将何谓正确的刻印在儿女的心-20190526 | 家庭月主日信息四

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将何谓正确的刻印在儿女的心

《弗6:1-4》《撒上2:23-25》《撒下13:21-22,28,38-39; 14:25;33; 18:5,33》

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- 序论 -

当时代走向现代化，做父母的会面对两个实况。第一就是发现越来越难教导下一代的儿女，另外就是越来越多养育儿女的方法随着出现。其实，当人的心越来越离开神的真理，我们就会看见这一切显示在作父母的心里。作父母的对自己的孩子越来越无助，且采纳各种教育导向与方式。有的专注他的学业，有的品德，有的同情心等。有些父母强调要与孩子沟通，有的要激发孩子的思考能力，有的要唤起他的社交能力，有的说要给孩子各种尝试与体验等，这些都没有错，但这些都不是重点。儿女教育的重点是我们先要知道什么是正确的（对的），不是何用的。做父母的先要知道什么是正确的。唯有神将什么是正确的立定。《诗篇19:8》说：“耶和华的训词正直，能快活人的心”。《诗篇33:4》因为耶和华的言语正直，凡他所做的尽都诚实。《申6:18》：“耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地……” 重点是孩子要知道什么是正确的。心里学没有告诉你什么是正确的，他只有告诉你什么是行得通的。现代儿女教育没有告诉你什么是正确的，它只有告诉你怎么达到你在孩子身上的理想。确实，很多父母根本不是在教导孩子什么是正确的，只是在避免孩子给他们问题。他们给孩子的信息是：“你不要让我忧烦，不要让我揪心，不要让我麻烦，不要让我丢脸”，但什么是正的、对的，孩子不知道。很多孩子被父母责罚之后，他们只有知道什么是不让父母厌烦的，如：父母不喜欢我把家弄乱，不喜欢我整天玩手机，不喜欢我懒惰、调皮、没礼貌、荒废学业等，但可能他们不知道什么是在神眼中看为正的。如果一个孩子长大，不知道什么是正确的，他越杰出、越聪明，他的结果是更不好。他会加强世界那敌对神的势力，歪曲教会的纯正基督文化。所以，现代很多年轻人长大时（包括教会里的），对同性恋、婚前性、堕胎、偷拍异性的下体、在社交媒体骂脏话等，根本不认为是错的，因为每个人都在做。他们只有认为自由或人的权利是毫无底线的，可能只要不犯法就有权利做。这就是一个分不出对错的时代兴起来了。那这问题是从哪里来的？是社会吗？是政府吗？其实主要是从父母来的。父母已经失去对错的指标，所以根本没有办法将所谓正确的灌输于孩子，而下一代人在信仰与道德上就越来越变质了。所以，在十诫命的第五条（神给人与人之间的第一条诫命），神带出了父母与儿女的关系。这可以说是整个社会继续生存的最重要关系了。当作父母的不懂得养育自己的儿女而将正确的教导儿女，以致做儿女的也不晓得孝敬自己的父母，我们就会看见整个文化与道德的堕落渐渐盛行，直到整个社会与教会被毁灭。可能我们自己做的也不正确（或许自己在生活中也有很多不良的习惯或榜样），所以很苦恼。但纵然是如此，当我们领受了神的教导之后，我们因为要为孩子的生命负责，且要与他们谈论什么是正确的，自己因此也与他们一同成圣。另外，在我们现今社会里，很多父母因为太忙，因此只想走捷径，以致在很多事上就不将正确的价值观教导孩子，唯有以他们不给自己麻烦就好。确实，要做正确的事情是的确很费时费事的，但我们确实不能越过这关头。价值的灌输就是要经过时间与不同情况谈论，若在此不愿牺牲的父母已经在养育儿女上失败了。

