因为要解答问题,——要解答实用上的困难或理论上的疑难。所以梁漱溟先生自认是“问题中人”而非“学术中人”。所谓“为知识而求知识”,其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答,不过因为那种问题的性质不必是直接应用的,人们就觉得这是“无所为”的求知识了。我们出学校之后,离开了做学问的环境,如果没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里盘旋,就很难继续保持追求学问的热心。可惜当时青年人最大的问题是养家糊口,生存都是难题,遑论其他?可是,如果你有了一个真有趣的问题天天逗你去想他,天天引诱你去解决他,天天对你挑衅笑你无可奈何他,——这时候,你就会同恋爱一个女子发了疯一样,坐也坐不下,睡也睡不安,没工夫也得偷出工夫去陪她;没钱也得撙衣节食去巴结她。没有书,你自会变卖家私去买书;没有仪器,你自会典押衣服去置办仪器;没有师友,你自会不远千里去寻师访友。你只要能时时有疑难问题来逼你用脑子,你自然会保持发展你对学问的兴趣,即使在最贫乏的智识环境中,你也会慢慢地聚起一个小图书馆来,或者设置起一所小试验室来。所以我说:第一要寻问题。脑子里没有问题之日,就是你的智识生活寿终正寝之时!古人说,“待文王而兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。”试想葛理略(Galileo)和牛敦(Newton)有多少藏书?有多少仪器?他们不过是有问题而已。有了问题而后,他们自会造出仪器来解答他们的问题。没有问题的人们,关在图书馆里也不会用书,锁在试验室里也不会有什么发现。第二个方子也只有一句话:“总得多发展一点非职业的兴趣。”离开学校之后,大家总得寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的,或者未必是你所心喜的,或者是你所学而实在和你的性情不相近的。在这种状况之下,工作就往往成了苦工,就不感觉兴趣了。为糊口而作那种“非性之所近而力之所能勉”的工作,就很难保持求知的兴趣和生活的思想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。一个人应该有他的职业,又应该有他的非职业的玩艺儿,可以叫做业余活动。凡一个人用他的闲暇来做的事业,都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要,因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打麻将,他就成个赌徒;你用你的闲暇来做社会服务,你也许成个社会改革者;或者你用你的闲暇去研究历史,你也许成个史学家。你的闲暇往往定你的终身。英国十九世纪的两个哲人,弥儿(J.S.Mill)终身做东印度公司的秘书,然而他的业余工作使他在哲学上、经济学上、政治思想史上都占一个很高的位置;斯宾塞(Spencer)是一个测量工程师,然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。古来成大学问的人,几乎没有一个不是善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会,职业不容易适合我们性情,我们要想生活不苦痛或不堕落,只有多方发展业余的兴趣,使我们的精神有所寄托,使我们的剩余精力有所施展。有了这种心爱的玩艺儿,你就做六个钟头的抹桌子工夫也不会感觉烦闷了,因为你知道,抹了六点钟的桌子之后,你可以回家去做你的化学研究,或画完你的大幅山水,或写你的小说戏曲,或继续你的历史考据,或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动,生活就不枯寂了,精神也就不会烦闷了。第三个方子也只有一句话:“你总得有一点信心。”我们生当这个不幸的时代,眼中所见,耳中所闻,无非是叫我们悲观失望的。