地狱变相图高清大图连载中（一）
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《因果图鉴之地狱变相图》
《地狱变相图》是当代佛教的一个非常具有价值的法宝。
《因果图鉴-地狱变相图》
江 逸 子／圖文
覺方居士／整理
澹 寧 齋／監製
地狱并非不信而不存在，也非佛菩萨而来吓唬世人，此《因果图鉴－－地狱变相图》画册，乃江逸子画家警世悲愿之作，因果丝毫不爽．且看善恶报应轮回之苦．望广为流传！
江逸子老师是李炳南老师的弟子，画此地狱变相图也是李炳南老师的遗愿，净空法师的嘱托，在一年中便完成此全幅画长50米巨作，画中光是人物就有千余位，其中还有花鸟，山水，飞禽走兽，泼墨等等，在意思造诣上可以说是登峰造极，这幅画还蕴藏有很深遂的意理，足以净化人心，匡正风气，是一位艺术家用艺术对全人类最好的教化。古代孔子做春秋，而乱臣贼子惧，今日变相图出，希望能够唤醒全人类，唤醒所有社会人士的良知，重视因果，上净下空老法师特别的提示，个人因果，个人负责，希望大家相信有轮回，相信有因果报应，种好因得好果，种恶因得恶果，谨言慎行，诸恶莫做，众善奉行，请观地狱变相图导览。
《华严经》云：“一切法唯心所现，唯识所变”。森罗万象，无一不从吾人心性变现，是故宇宙有无限维次空间，各维次空间亦有芸芸众生，无限维次空间，即佛家云“法界”一念纯净纯善，高登极乐维次空间，一念嗔恚嫉妒，堕如地狱修罗法界，现代科学家透过极繁复的试验，逐渐发现事实真相，而释加牟尼佛于三千年前，早已将此自然法则，讲述诉明白，后人记录会集而成《大藏经》。近代画家江逸子居士禀承师训，苦心绘制“地狱变相图”，巨幅长达五十米，劝导世人明因识果，去恶修善，获得广大回响，今乃编辑精美画册，详明其要，便于读阅，及欲引人时时警策，念念提携，力挽狂澜于乱世洪流，其深悲宏智，诚属难能可贵。
封面说明：盲龟遇浮木孔
诸比丘言：百千万岁上恐不入也。所以者何？有时木在西龟在东，有时木在东龟在西；有时木在南龟在北，
有时木在北龟在南。有时龟适出头，木为风所吹在陆上。龟中百岁一出头，尚有入孔中时；人在三恶道处，
难得做人过于是龟，何已故？三恶处人，皆无所知识亦无法令，亦不知善恶，亦不知父母，亦不知布施。
更相啖食强行食弱。如此曹人，身未曾离于屠剥脓血疮，从苦入苦从冥入冥。恶人所更如是。
--《佛说泥犁经》
《华严经》云：「一切法唯心所现，唯识所变。」森罗万象，无一不从吾人心性变现。是故宇宙有无限维次空间，各维次空间亦有芸芸众生。无限维次空间，即佛家所云「法界」。一念纯净纯善，高登极乐维次空间；一念瞋恚嫉妒，堕入地狱修罗法界。现代科学家透过极繁复的试验，逐渐发现事实真相；而释迦牟尼佛于三千年前，早已将此自然法则，讲述明白，后人纪录会集而成《大藏经》。
佛法传入中国，与中国圣学水乳交融，相得益彰。传统圣教，以无伦十义为纲领，自家庭教育为儿童奠定良好处世根基。随后进入学校、社会，为国服务，所受熏陶，皆不偏离道德规范。特于县市地区处处供奉城隍，展示阎罗十殿，劝化人心，影响至深。即如不识字之贩夫走卒，亦深明是非善恶，宅心仁厚。是故五千春秋历史，政权几经鼎革，文化历久弥新；民风淳谨，恪守本分；即遇战乱变故，亦能迅速安定。
近百年来，西风东渐，崇尚科技，视伦理道德为封建，斥宗教教育为迷信。背弃伦常、纵欲妄为，举世动荡不安，千百年来所未曾有！仁人志士，深感恢复伦常道德之迫切；净宗十三祖印光老法师高瞻远瞩，强调因果教育为至要。近代画家江逸子居士秉承师训，苦心绘制「地狱变相图」，巨幅长达五十米，劝导世人明因识果、去恶修善，获得广大回响。为思普及，制作光碟，略为解说，并译为日、英等外语，流通海内外。今乃编辑精美画册，详明其要，便于阅读，及欲引人时时警策，念念提携，力挽狂澜于乱世洪流。其深悲宏智，诚属难能可贵！
