借助名号的熏习力显发自性
名 号 功 德 不 可 思 议
名号功德大不可思议。正因为大不可思议非常的超绝，所以十方诸佛就愿意来赞叹阿弥陀佛不可思议的功德。他不可思议在什么地方呢？就是横超三界，带业往生。这个不需要——不俟断惑，不等你把烦恼断尽才能去。
一般到阿弥陀佛的净土，那属于实报庄严土，你一个凡夫，烦恼没有断，那是没有资格去的，一般来说是法身大士才有资格去的。那这里就很奇特了，就不可思议了。阿弥陀佛的愿就是要令一切没有断烦恼的业力凡夫都能去，而且一到西方极乐世界，你往生到凡圣同居土，就等于往生到上三土，就叫横具四土。既然横具四土，与诸上善人俱会一处，能见声闻，见菩萨，见阿弥陀佛，就能够进入一生补处，不需要经过通途佛法讲的那种渐次修行的过程，一定要从十信、十住、十行、十回向、十地，那到西方极乐世界可以顿超。
只要持阿弥陀佛名号，不需要其他，不假方便，不需要去修禅观，参话头，做种种的福业，这些方便都不需要，只持这个名号。而且时间并不长，若一日，若七日，乃至十念。持阿弥陀佛一个佛名，就等于持十方三世一切诸佛的佛名，就能得一切诸佛的护念。所以这些不可思议的功德，乃是古往今来，西天东土，历代祖师不断地给我们传达的，这都是阿弥陀佛的大愿大行所成就的，所以值得赞叹。
所以我们在这个世间，只要闻到了阿弥陀佛的名号，不管相信不相信，这个金刚种子就已经播下去了。播下去了，终有成佛之期。蕅益大师也谈到这个问题，就是我等众生乃至一闻佛号，就在同体的法性中，因为这句名号是无量光寿。他为什么不可思议呢？是建立在众生本具的无量光寿的心性上来施设这个名号，也就是心外无名号，名号之外无心性，这句阿弥陀佛的万德洪名就是法性，就是实相，就是一切众生本具的无量光寿的性德。
那这个名号就跟我们的这个性德就是同体了。在这个同体当中，就借助着这个万德洪名，他就有熏习力。一般讲修行要谈熏习。极乐世界没有不善的名，如果是不善的名，这不善名就在熏习，不善的名就用不善来熏习你的心，那你的心也不善。如果反转过来，你是一个真如熏无明，就能把你的善的种子、净业的种子给它引发出来，所以借助名号的功德力的熏习，就能引发众生本具的了因佛性的智慧，以及缘因佛性的修持。
这个名号就能把智慧显发出来，就能把你精进修行的这种力量显发出来。那确实名号当中就有智慧光，这智慧光——已经成就的般若智慧，就把我们本具的智慧给它引发出来。那阿弥陀佛又叫不断光，不断光就把我们的精进修持的力量——精进波罗蜜的力量给显现出来。那这样就最终可以圆成本具的正因佛性，正因佛性就是讲无量光寿。