特别是在这个年头毕业的你们,眼见自己的国家民族沉沦到这步田地,眼看世界只是强权的世界,望极天边好像看不见一线的光明,——在这个年头不发狂自杀,已算是万幸了,怎么还能够希望保持一点内心的镇定和理想的信任呢?我要对你们说:这时候正是我们要培养我们的信心的时候!只要我们有信心,我们还有救。古人说:“信心(Faith)可以移山。”又说:“只要工夫深,生铁磨成绣花针。”你不信吗?当拿破仑的军队征服普鲁士占据柏林的时候,有一位穷教授叫做菲希特(Fichte)今通译“费希特”,社科院哲学所梁志学先生译有《费希特选集》(已出至第五卷)的,天天在讲堂上劝他的国人要有信心,要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的,是必定要复兴的。菲希特死的时候(1814),谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年,新的统一的德意志帝国居然实现了。一个国家的强弱盛衰,都不是偶然的,都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱,都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果,必须努力种现在的新因。一粒一粒的种,必有满仓满屋的收,这是我们今日应该有的信心。一分耕耘,一分收获,这是初涉人世的青年都有的想法,但现实往往是劳而无获,因此理想也就丧失,心灵也就麻木了。?我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力。我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成。佛典里有一句话:“福不唐捐。”唐捐就是白白地丢了。我们也应该说:“功不唐捐!”没有一点努力是会白白地丢了的。在我们看不见想不到的时候,在我们看不见想不到的方向,你瞧!你下的种子早已生根发叶开花结果了!你不信吗!法国被普鲁士打败之后,割了两省地,赔了五十万万佛郎的赔款。这时候有一位刻苦的科学家巴斯德(Pasteur)终日埋头在他的试验室里做他的化学试验和微菌学研究。他是一个最爱国的人,然而他深信只有科学可以救国。他用一生的精力证明了三个科学问题:(一)每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展;(二)每一种传染病都是由于一种微菌在生物体中的发展;(三)传染病的微菌,在特殊的培养之下,可以减轻毒力,使它从病菌变成防病的药苗。这三个问题,在表面上似乎都和救国大事业没有多大的关系。然而从第一个问题的证明,巴斯德定出做醋酿酒的新法,使全国的酒醋业每年减除极大的损失。从第二个问题的证明,巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病,教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫,又教全世界的医学界怎样注重消毒以减除外科手术的死亡率。从第三个问题的证明,巴斯德发明了牲畜的脾热瘟的疗治药苗,每年替法国农家减除了二千万佛郎的大损失;又发明了疯狗咬毒的治疗法,救济了无数的生命。所以英国的科学家赫胥黎(Huxley)在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道:“法国给了德国五十万万佛郎的赔款,巴斯德先生一个人研究科学的成绩足够还清这一笔赔款了。”巴斯德对于科学有绝大的信心,所以他在国家蒙奇辱大难的时候,终不肯抛弃他的显微镜与试验室。他绝不想他的显微镜底下能偿还五十万万佛郎的赔款,然而在他看不见想不到的时候,他已收获了科学救国的奇迹了。朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。能够永远有这样的信心,自然也是好的。延伸阅读德国的教育静悄悄胡适先生原声评论鲁迅耶鲁教授:童年被透支的孩子,很难形成健全人格德国大学,如何改变了一个民族和整个世界的命运致敬为民生和社会灾难发声的人中国已消失的九所世界级大学丘成桐:中国目前教育不可能出一流人才蔡元培:决定孩子一生的不是学习成绩北京古城不是毁于战争与革命,而是毁于建设温故历史:在权力面前,土豪算个屁美国人眼中的朝鲜战争:最寒冷的冬天——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每天精彩更新!
