【原创】寻找永乐宫故基：一群山东人在山西营造的伟大工程

山西芮城的永乐宫举世闻名，壁画更是绝世珍品，它的本名是“大纯阳万寿宫”，因其原址在永乐镇，俗称永乐宫。永乐镇传说是吕洞宾的故乡，唐代起就建有吕公祠，历代翻建，元代建立新宫，就是现在的永乐宫。

 永乐宫三清殿旧影

永乐宫故基位于黄河北岸不远处，五十年代建设三门峡水库，是这里成为淹没区，1959年至1964年，将永乐宫内众多的殿宇及壁画整体搬迁到了三十公里外的芮城县城。

 搬迁初期的永乐宫，正在搬运壁画，背后是三清殿

五十多年过去了，他的故基是什么样子已经无人知晓，是否还有建筑遗存？一直很想去看看，2014年5月21日，第十七次山西访古时与《新民晚报》记者姜燕一同去寻找永乐宫旧地。

从运城到风陵渡，继续向东不远来到永乐镇，这座小镇还保留着五六十年代的风貌，仿佛时光穿越了一般，打听永乐宫旧址，老乡皆指向东南方向。

又走了四、五公里，来到老乡指认的永乐宫旧址，这里距离黄河北岸不远，是一片慢坡地，朝向黄河的方向地势渐低，后方则是土岗，称为峨嵋岭，一条东西方向的公路从中穿过，路北是八九十年代村民集资新建的吕公祠，这也是村民指引我们来这里的原因，吕公祠东侧是镇上的敬老院，看建筑是五六十年代的，路的南侧则是大片的麦子地。

永乐宫曾经规模浩大，根据搬迁后的布局，可知中轴线上有山门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等五座建筑，其中后面四座均为元代所建，我最想找到的是永乐宫故基的中轴线，在周围打听了多位老乡，没想到大家只知道永乐宫原址在这附近，具体到殿宇的位置却没人能够说得清，原来周围的村子也因位于水库淹没范围内搬走了，后来黄河水退去，又有村民复垦了土地，但搬回的已经不是原来的村民了，居住在周围的人都没有见过永乐宫原来的样子，难以说清殿宇的具体位置。

在周围打听了许久没有收获，只好失望离开，刚开车向东走了百十米，迎面来了一位大爷，这或许是最后的机会，停车说明原委，没想到大爷正是少数没搬走的村民之一，在大爷带领下顺利找到永乐宫故基。

永乐宫搬走五十多年后，原址复垦了麦田，修了公路，建了敬老院，已经面目全非，好在过去的殿宇留留下的台基尚在，在大爷引领下，我们找到了三清殿的台基。

三清殿台基仍高出周围近两米，突兀在麦田中，在台基的下部可见少量留下的护坡石块，大爷说当年搬迁时永乐宫内的建筑、树木等都搬走了，甚至护坡的石块也运走了，现在只剩下台基下部的少量遗存。

三清殿台基，突出在麦田中

台基下残留的少量护坡石块 

对比永乐宫老照片，搬迁前建有一圈夯土墙，现在三清殿台基东侧还留有一段夯土墙，应为旧有。

 永乐宫旧址残留的夯土墙，右侧的树林即三清殿台基

据大爷介绍，三门峡水库修建后，水位最高时已经到了三清殿台基周围，永乐宫搬走后，在三清殿后面的原址上建了敬老院，后来又修了一条东西方向的公路，大致压着三清殿旧址，至此原址已面目全非。

永乐宫内的几座元代殿宇中，龙虎殿为旧时山门；三清殿又名无极殿，供奉玉清、上清、太清；纯阳殿又名混成殿，供奉吕洞宾；重阳殿又名袭明殿，也叫七真殿，供奉全真派创始人王重阳及其弟子。根据蒲州府志记载，在这四座大殿后面原来还有一座丘祖殿，供奉丘处机，可惜已在三四十年代毁掉，毁掉原因不明。

蒲州府志中的永乐宫全景

永乐宫外围还有几处小规模道观，没有一起搬迁，逐渐荒置毁掉，今已无任何遗存。

1962年的《文物》杂志刊登了一篇冶秋写的《晋南访古记》，简短记录了搬迁后的永乐宫旧址：“1961年11月10日，上午到永乐宫旧址去看，水位稍高时，已淹到三清殿。我们去时，水已退下，还可到几个殿址处徘徊。一片瓦砾，淤泥中已经长出芦苇来了”。这篇文章中还提到：“旧宫哪里除了还有一个十分巨大的石乌龟以外，其余的几乎一砖一石、一草一木，都搬来了”。