印祖云：「善谈心性者，必不弃离于因果，而深信因果者，终必大明夫心性。」多有不信因果者，任意毁谤地狱苦果为古圣先王镇抚民心之权说。殊不知，生命如长河，因果决不虚。大乘金句阐明心性至理，广大精微，虽为今日科技所远不及。然如日本江本博士历经十年研究，发现心念善恶确能转化水结晶美丑，亦实证「十法界不离一心」之佛语，故知，善恶祸福，如影随形，地狱极乐，自作自受。阅览地狱图，细思圣贤语，今生来世，何去何从，智者必已了然于胸中。故人逸子是作也，余师本愿也。嘱为序，不以学陋文拙而不为，义不敢辞，责不能贷也。
2005/03/24
声明：以下地狱变现图的插图均取自《因果图鉴—地狱变现图》的画册，
但文字不是原画册的文字。请留意！
因果图鉴——地狱变现图
前言
1.阿弥陀佛与诸圣众接引往生极乐世界。
人一生最重要的，莫过于能于今生求生净土，了脱生死，永脱轮回之苦。而西方极乐世界就是最为殊胜的净地，是阿弥陀佛以无比愿力所成就的，目的就是要帮助一切众生离苦得乐。只要肯信、能愿、能行，老实念佛，具足「信、愿、行」三资粮，依教奉行，一生奉持不变，于临命终时，必蒙佛菩萨来接引。
图中所示：「念佛临终见宝台，宝幡宝盖满空排，弥陀势至观音等，合掌相随归去来。」的圆满成就。
2.勤修十善得生天。
不能往生极乐，但一生修善积德，临终亦能往生天道享天福，但至少要具足十善的标准。何谓十善？
1. 不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不绮语 6.不两舌 7.不恶口 8.不贪 9.不瞋 10.不痴。
3.依凭五戒得人身。
佛云：「人身难得犹如海龟遇浮木孔。」又云：「一失人身，万劫难复。」如何把握来生能得人身，最基本的条件要具足五戒的修持。何谓五戒？
1.不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不饮酒。
至于富贵贫贱，全凭造作善恶多寡而定。谚云：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生造者是。我们要清楚明白这个道理!
4.造作十恶，魂归地府。
何谓十恶？十善的反面就是十恶。人生数十寒暑，一生中若不知修学善业，不明因果事理，不懂修善积德，转眼无常到来，魂归地府，后悔已迟！
5.悔之晚矣，无常判官来算帐。
此刻大梦初醒，生前造作种种，死后一一算总帐。
6.鬼王夜叉全是业力所变现。
地狱所有景象，全是自己业力所感召。不具地狱因者，感受不到其阴森恐怖。此更非阎罗王残酷，以严刑惩罚罪人。
7.第一殿秦广王
此殿司掌人间寿夭、吉凶暨阴间受刑罪报。所有罪魂被押解至第一殿秦广王处，接受审判，依罪刑轻重，发配至各狱受罪消业，如功过相当，免受罪者，可直接转到第十殿投胎。
8.孽镜台前无好人，狡猾奸诈难遁形。
「万般将不去，唯有业随身」，一生的罪业，孽镜台前原形毕露，狡赖不得。
9.百善孝为先，自杀罪最重。
自杀是愚痴的也是很苦的，自杀后的罪报更苦，要受反复自杀的痛苦，因为四恩未报（四恩指的是父母恩、师长恩、国家恩、众生恩），责任未了，即擅自轻生，不但令父母伤心，若拋下妻儿不顾，更是人间悲剧，故罪特重。
10.天下之乱，始于失去良知良能，不受道德教育之故。
在五浊恶世中，非常容易造作无量无边罪业；如迷恋淫欲、沉迷睹场、嗜酒如命、不孝父母、忘恩负义等等，正所谓「一失足成千古恨，死到临头恨已晚！」
11.各行各业不能各安其道，造无量业，得无边罪。
人之罪根所由，莫不起于贪瞋痴三毒。今日道德沦丧，皆因不遵圣贤教诲所致。许多人只认识宗教外表，不知宗教真正的精神，就是道德教育，故只重形式而不重实质的结果，是导致芸芸众生更加迷惘、堕落而已！
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