1月12日 下午 6:40

逻辑思维是推动人类进步的内在力量

逻辑思维是创新的源泉,是推动人类进步的内在力量。逻辑犹如空气一样重要,离开了逻辑,我们在面对身边的种种状况,日常困境都没有办法解决。(作者:杨均明)逻辑思维是现代科学的基础。逻辑思维是创新的源泉。逻辑思维也是现代西方社会科学的基础。逻辑思维,是推动人类进步的内在力量。东西方先哲对思维模式的总结三千年前,中国的先哲总结了世界万物的运行规律,归纳了我们先民思维方式的要点,相传周文王就是《周易》的作者。周易的主要思想是变化,认为世界万物是由阴阳之间相互作用、共生相克的结果。大家一定非常熟悉由两条鱼组成的阴阳八卦图,这张图很好地总结了我们的先民对世界万物运行规律的理解,也很好地总结了我们的行为方式和思维特点。这样一套哲学体系,我们简称为阴阳哲学,几千年以来我们一直诠释着这样一套哲学体系。直到鸦片战争,我们突然发现一直坚持的东西如此不堪一击,如此脆弱,到底是什么原因?差不多同时代或稍晚一些,几何学、数学在古希腊兴起,毕达哥拉斯是其中的代表人物。到了欧几里德时代,他全面总结了以前的研究成果,写成了《几何原本》一书,当时似乎也没有对社会产生多大的影响。但正是这本书全面总结了古希腊人对世界的理解、总结了古希腊人的思维模式,对后世产生了不可估量的影响。这个思维模式的形成和传承比后世所有科学成就的总和还要大,但他对世界产生巨大影响却要等到文艺复兴之后。《几何原本》之所以会如此重要,是因为它是一个完整的形式逻辑体系。古希腊的先哲一直对逻辑有深入的探讨,主要集中在形式逻辑的演绎层面以及形式逻辑和真实世界到底有何关联的探讨。《几何原本》欧几里德以天才的构思,总结了古希腊人的思维框架,即合理的假设——缜密的演绎——结论。这样一套思维模式绝然不同于中国的阴阳哲学思维模式。古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴、近代科学、现代世界的格局等等,无不是在这样的思维框架下产生的。我们中国人如果不理解西方的思维方式就永远不能理解他们在想什么、他们为什么这样做,就像他们也不能理解我们一样。中国思维模式的特点与短长要理解西方人逻辑思维框架与我们有何不同,就得先了解中国人的思维方式。前面已经说到我们奉行一套阴阳哲学体系,这不但是我们的世界观、也是我们的方法论。在我们理解的世界里,有两种或多种力量一直在竞争斗争,他们共生相克、有妥协平衡、有退让中庸,这都是我们三千年来每天生活的一部分。但最好是置对手于死地,唯我独尊。也有智者认为双方是相互依存的,中庸是必然的选择。三千年来,我们的思想成果主要是在为这一阴阳哲学做注释,有智慧但没有真理,有感悟但没有创新。我们的生活是这样的,当我弱势时可以苟且偷生、唯唯诺诺、中庸隐忍,当我们强势时就可以为所欲为、气吞山河,所谓的强弱势也。我们的哲学是阴阳,我们的军事止于奇正、虚实,我们的政治不过左右、强弱,我们的现代经济发展的思维模式也离不开放水、收缩。这样的二元论的思维模式,是理解中华文明的核心密码,是我们的生存基因。这套世界观的最大特点是它的适应能力,就像互相抱着的两条鱼,任何一方随时要适应对方的变化,活下去就是我们生活的全部意义。我们的世界观和方法论决定了中华民族具有极强的环境适应能力,我们不惧变化,认为变化就是生活的本质,我们也随时准备着适应世界的变化。这决定了我们的文明可以延绵不绝。其次是它的包容性,我们明白物极必反的道理,自身存在的前提是对手的存在,所以适度的中庸退让是我们理性的选择。世界上没有一个民族和文化能像我们一样,是从心底里认同与敌人是可以共存的。