1. 在人与神的关系里，儿女与父母共有一个很奇特的关系；

1）一个孩子与神的关系是透过他的父母调解的；

一个孩子会渐渐长大，直到他离开父母的抚养，与神建立一个独有的关系。但在这孩子的思想与心态还幼嫩时，他是看不见神，且不晓得怎么顺服神。他与神的关系就显示在他与看得见的父母的关系了。在他还未独立之前，神命定他的父母为神的代表，且是权威的象征。所以，当那孩子违背父母，那等于他违背神；当他欺骗父母，他就是欺骗神；当他轻视父母的权威，那等于他轻视神的权威。所以，若一个父母若不因此管教他，这孩子独立之后，也同样会轻视神的权威；但是若一个孩子克制他悖逆的性情而听从父母时，那就等于他是听从神，而这在神面前是看为极美的，也会带来他们极大的祝福。所以，做父母的不要单单以孩子听话或是品德兼优为喜乐，乃要告诉孩子，且与他们确认说当他们听从父母时，他们其实是在听从神，而这必带来极大的祝福。但是若他们违背父母（向父母说谎、骂咒语、毫无尊敬等），他其实也是正在这样对神，且会受到应有的惩治。因此，一个孩子（无论多年幼）对神是有责任的，而那责任就显示在他们如何对待父母的心态与举动里头。所以，神也在《申21:18-21》告诉以色列民说要将那顽梗悖逆，且受了惩治仍旧不听从的儿子用石头打死。因此，父母要清楚认识儿女听从父母的这等原则。现代教育告诉父母要与孩子做朋友，花时间与他们沟通，这些都有它的好处，但在做这些的重点是要将这些原则教导儿女。有些父母纵容孩子，或是只有因孩子学业好，在各方面也优秀，就不太纠正孩子做得不对的地方，那就如同将孩子送到神的审判中。这就是为什么神将审判带到大卫的儿子们当中。那是因为大卫失败与无能的教育叫他屡次不谴责做错的儿子。首先，大卫不处理暗嫩强奸她玛的事，使押撒龙恨恶暗嫩，以致杀了他。后来，大卫也没有重罚押撒龙，且因疼爱他而宽恕他。最后，押沙龙变本加厉，将大卫的王位夺去，大卫也在无能中面对这事。最后，神亲力亲为，叫押撒龙死在约押手中。大卫的这些孩子们都怀着非敬畏神的心，他们根本不知道什么是正确的，且不听从父亲大卫，也在过犯中不受到大卫的责罚，所以带来了以色列中各种不公义的事发生，最后受到神亲自的处治。所以，《箴29:17》说要管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。

2）但从另外一个角度，一个孩子对神的认识也是从他受父母的养育而来；

其实，一个父母对孩子有很大的责任，而最大的责任就在于他怎么借着自己的养育让孩子认识这公义与慈爱的上帝。有些父母只认为自己有责任给孩子舒适的生活，或是给他好的教育，或是教导他做人。这些都重要，但却不胜于父母怎么将上帝活化在他们眼前。我们基督徒父母怎么对待我们的孩子，孩子就渐渐对神（这位权威者）生发怎样的印象。有些父母总是责骂、唠叨，或强逼孩子（什么都要管），孩子们就渐渐觉得神是一位严厉或是限制他们的神；有些父母总是偏待有些孩子，不受宠的孩子就觉得神也是偏待的神；有些父母总喜爱拿自己的孩子与其他人相比，孩子就渐渐觉得神看他们是不属灵的，做什么都是错的。其实，这些都是惹儿女的气的作法，而最糟糕的是这些做法造成了儿女对神产生错误的印象和感觉。所以，圣经嘱咐父母不要惹儿女的气《弗6:4》。有些父母与孩子在一起时总是惹他们的气，所以渐渐的，孩子也越来越不喜欢到教会，更不想亲近神。那是因为他们对神的印象渐渐歪曲了，而这也是我们的软弱逐渐造成的。作父母的绝不要按着自己的方便或喜悦来养育儿女。有时孩子任性时要管教他们，有时他们达不到我们的理想时，不要因自己的失望而说出叫他们厌烦或灰心的话。我们虽然不完全，也有软弱之处，但我们要求主给予我们一颗懂得养育我们儿女幼嫩的心。有些现代父母也过度宠爱孩子，什么都以孩子为中心来安排，且满足他们各种的需要，孩子就渐渐认为神也是应该这样满足他们的神。他们的整个信仰就变得以自己为中心了。所以，我们在养育儿女时，纵然我们有很多事情要考虑，但我们最要谨慎的就是不让孩子对神产生错误的认识。

