楞严经五十阴魔(四十七)

Ｆ3.答灭除顿渐（分三）
Ｇ1.生灭次第　Ｇ2.顿渐始终　Ｇ3.责忘前教
今Ｇ1

此五阴元。重叠生起。生因识有。灭从色除。

“此五阴元”：这五种阴的根本，“重叠生起”：它重复而重复地叠生，生了又生，这样地互相循环，互相帮助。

“生因识有”：那么这生就因为识才有的。“灭从色除”：灭就从色除。怎么会灭呢？因为有色。若灭色，它就归空，这所以灭。生，就由识生出来的；灭，就由形色而灭。

Ｇ2.顿渐始终

理则顿悟。乘悟并消。事非顿除。因次第尽。

“理则顿悟”：在理上来讲，这个道理你很明白了，可是“乘悟并销”：乘（同“秤”音），就是这种乘除的方法。你悟了，也没有这个乘，也没有悟了。理则顿悟，乘悟并消，你若明白这个理了，那么你就连悟都消了。“事非顿除”：在理上讲，你是悟了；在事相上讲，你还要“因次第尽”：你要好像脱衣服似的──脱了第一层，又到第二层，然后脱第三层、第四层、第五层。 【注四一】你 在事相上要由次第而尽──次第没有了。这个理你是明白了，但是你还没有修呢。还要修，才能把这五阴都破了。

Ｇ3.责忘前教

我已示汝。劫波巾结。何所不明。再此询问。

“我已示汝”：我以前已经告诉过你，“劫波巾结”：我用那个巾结了六个结。

“何所不明，再此询问”：你怎么还不明白呢？还来这么向我多问，又这么啰啰嗦嗦的。

Ｅ3.结劝传示

汝应将此。妄想根元。心得开通。传示将来。末法之中。诸修行者。令识虚妄。深厌自生。知有涅槃。不恋三界。

“汝应将此”：阿难，你应该将这种的“妄想根元”：这个妄想生出来的根本来源，“心得开通”：令一切的众生都明白、了悟这个道理。

“传示将来，末法之中，诸修行者”：你再把这个道理，传给将来末法的时候，这一切修道的人。“令识虚妄，深厌自生”：令他们也都知道这虚妄的妄想，是他自己生出来的，令他很明白、很了悟，知道这种妄想的来源和它的脉络，而生一种厌恶的心。“知有涅槃，不恋三界”：令一切的众生知道有涅槃可证，不留恋欲界、色界、无色界这三界火宅了。

“三界无安，犹如火宅。”莲池大师是中国很有名的一位法师，他出家了，还总想回家看看他太太。左一次、右一次，看了很多次。他太太是一个很聪明的人，一想自己的丈夫出家也不修行，还有这一种的情爱放不下，老回到家里来，这不是一个好办法。于是乎她就在进门的地方，挖了一个坑，上边用席子之类的东西遮上。这个坑里边放的什么呢？就放它一些个火。

那么莲池大师有一次又回来了，一迈步，就掉进这个火坑里了，他说：“啊！你这儿怎么弄个火坑呢？”

他太太说：“你知道是火坑，为什么你还回来？”这一句话，他开悟了，以后再也不回来了。

这也就表示三界无安，犹如火宅。欲界、色界、无色界这三界都不是安乐的地方，就好像火宅那么样子。

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