我们明白一个对立体消失后新的对立体就会立刻出现。但最大的问题是缺乏创新的能力,直到今天我们依然可以感受到这样的缺点。为什么会缺乏创新能力,这一点要和西方的逻辑文明对立起来比较,后文我会专门讨论为什么创新是也只能是逻辑思维体系下的必然结果。其次是缺乏可操作性,我们的知识主要通过人的经验相互传授的,缺少明确的规范和可操作性。还有就是缺少长期效率。毫无疑问,我们的哲学体系具有极强的短期效率,我们随时会对环境的变化做出反应。正因为这样,我们很难做出一个长期的计划、制定一个长期的目标。即使有这样的目标或规划,一旦遇到变化,也会变得面目全非。即使达到了设想的目标,一定是事情本身演绎的结果,而不是规划出来的。所有人都追逐眼前的利益、适应短期的变化,导致没有人可以做出长期的安排,劣币驱逐良币是必然的结果,除非引入强制的手段。逻辑思维方式的框架与过程欧几里得的《几何原本》说起来很简单,我们小学就开始学习,做各式的证明题目,也不觉得有什么特别的。大家有没有注意到,《几何原本》开篇是五个关于点、线、面的几何公理,接着又给出了五个一般性的计算公理,接着又给出了23个定义。开篇关于点线面的五大公理是无法证明的,但好像又是不需要证明的常识,这五大公理之间互不矛盾,也不可以相互证明。后面的五个计算性公理也只是加减乘除一般性的常识,用来计算和推演。这就是一套完整的逻辑体系。通过合理的前提假设,后面所有的定义、定理、各式结论都是从前面的十大公理推导出来的,推导的过程实际上是等量置换和不等式置换的过程。最后推导出各种神奇的结论,这些结论都是可靠的,或者说在平面条件下都是对的。逻辑思维整个过程简单地说就是:合理的假设——演绎(等量置换,不等式置换)——结论。逻辑思维过程三者中核心是前提假设能力,是常识、经验、判断、价值观,而不是演绎能力,演绎能力未来计算机都可以实现。这样一套简单的思维模式在西方世界渐渐生根落地。文艺复兴后它和实验科学结合在一起,于是现代科学诞生了,将爆发出惊人的力量,颠覆一切固有的势力,新的世界出现了。1931年奥地利美籍数学家哥德尔用无懈可击的证明得出了完备不一致定理。库尔特·哥德尔哥德尔证明了任何一个形式系统,只要包括了简单的初等数论描述,而且是自洽的,它必定包含某些系统内所允许的方法既不能证明真也不能证伪的命题。它包含两个定理:第一定理:任意一个包含一阶谓词逻辑与初等数论的形式系统,都存在一个命题,它在这个系统中既不能被证明为真,也不能被证明为否。第二定理:如果系统S含有初等数论,当S无矛盾时,它的无矛盾性不可能在S内证明。这里会有一些稍微不好理解的概念,我用最白的语言来做个大概的解释。第一,哥德尔说,一个强大的系统是完备的就不可能一致,是一致的就不可能完备。现实世界的东西都能在一个系统中解释,这叫一致性或者说不矛盾的或者说自洽。第二,这个系统推演出的结论在现实世界中都是真的,这叫完备性。如果有一个既完备又一致的系统就好了,世界上的一切东西都可以证明,哥德尔告诉我们这是不可能的。一个强大的系统里一定有你不可证明的东西,也就是前提假设,至少它在这个系统里是不可证明的,需要在其他地方来证明,或者永远无法证明。这个定理反过来告诉我们,逻辑体系是可靠的。合理的假设,缜密的演绎,结论就是可靠的,这就是逻辑思维的全部,简单的描述蕴含着无穷的力量。哥德尔无愧于有史以来最伟大的数学家,是人类思维能力最简约的总结。逻辑思维,是推动人类进步的内在力量首先,逻辑思维是现代科学的基础。欧几里得的《几何原本》已经是两千五百年前的事情了,中间经过了将近两千年的积累和酝酿,直到文艺复新,逻辑和实验科学结合,诞生了现代科学,现代科学的基础就是逻辑学。可以豪不夸张地说,一切现代的科学都是建立在逻辑体系之上的,逻辑导出的结果再用实验加以验证,如果不符合就再考察前提条件是否合理,这样不断循环地前进。近代面对西方的突飞猛进,中国人曾经十分迷茫、自卑,眼看着一切新东西都是西方人发明创造的,我们甚至怀疑我们的民族是不是不如人家。五四运动提出了科学和民主的口号,这看到了一些问题但还不是根源。