他们赤身裸体逃进森林搞“野餐”
作者：阿彼察邦
公号：看电影看到死
本片意念来自1998年发生的一件事情，当时我在曼谷市的一个动物园里拍摄我的上一部片《人造传说》，我看见一个警察把两名少女扣上手铐，推上警车，后来才知道是缅甸的非法入境者。
近些年来经常有全国性的打击非法入境者活动，他们只是跨越国界想寻求更好的生活。但我问自己，她们跟当时在场的人是否一样在动物园里逛得很开心惬意。
阿彼察邦在《极乐森林》片场
这个问题启发了本片：我想说在一个压抑的环境里照样有幸福的时刻，而且光明与黑暗，快乐与痛苦皆可以并存。我并没有打算探讨泰缅边境的政治问题，只集中表现人们平凡的生活和徒劳的作为，我想这些行动本身自有其政治含义。
影片里城镇的生活表面上看上去那么平和，掩藏着情感的冲突和沟通的差距，令人有些厌倦，心里紧张。影片描述了一个世俗生活里典型的懒洋洋的下午，人物并没有一个有意义的生活目标。在两个完全不同的政治环境下，人们选择匿名的幸福。
懒洋洋的下午，无政府状态下匿名的性福
自然环境对我十分吸引。本片的山和森林很关键，森林是个神秘地方，里面藏着美丽与残酷。你若同一天在同一棵树下呆几回，感觉也会很不一样。森林的声响也很奇特。我们从场景出发，然后我想放进这些人物。影片也是关于沟通的可能，而且牵涉两个家庭的沟通，因此阿明这个缅甸人放在这儿就很切题，他被塑造为跟两个女人在林中游移的某种物体或精灵。
那些重叠在画面上的漫画，是阿明画的。还有阿明的一些旁白，都是原先没有想到的。剧本没有预先确定，是边拍摄边根据演员来变动的。一方面，我们有所说的故事，另一方面有演员阿明的漫画和他的旁白所放映的个人经历。阿明和女友阿媛都未演过戏，但他们把自己的许多经验带进了角色。能把演员的生活带上银幕，让我表达“真实”生活的某些方面，我觉得很荣幸。
谈论性欲、生命和未来的女人
影片结尾原安排两个女人在谈论性欲，生命和未来。拍摄时大家等待太阳出来，天气极闷热，突然觉得蝉声噪耳。我想来个较神秘也较开放的结局，与其让她们絮絮不休，何不叫她们辗转反侧？于是，我就让影片停在阿媛想睡又不能入睡的时候，她正处于快乐与痛苦交界的顶峰，快乐得无法合眼。
我非常喜欢一些泰国的流行电影，比如“鬼屋”和一些廉价的灾难片，地震摧毁寺庙和宝塔，或者一个有禁忌的爱情故事。同样的，《极乐森林》里的人物性格简单单纯，情感矛盾却成了灾难。我希望这样内心燃烧的情感能够对所有观众根据自己爱情经验而开放。
我们所有人都经历过爱情。爱情带来幸福，但只有情感附属的时候还是真正的幸福吗？还是痛苦？这部电影不是讲述一个故事，而是关于我们每个人不能用言语形容的复杂感情。
文/ 阿彼察邦·韦拉斯哈古
摘自《极乐森林》导演阐述
极乐森林：抚慰伊甸园的神隐之手
作者：陆支羽
公号：看电影看到死
或许，世间的所谓极乐果真只关乎七情六欲；从阿彼察邦的这一部《极乐森林》里，我着实看不见属于心灵的熨帖，而只是遗憾地感触到个体的孤独宿命。
那些深藏于神秘主义暗匣中的孤独，终究没能找到真正的发泄出口。我们需要回归身体的出口，还是游荡在森林里的灵魂出口？在我的感受里，性爱的快感注定只是瞬间的喷涌；而眼前这片森林，即便他们如此堂而皇之地置身其中，却为何依然会陷入辗转反侧？
辗转反侧的Roong，莫名哭泣的Orn
片尾那组全景式长镜头，年轻的Roong与Min躺于画面左侧，年长的Orn则独自躺于画面右侧；2比1失衡。无论Roong的焦躁难眠，抑或Orn的哭泣莫名，其实都无关神秘本身，而是人性内部蠢蠢欲动的作祟。就像记忆和话语一旦产生便无法抹去一样，即便你放弃回忆或保持缄默，但一切并不会因此而丧失。
