修行如何训练定力？

Original 慧日佛教慧日 2021-11-04

修

行

practice Buddhism or Taoism

定

力

安

很多人问我：师父，我应该怎么修行

我就回答他：“喝水时老老实实喝水，吃饭时老老实实吃饭。”

生活中，时时处处，不偏不倚，不起妄执，内心明晰，定力具足，这就是修行。喝水，吃饭，当你安住其中，你的每一口饭每一口水都可以自利利人。

我们小时候读书时，有一篇课文，说有一个小朋友发愿要做神箭手，后来找到一位名师，拜师学艺。但师父收下他后，既不给箭，也不给弓，就吊下来一根线，让他看。一看三年，等到他把这根线看得像房梁一样粗时，搭弓射箭，百发百中。

三年时间，师父真的是让他看线吗？是看心哪！看你有没有本事把心思定在那根线上。

静

中国传统的茶道也是如此，在茶水入喉之前，点香、赏茶、温壶、装茶、润茶……程序很复杂，目的就是帮助我们将心安定下来，心定才能品出真味。在佛教界，更是将喝茶提升到等觉的境界——“翠竹黄花，无非清净法身”，茶汤茶色茶香，哪一个不是佛清净平等光明的显发？

这种安定的力量是可以用来摄受众生的。马胜比丘是佛陀最初度化的五比丘之一，威仪端正。有一天他在王舍城内乞食，徐步安详，清净庄严，舍利弗远远看到，心生欢喜的同时就被自然地摄受了。所以，当我们靠近一个内心很平静很祥和的人时，我们也会享受到那份平静与祥和，而这份感受又会成为我们生命中非常宝贵的经验，它储存在那里，发着光。

定

我师父当年到普陀着手修复工作时，普陀山是很荒凉的，古树参天，大蛇出没。我师父住的房子，又小又破，有一天他伸手到柜子上拿钥匙，一摸，凉凉的，麻麻的，一条蛇盘在那里。师父看看它，算了算了，你就在上面好好休息吧。从此，与蛇同室。我师父晚上是不倒单的，那你想想看，你在打坐时，有一条蛇就在边上，换了你会不会怕？

这就是修行人，修戒生定，因定发慧，无怖畏，大慈悲。八万四千行中，不离正觉，不离善愿，生命始终处在宁静安详之中，处在佛性的光明清凉之中。

戒

安住在戒的清凉境中，生命就会有香气。就像生长在热带的沉香树，在风雨雷电的侵袭或人为的破坏下，自我修复，安定生长。当它倒下后，在别人眼里，不过是在水里泥里慢慢腐烂，但几百几千年一过，再把它捞出来，它在自我修复过程中分泌出的油脂已经凝结成为沉香。一段朽木，却在泥淖之中结出一段“戒定真香”，我们人活了一辈子，有可能活不过一棵树啊！

所以没有戒，没有定，人就会心猿意马，不成方圆。在稀里糊涂的生活里，不但没有办法开发生命正面的用，还会因为无明造下一大堆的恶业。

禅

禅坐，这是训练定力一个很重要的方法。禅又名正思维，又名静虑，所有的佛都以显现跏趺坐而成无上正等正觉。我师父常对我们说：“画上跏趺坐，魔王生恐怖，何况修道人，端心而正坐。”连画中人的跏趺坐都会使魔王恐惧，何况一个真实的修行人端心正坐。

禅

坐

方

法

首先盘腿，不会跏趺坐的单盘也可以。膝盖与肩同宽，这样最容易入定。

然后调身，口诀是七支坐法。双手交叠，结法界定印，左手在下，右手在上。身体坐直，眼观鼻，鼻尖跟肚脐在同一条垂直线上。

再来调呼吸。一呼一吸要顺着这条垂直线呼到肚子里，这个是窍门。

最后是调心。祈祷佛菩萨，赞叹三宝，让心处在这一份轻安之中。

一步步调整好后，接下来的几秒钟或几分钟你会保持得比较不错，有清明甚至喜悦的感受。但接下来，散乱和昏沉就会出现。如何在昏沉来的时候提起正念，散乱来的时候能够照破它，不随它去，就要看你有没有足够的福报和智慧了。所以禅堂是检验修行人修为的地方，叫“此是选佛场，心空及第归”。