其实只是中国的文化里没有逻辑思维的传承,缺少逻辑思维的能力,语言文字也难以描述逻辑,思维方式和逻辑的思维模式格格不入。其次,逻辑思维是创新的源泉。逻辑体系告诉我们,合理的假设、缜密的演绎、可以得出正确的结论,这些正确的结论都是新生事物,就是创新。当我们在读西方勾股定理的时候,一定忘不了补充一句,我们的祖先也发现了勾三股四弦五的规律,这无疑是我们先民的智慧,但是不借助逻辑体系,我们就永远得不出a2+b2=c2这样的普遍规律,更何况勾股定理只是平面几何里许多普通定理中的一条。我们再看看爱因斯坦是如何运用逻辑体系构建他的相对论的。狭义相对论现在看起来也十分简单,它就是一个简单的逻辑系统,最后得到实验的验证。两个前提条件分别是相对性原理、光速不变原理。相对性原理在爱因斯坦以前已经有不少科学家阐述过,爱因斯坦只是天才地提出了光速不变原理(其实,当时麦克斯韦的方程已经得出一个不依靠参照系的光速常数,只是爱因斯坦是从其他路径来天才假设的)。后面的推导过程并不复杂,大学三年级的理科生都可以胜任,所用数学工具主要是微积分、代数等十分可靠的工具。但是得出的结论却十分惊人:E=MC2。可以说现代的创新绝大部分都是逻辑推导的结果,最后用实验加以验证。逻辑思维是创新的真正源泉。再者,逻辑思维也是现代西方社会科学的基础。例如美国的宪法,是一个完整的逻辑体系,开篇就是前提假设:为了组织一个更完善的联邦,树立正义,保证国内安宁,建立共同国防,增进福利和子孙后代安享自由幸福。后面的条文都是为实现这几个前提而展开的周密演绎,结论就是现代的美国社会。除了逻辑,西方社会也了解社会关系的复杂性,也有一整套辩证思维论述,特别是在德国,辩证思维发展得非常完善。辩证思维和中国传统上的阴阳哲学有十分相近的地方,只是他们希望把辩证思维发展成为一种具有可操作性的思想。西方的思维特点决定他们长于创新、精于科学、长期效率高,缺点是变通能力差。中国的思维特点是适应性强、包容性好、短期效率高,缺点是导致劣币驱逐良币。如果能够客观地看清事物的本质,我们对待面临的种种问题,就可以不带民族情感、不带历史包袱、不卑不亢地接受一切先进的文化,努力完善自己,实现真正的现代文明。逻辑的重要性怎么强调都不为过。一个懂逻辑的人,是非常强大的,他可以独立思考一切问题。这意味谁也骗不了他,谁也控制不了他。逻辑犹如空气一样重要,离开了逻辑,我们在面对身边的种种状况,日常困境都没有办法解决。清醒的人们认识到了逻辑的重要性,却常常苦于求学无门。野夫说:中国人多无逻辑训练,故乏辨别是非能力。延伸阅读杨振宁:有造物者,宇宙不是偶然的上帝与一个男人的对话,其实你一无所有西安一小区门口挂出一横幅:令人震惊林达:文明国家应该禁止仇恨教育离你最近的人,决定了你的人生高度阎连科:魂灵淌血的声响你不为正义站起来,你就得为邪恶陪葬沙博夫斯基一脱稿,柏林墙就倒毁掉一个人的最好办法,让其对低级快乐成瘾靖康之耻有多惨?皇帝生母一天“接客”百余人,公主还被公开叫卖她在曹操的心上,曹丕的床上,曹植的笔上,却成了最大的悲剧日本一群明白人为何会集体走向疯狂?饶毅:中国未来最大的挑战,是对待真理和自然的态度四个著名家族的命运,结局令人意外木心:生活是死前的一段过程伊朗与世界经济“脱钩”的教训——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每日精彩更新!
1月11日 上午 7:16

杨振宁:有造物者,宇宙不是偶然的

在浩瀚神秘的宇宙中,人类不过是一粒尘埃,一位在海滩捡贝壳的顽皮孩童。——江淳提问是人类认识世界的开始,有时候比起大人,孩子们的问题要更多更深刻,因为他们对一切都充满了没有边界的好奇心,如果一个孩子开始在课堂上提问,而老师不做任何阻拦的话,他的问题很快就会触及存在的本身,“宇宙是谁发明的呢?”当然,随着年龄的增长,很多别的事物会转移他们的注意力,但是这个疑问仍然存在在他的内心深处,书本上的科学真的解释清楚一切了吗?(来源:宇宙时空探索)宇宙大爆炸“宇宙是谁发明的呢?”