3）那带应许的诫命说：要孝敬父母，使你得福，在世长寿。《弗6:2-3》

这里所说的“孝敬”，指的是一种乐意与慈爱的顺服。那是发自内心的尊重与喜爱（如一个孩子重视他的父母，且对他们有感激的心），不是因为华人传统传下某些习俗或要求，叫人非遵守某些孝道。人的孝道因为没有孝敬的实质心肠，所以最终总是带来一些没有意义的形式，如同祭祖或是为父母守岁。神为了保护整个以色列社会与信仰将这带有应许的诫命赐下，叫以色列民世世代代能存留。今天，神在基督里也借着一样的原则保存社会与教会，叫一个个基督徒家庭能因这个诫命得享祝福，且将基督信仰的精神传递给世世代代。在今天社会给予我们的各种教育法，作父母的一定要知道一个真理的原则胜于无数个应对教育法。可能我们作父母的因为某些条件的欠缺（例如：没有学历、没有钱、缺乏智慧、或是错过孩子成长的阶段等），没有办法给予孩子各方面的体验或学习经历，但若我们懂得向孩子持守某些原则，且从小要求孩子听从，那孩子必因听从而蒙福。即便他条件欠缺，他在各方面都会迎头赶上。神在此应许两样祝福：① 地上的得福（生活质量）。这也当然包括他在地上的事业、感情、家庭会蒙受显著的祝福；② 在世长寿（生活数量）。他的生命不会因罪被中断。他的生命因为行得正确会被保存，且能给后来的世代作见证。

2. 现代父母在养育儿女所面对的挑战；

1）父母失去了对与错的标准；

有时，我们说这世界的文化与道德太堕落了，它影响了我们孩子们的思想，歪曲了他们对性、物质、自由、人权的看法。这似乎是如此，但若我们深入的思考，我们不得不问这世界是先同化孩子，还是先同化父母？其实，这时代的问题严格来说是上个时代的问题。父母先被世界的文化影响，所以不向儿女持守某些原则，儿女才变本加厉的。很多时候，我们先变得自私的父母，什么都为自己想，所以我们的孩子才成为自我的孩子；我们先没有时间陪我们的孩子，然后让孩子随意用手机，所以孩子才会沉迷手机；我们先成为一种什么都投诉的父母（食物不好吃就投诉，老师不好就投诉，孩子在学校被人欺负就投诉），所以孩子无形中就会形成一种“自我权利”的观念。其实，不管社会变得怎样，孩子也怎样受到世界影响，只要父母从圣经知道什么是对与错，且不断的教导孩子活在神面前，遵主而行，这孩子一定会得享神的祝福与帮助。

2）在面对孩子的情绪与固执上感到无助；

有些父母觉得孩子已经长大，很难与他讲对错的观点，或者有些父母性格谦和，不愿与孩子进到情绪拉扯的光景。其实，对一个爱主爱自己孩子的父母来说，这并非是一个很充足的理由。当然，孩子越长大，作父母的与他们对话时越是应该尊重他们。但是，不管孩子多大年龄，父母是能够让自己的孩子知道他的喜怒哀乐。孩子也从中应当知道父母喜欢什么，不喜欢什么，愿意什么，不愿意什么。这当中就是给孩子的信息了。例如：孩子不来教会，我们做父母的有否表示我们坚定的立场？孩子若还没结婚就想单独与异性朋友出国，我们能不表示立场吗？当然，我们希望与孩子的关系是开开心心的，但我们的孩子生来就有罪性，若我们不擅长向他们坚持我们对错的立场，以至看到他们与自己叛逆的性情争战而顺服父母，我们又怎么能说我们教育了我们的孩子，且在他们成圣的道路上帮助了他们呢？《箴29:15》告诉我们说：杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。确实，一个从来不受父母教训的孩子在成圣的道路上是大有欠缺的，他最终所行的且会叫父母羞愧。