可惜这次在旧址没有见到这只石鳌座。

 2014年5月21日，永乐宫旧址留影，我们站的位置即永乐宫中轴线，三清殿后，纯阳殿前

永乐宫建造的背景与王重阳、丘处机等人是分不开的，王重阳是道教全真道的开宗者，传说其遇到纯阳真人吕洞宾，得授内炼真诀，悟道出家。王重阳的弟子丘处机在1222年（兴定六年）74岁高龄觐见成吉思汗，被称为“神仙”，1227年诏请丘处机掌管天下道教，使得全真教在元代得以大发展，丘处机去世后，尹志平、李志常相继掌教，尹、李二人时期开始在吕洞宾的故乡招贤村大举营建永乐宫。永乐宫中殿宇依次供奉三清、吕洞宾、王重阳、丘处机，亦可看出全真道的师承关系。

永乐宫中存一块元中统三年（1262年）《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》记录了兴建永乐宫的过程。

永乐宫《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》

碑文中记载：

“岁甲辰（1244年）暮冬，野火延之，一夕而烬，识者以为革故鼎新之兆。明年（1245年）有敕升观为宫，进真人号曰天尊。披云真人宋德方在陕右谓其徒曰：师升其号，观易以宫，苟不修崇，曷以称是？”

从碑文可知，1244年旧观毁于火，1245年升“观”为“宫”，宋德方开始倡修永乐宫。

“以是闻诸长春之主教清和、真常二真人，乃命燕京都道录冲和大师潘德冲充河东南北路道门都提点办其事，以完颜志古、韩志元辅翼之。远近助役，源源而来。其指授作新，则潘之力居多。”

清和真人即尹志平，丘处机之后全真道第六任掌教，真常真人即李志常，全真道第七任掌教，他们委派潘德冲营造永乐宫。

“壬子（1252年）真常奉旨祀五岳回，驻于此，翌日登九峰，憩于纯阳洞，爱其峰峦秀拔，以王椅名之，且命其徒刘若水辈别营上宫，倾曩倒橐，悉为潘助。”

真常真人李志常也曾亲至永乐宫，助力建造。

“于是为殿三：曰无极，以奉三清；曰混成，以奉纯阳；曰袭明，以奉七真。”

从这段碑文可知永乐宫中三座主要大殿在潘德冲营造时期建成或完成大部分。所以碑文的最后说：“是宫之作，肇于德冲。十年于兹，告成厥功”。

由此可知，永乐宫的建造与丘处机、宋德方、尹志平、李志常、潘德冲五人有直接关系，丘处机使全真道发扬光大，祖师出生地的纪念建筑也升格为“宫”，宋德方开始倡募修建，尹志平、李志常委派潘德冲在此营造十年，建成了今天我们看到的主要殿宇。

这五个人全是山东人

丘处机，山东栖霞人

宋德方，山东莱州人

尹志平，山东莱州人

李志常，山东范县人（原属山东，1964年划归河南）

潘德冲，山东齐东人（今属山东邹平）

永乐宫是一群山东人在山西营造的伟大工程。

倡导修建永乐宫的宋德方是丘处机弟子，跟随丘处机觐见成吉思汗的十八人之一，宋在太原时还主持开凿了另一处全真教遗迹太原西山的龙山石窟。

太原龙山石窟中的部分洞窟是宋德方主持开凿

永乐宫中存有两块大碑，一块是宋德方的祠堂碑，另一块是宋德方的生平，其中记录了开凿龙山石窟的往事

宋德方的两块大碑

宋德方与潘德冲的墓均在永乐宫后峨嵋岭，五十年代搬迁永乐宫时对古墓进行了发掘，出土的石棺陈列在永乐宫新址，宋德方石棺上刻满琼楼玉宇，潘德冲的石棺上刻的是二十四孝图像。

从此永乐宫成了一座没有道士的道观，创修祖师的阴宅暴露于厅堂，遗骨不知安神何处。

永乐宫的搬迁从文物保护角度来说是成功的，但从宗教信仰角度来说却是毁灭性的！

搬迁后的永乐宫图景

最外面是永乐宫清代山门

永乐宫元代山门，亦称龙虎殿

三清殿

纯阳殿

重阳殿

陈列在永乐宫内的 宋德方石棺

潘德冲石棺

2011年、2014年两次到访永乐宫

2011年7月1日，纯阳殿前留影

2014年5月21日，与《新民晚报》记者姜燕在纯阳殿前

“醉美古中国”多次组织前往永乐宫的文旅活动，一起来欣赏地处偏僻的壮美人文景观

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