“不管啥节，都是购物节”——中国文化何以自信？
今天是西方的圣诞节。关于过不过“洋节”，又展开了大争论。
反对者、抵制者有。
如此前北大、清华等校十博士联署倡议“唤醒国人、抵御西方文化扩张”，还是湖南高校学生身着汉服宣扬“抵制圣诞节”，亦或西北大学宣称处分过圣诞的学生，甚至温州市教育局发文要求“不在校园里举行任何与圣诞主题有关的活动和庆典”……自改革开放以来，中国人唯恐丢掉传统完全西化的担忧始终挥之不去。
赞成者、无所谓者亦有之。
经济全球化时代，在一定程度上，文化也会相应地全球化。
何况在中国，节日的意义早已被空心化、模糊化，演变成了一场疯狂聚会和轰轰烈烈的Party，至于节日本身，早已经被商业化，充满着浓浓的商业气息，更何况还有双11这种“商家造节”，只为了“买买买”。
事实上，“假日经济”是近年来的黄金增长点，春节等传统节日的蛋糕被深挖多年。
元宵节不放假，清明节追念先人，不适宜造势消费，过个端午节还要感谢屈原，于是万圣节、圣诞节等“洋节”就成了商家炒作的对象，促销的契机，从而营造出一个“洋节”的氛围来。
这也印证了鲁迅在1919年所言，“可怜外国事物，一到中国，便如落在黑色染缸里似的，无不失了颜色”。
因此，没必要对拥有几千年博大精深文化、“海纳百川”能力、“中庸”气质的中国失去了信心。就连进了故宫的特朗普，好像进了迷宫。
中国被世界改变只是硬币的一面，在另外一面，世界也因变中国。
“很少有买菜挑来挑去好习惯的美国主妇和中国女人一样，买扁豆时一根一根挑，还用大拇指的指甲狠狠掐一下，看看是不是嫩”；
苹果公司甩出一款迎合中国品味的“土豪金”，还顺势一股脑端出高端黑、东北银、茶婊绿、古德白、武藤蓝、脑残粉和大便黄；
美国大片则加入了更多中国元素，《2012》、《地心引力》等电影甚至把中国塑造成拯救世界的英雄；
时下的热词“土豪”、“大妈”在西方媒体界已有拼音式英文——Tuhao、Dama，有望被《牛津英语词典》收录其中。
这一切都归功于中国巨大的消费市场。
首先，从消费潜力看，作为中流砥柱的中产阶级迅速崛起。
《The Economist》称，中国大陆中产阶层规模在2016年已达2.25亿人，2020年预计增至4.7亿人，为消费带来一波新的人口红利。
其次，从消费结构升级看：
一是消费升级有其必然性，从改革开放初期粮食消费下降、轻工业消费上升，到80、90年代的“新三件”替代“老三件”，再到现今第三次消费升级，符合马斯洛需求层次论。
二是消费从单一的“盯价格”扩散至追品质、玩概念、求体验。从LV包的身份象征到无印良品的环保意识，商品附加值取代“性价比”成为关注重点；品质消费替代低质消费，买不是“剁手”，而是一种生活方式；享乐型消费逐步形成，取代温饱型消费。
说到底，对于“洋节”的争议其实可以归结于对中国传统文化消弭的担忧，对传统文化传承的困惑，对中国文化输出现状的不满，对文化自信的迷茫。
如果说全球化本身就是西方推行的一种文化，而中国主要在学习、追赶，却未输出过文化，这不是指具体的文化形式，如京剧昆曲、书法国画等国粹，而是一种价值观。
中国在全球化过程中具有文化优势，如兼容并蓄、拿来主义、中庸之道，但更多地表现为劣势，在全球化中传播的依然是西方文化，孔子学院、儒家思想面对复杂现实世界充满了无力感，这种无力感对内、对外都存在。
如“融四岁，能让梨”宣扬的礼让抵不过心理学上黑色解读，辩不过人性自私的说法。
一方面原因是中国传统文化本身就已断裂，文化自轻、自乱、自省、自堕，失去文化的延续性和传承性，导致今天价值体系的紊乱。
另一方面是中国现代文化与古时候传统文化的传承、割裂与背弃关系没有厘清，无法达到一种中西交融、古今贯通的境界，以致在蓝色文明面前缺乏文化自信。
国家博物馆门前的“孔子像”悄无声息地“来而又去”，既是当前中国经济社会的大变革在思想文化上的深刻反映，又折射出如何看待孔子思想纠结的、难以言表的文化心态。
全球化的起点是经济，而落脚点终归是文化。在本轮金融危机带来的时代大变局之际，中国文化自信最终要凭借文化自身的张力。
1
文化多元杂交而不是单一的。
中国文化一方面遭遇西方文化大量涌入的震撼冲击，又面临世界文化多元融合大趋势的颠覆，不仅要与世界文化融合，又不能脱离传统文化根基。
正如哈耶克所言，对于传统，即便我们一时还不能理解，也要保持足够的尊重，因为传统是在漫长的历史过程中形成的，其中可能包含着一些也许还未能为我们所知的智慧。
美国文化产业的成功，很重要的一点是美国移民文化对多元文化的包容和接纳；日本高呼脱亚入欧，但大部分动漫作品都是建立在东方文化基础之上。
2
文化寻求普世而不是强调唯一性。因为文化面对的是人类永恒的命题，同时也是文化、社会的冲突，如社会与个人、生与死、爱与恨、文明与自然等，需要贯穿一种美丽得让人温暖，锋利得刺人心灵，坚固得令人永不放弃的情感与精神。
3
文化适应变化而不是停滞不前，能主动适应变化的文化才是有生命力的，欧洲人过于狭隘的对于“艺术”的定义使他们一度不屑于大众文化产品的生产，在文化竞争失去优势地位即是前车之鉴。
4
文化形式是灵动的而不是说教式、面目可憎的，因此这需要探索更好的方式和技巧来表达、传递文化。
精彩推荐
（福卡原创，欢迎转载）