在孩子们看来,围绕着他们存在的一切事物都和房子、玩具之类的人造物一样,是有一个创造者的,否则没有别的办法可以解释其存在,宇宙也一样,尽管关于宇宙本身我们还知之甚少,但是它的起源从很久以前就已经成为人类追问的东西,现代天文学领域将这个起源追溯到了所谓时空的起点,也就是宇宙大爆炸的瞬间。宇宙大爆炸理论也是目前最受欢迎的一个论证模型,因为它得到了许多论据的支撑。根据这个理论的观点,今天我们看到的宇宙诞生于137亿年前,一个高温高密的奇点在非常短暂的时间里完成爆炸,并且其中高密度的物质开始不断膨胀,包括我们看得见的各种星体星云,也包括我们看不见的时空和暗物质等。宇宙的膨胀速度时快时慢,但是这种膨胀不是无穷无尽的,到了一定的时间点,它会开始收缩,也许再过几百亿年之后,宇宙又会回到最初的奇点状态,这也就是所谓的星系退行,当然这只是理论上的推演,就目前的宇宙观测来看,整个时空还处在膨胀阶段,各个星系之间的距离仍然在不断拉远,并且速度越来越快。除了这一点以外,宇宙微波背景辐射也是支撑宇宙大爆炸理论成立的重要性论据,从整个爆炸模型来看,最初那个高密度的奇点确实在经历一边膨胀一边密度降低的过程,而它原本的高热量也在爆炸的过程中释放到整个时空当中,也就是说,无论如何,宇宙当中应该是能够检测到这些热量的。而现代天文也确实证实了这一点,在目前的宇宙环境中,存在着相对均匀的微波背景辐射,虽然会随着膨胀的发生产生细微的变化,但是整体上还是相对稳定的。此外,在距离我们更遥远的时空之外观测到了较早时期宇宙中的星系,它们的形态明显和稍晚一些时期的星系非常不同,也就是说宇宙中的物质确实因为某种力量在发生着变化,朝着特定的方向在前进,也就是大爆炸所带来的膨胀效应。宇宙的背后那么宇宙为什么会以当下这样的形态而不是别的方式呈现出来呢?为什么奇点要在那个时间点发生爆炸?为什么宇宙的膨胀还在继续,又会在什么时间点停止呢?这些问题又对宇宙大爆炸理论本身提出了疑问,但是按照当前的科学水平,我们还无法做出很好的回答,科学家唯一可以做的就是描述当前的宇宙形态。物理学家给出了一个名为精细结构常数的数字,这个数字没有单位,无法推导,只能通过测量得出,它的数值大小约等于1/137,并且被证明具有很高的精确性,它描述的是当前宇宙的一种稳态,低于或者超过这个数字,大爆炸之后的宇宙演化都不会存在,即使开始了演化,也会以完全不同的方式发展,宇宙膨胀的速度也许要快得多,物质和能量会是截然不同的另一种样貌,地球可能不会出现,人类这种偶然中的偶然更是从未有过。也就是说,1/137在某种意义上是一个完美的数字,是它造就了一个稳定的、均衡的、可以继续向前发展的时空,但我们也会继续追问,如此完美的数字,究竟是如何造就的,在人类有限的认知当中,似乎只有经过精密的计算和考量才能得到这样的结果,难道真的有一只上帝之手在精心地安排着宇宙的一切吗?诺贝尔物理学奖获得者杨振宁在一次访谈中的被问到了这个问题,作为一名以科学为终身事业的研究者,他的答案让人有些出乎意料,“你如果问说是有么有一个造物者,那我想是有的,因为整个世界的结构不是偶然的”,这位德高望重的学者也将宇宙的最后推动力交给了某种未知的神秘力量。结语我们知道,晚年的牛顿也让自己归依了宗教神学的领域,到底什么才是宇宙的第一推动力,除了造物者,牛顿没有别的选择,也许只有这个答案能够让他的内心获得平静,因为对于有限的人类而言,关于宇宙乃至宇宙背后的力量实在是令人眩晕,难以心安。延伸阅读上帝与一个男人的对话,其实你一无所有西安一小区门口挂出一横幅:令人震惊林达:文明国家应该禁止仇恨教育离你最近的人,决定了你的人生高度阎连科:魂灵淌血的声响你不为正义站起来,你就得为邪恶陪葬沙博夫斯基一脱稿,柏林墙就倒毁掉一个人的最好办法,让其对低级快乐成瘾靖康之耻有多惨?皇帝生母一天“接客”百余人,公主还被公开叫卖她在曹操的心上,曹丕的床上,曹植的笔上,却成了最大的悲剧日本一群明白人为何会集体走向疯狂?饶毅:中国未来最大的挑战,是对待真理和自然的态度四个著名家族的命运,结局令人意外木心:生活是死前的一段过程伊朗与世界经济“脱钩”的教训——欢迎微友:关注《江淳纵横》,每日精彩更新!
1月10日 下午 6:06