注定无法逃离，现实的遁入无处不在，比如香烟、塑制饭盒等现代文明的硬性介入，手法上很像蔡明亮《黑眼圈》中被当做面罩的塑料饭盒。在我以为，阿彼察邦那些所谓的不确定，其实正是想印证这样一个不可言说的事实，即：世间无极乐。
阿彼察邦如此地漫不经心，却让我为之深深着迷。开场四十分钟后，他才姗姗来迟地送出《极乐森林》的电影片名及演职人员名单，而配乐也只有可怜的一小段。通过那段冗长的车程，把我们从现代都市硬生生拽入原始森林，仿佛从文明拽入蛮荒。
这般随性又精准的过渡，我以前从未见过，感觉前二十多年就像白活了一样。然后，主角说，你怕鬼吗？这里有很多日本士兵的鬼魂。那一刻，阿彼察邦惯有的幽灵气息便一下子进入时序。
关于《极乐森林》中的隐喻，同样彰显出奇妙的原始气息，恍如一双抚慰伊甸园的神隐之手，从始至终被安置于影像之外的某处。或许，艺术家对于神秘主义的阐释向来如此吧，无声胜有声。
阿彼察邦的“幽灵时刻”
阿彼察邦每每遇见森林就放弃说话，仿佛生怕会惊扰一些什么。在他最著名的《热带疾病》中，老虎那般的猛兽竟也变得与神隐无异，反倒散射出圣谕之光。而《极乐森林》中的隐喻同样如此，一切光亮都从最朴素的日常情境中涌出。
影片中，“脱衣”和“采浆果”这两个细节着实有种返璞归真的伊甸园之意，而森林本身的原始气息对亚当夏娃式的爱情预示也无需赘言。除此之外，蚂蚁和虱子着两个意象显然是关于生存的孤独。
脱衣服，采浆果，遁入现代伊甸园
想来，阿彼察邦之所以择选泰缅边境丛林摄制本片，定然也是为了应景这份边缘的孤独。想起朴赞旭也曾在他的《老男孩》中说过，人在孤独的时候会看见蚂蚁。
从影片的整体架构上而言，由可怕的皮肤病延伸至人类原始本能的蠢蠢欲动，这也着实像极了《热带疾病》的神秘主义题旨，只不过把同性之间的舔舐换成了异性之间的抚慰，把灵异的诅咒换成了极乐的祝福。
《极乐森林》异性之间的抚慰
除《综合症与一百年》这部晦涩异类，《极乐森林》与阿彼察邦最经典的《热带疾病》多少有着灵脉相通的共性。一方面，两部作品的后半段都是关于森林变奏，另一方面，两者对于疾病的迷恋也同样一脉相承，而后半段失语严重的艺术习惯也极其相似。
这是泰国电影最荣耀的伟大时刻
曾有人形容导演是“戛纳红毯上的白色幻影”
直到《能召回前世的布米叔叔》摘得戛纳金棕榈，世人才终于如梦初醒般认可了阿彼察邦的大师气象。唯独遗憾的是，那些从灵魂内部窥看到的神秘风景，却注定鲜为人知，更别提懂得。
作者| 陆支羽；公号| 看电影看到死
编辑| 陆支羽
陆支羽
男，浙江人，天蝎座，一九八七生。
资深影迷，费里尼死忠粉。
常和朋友在鲸鱼放映室玩耍。
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【时间】2016年7月：阿彼察邦老灵魂
07.12 19:30 第三世界 16min+正午显影 83min
07.14 19:30 纳布亚魅影 10min+极乐森林 125min
07.19 19:30 发亮的人们 10 min+热带疾病 118min
07.21 19:30 赞美诗5min+综合症与一百年105min
07.26 19:30 给布米叔叔的信17min+能召回前世的布米叔叔 114 min
07.28 19:30 七情六欲 40 min+湄公酒店 61 min
07.31 14:30 灰烬 20 min+幻梦墓园 122 min
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死在片场 是导演们最美的绝唱
Dying in the Cinema is the biggest dream for moviegoers,
As dying in the set for directors is the most beautiful wish.