3）父母放不下对孩子的理想；

我们作父母的一生要不断发现最害我们孩子的就是我们的理想。一个孩子一生出来，我们就不断要给他最好的，例如：给他喝最好的奶粉，给他穿最美的衣服，给他最全面的教育，给他上顶尖的托儿所、小学、中学、大学等，甚至盼望他得最理想的配偶等。当然，我们想给予孩子的都有神的祝福在里头，但我们不断要分辨神所赐的与自己想给予孩子的。往往，我们不能否定自己为孩子设定的“好”是大有欠缺的。一个蒙恩的父母即便为孩子有理想，但他更是要懂得察验神在孩子身上的引导，特别是当神将他们带到一些不如自己理想的情况中（可能老师不是很好，学校里读的科目不是很理想，结交的男或女友不是自己所看上的），我们要懂得察验主的引导，发现主的美意在其中。当孩子越来越大，作父母的就要懂得引导孩子去思想，且为自己的选择负责。

4）父母因太忙，没有花足够的时间与心思接触孩子；

一个孩子是独特的生命。他有他的天性，且有他的罪性和那罪性所倾向的软弱。所以，我们做父母的都要懂得因材施教。若我们有三个孩子，就会发现每个孩子的强项与软弱之处都不一样，每个孩子容易受试探之处也都不一样。这是做父母的在养育儿女当中需要掌握得到的。当然，孩子孝敬父母，且在神眼前行得正确是圣经的吩咐，但是我们作父母的要怎么将圣经种种的教导带入孩子的心中是需要花时间与孩子多在各方面谈论《申6:7》，且在与他们沟通当中让他们的心能领会。有时当孩子还不能马上改变时，作父母的不要心急，乃要借着祷告求智慧从不同角度来教导孩子。作父母的不要只看结果，且要懂得与孩子一同经历过程。我们改变一个人的生命需要很多的教导、劝勉、督责、教训，有时我们也要分享自己得胜与失败的见证，有时也需要为他制造正面的环境，有时也要多读一些相关时事好能更有效的与他们沟通。在这一切里，我们都要花时间与心思，不能草草了事。特别，我们作父母的不要一看不到果效就想放弃。有人说：“时间就是爱”。改变一个孩子悖逆的心确实需要时间。当父母愿意将时间与心思花在孩子身上，孩子就会感觉到家中的温暖，且被理解，他们叛逆的性情就慢慢被对付了。

5）父母在面对孩子使用手机的事上束手无策；

现代父母面对一个最有挑战性的问题就是孩子没有节制的使用手机的事。有很多的孩子不但因此将时间浪费，也失去读书与做事的集中力。有许多孩子因手机荒废学业，但最糟糕是这手机文化造出了一个冷漠与无亲情的时代。家庭的温暖与餐桌前的沟通都似乎被手机取代了。但这手机也不是我们父母要没收就能的，尤其是孩子在学习当中都需要用到手机功能。确实，没有一个方案能解决这时代性的问题。其实，孩子的心灵越难解决的问题就是父母越要恢复权柄之处。在此我们提出五个方案：① 越晚将手机给孩子越好。即便将手机给了儿女之后也要保留能够没收手机的权利；② 设下使用的原则，例如：饭桌前、聚会时、上课时、温习功课时、与人沟通时勿使用，且不能因手机的缘故不参与家庭的活动；③ 为孩子预备其他能取代手机的活动，例如：运动、野餐、棋盘游戏等；④ 不断的提醒。这方面不可能说一次就成功，但父母要坚持原则；⑤ 给予儿女网络道德教育，例如：当辨别，且不随便转发假新闻，在网络上的言语要有节制，谨慎黄色物品或是欺哄人的事等。

我们不需要因自己的失败自责，但若是发现自己失败之处，便当在此继续求恩，且经历主的恩上加恩。重要是父母要清楚知道属灵原则胜于方法。当我们照着主的教训和警戒养育他们，神自己会在我们儿女的心中动起善工。确实，没有人能为我们的孩子负责，也没有人能分享我们为自己蒙恩的儿女的喜乐。《箴17:25》说：愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。但《箴23:24》也说：义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。

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