二十五年前，两个德国小伙彻夜讨论要不要回到周朝
何乏笔在古典书院庄子会讲中（点此查看会讲情况）
初阳照进爱普斯坦森林
雾气从林中升起
早饭前，乏笔用中药泡脚
我也起得很早，听听鸟鸣
倒一杯气泡水，陪他小坐
连续两周的四次工作坊
布拉格的庄子和托特瑙的海德格尔
法兰克福和魏玛的“气之习练”
已经让大家累得只想坐一坐
想想这些年的路从哪里走来
乏笔忽然谈起一位老朋友
在二十五年前的法兰克福
一起学中文，通宵达旦
争论要不要回到周朝？
是的，两个德国小伙子
彻夜讨论要不要回到周朝
然后，正是在这样的清晨
骑车回家，穿过寂静的街巷
刺骨的寒冷和孤独
令人永生难忘
诗云“采采卷耳，不盈顷筐
嗟我怀人，置彼周行”
周朝之周也是周遍之周
在普世危机中思考普世价值
本就是诗书周礼的基本工作
今天仍然没有完成
而孔子和苏格拉底的孤独
也仍然在延续
无论如何，在静谧的清晨
感受清冷的孤独
读书，思考，与古人交谈
有时候，偶尔与朋友坐一坐
以及，在微信里打字
给未知的读者写文章
心与心的交流总是幸福的
何乏笔大学时期的孟子作业
乏笔说，那时他会用篆书
写《孟子》的作业
然后用大胆的德文表述来翻译
还要附上自己的感想和疏解
这样的作业在现代学院体制中
是不可能被接受的
幸亏他的老师罗哲海教授包容
认识到这里面有一颗深思的心灵
而他的那位朋友却无法忍受学院
像浮士德一样选择了漫游
他的这位朋友喜欢中国的古琴
然而他一听到有人演奏就头痛
因为，他说，这些都是伪古琴
他一分钟也不能忍受
他后来在爵士乐里发现
这种貌似现代的音乐形式
反而更能找到古典的感觉
因为它贴近呼吸
可以成为生命修养的工夫形式
所以，他教人学爵士乐的方法
竟然是教学生写书法
对于他来说
书法是音乐的最高法则
其实，学会一种技艺并不难
但除了偶尔能炫耀一下之外
意义其实也并不大
书法和音乐的真正意义在于
进入日常生活，成为
日常生活中最不日常的部分
伴随生命的成长和转化
成为每天唤醒自己的钟声
以及每天重新开始的道路
这便是人们常说的工夫修养
苟日新，日日新，又日新
不可须臾离也
反省自己，我有时也会懈怠
就像写字，有些地方也没感觉
只是惯性地往前走两笔
那时一定要有生命的觉醒
要“提得笔起”，“点画振动”
“一画之间，变起伏于锋杪
一点之内，殊衄挫于毫芒”
往往是在转折的时候
在点画和生命的转折之时
在文明的转折之时
重新找回锋尖和纸面的触感
振作笔锋，重新开始
唤醒生命的觉知
写出生命的点画
布拉格庄子会讲记录之气化与物化（点此查看这篇记录）
布拉格庄子会讲微信记录之“个人的有限与气化的无限”（点此查看这次记录全文）
写拙著《心术与笔法》（浙江人民美术出版社2016年）中所引石涛论气化的句子
写拙著《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》（同济大学出版社2004年）中的句子“西方思想中未曾思及的事情……”（点此查看拙著再版前言）
写意译海德格尔的诗（点此查看）