美育：只有站在这样的高度，才能避免把一场脱胎换骨弄成缝缝补补丨一周精读
美育的价值，一直是被低估的。因此，在绝大多数学校，相关学科也总是低配版或者简配版。然而，美育中蕴含的巨大价值和育人力量，始终是无法被遮蔽的。
当下，挖掘美育的价值、发挥美育的力量，不仅已经成为人们普遍的共识，而且也成了国家的政策导向，如前不久中共中央办公厅和国务院办公厅就印发了《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》。
新认识、新政策，必然带来新实践。那么，在实践层面，如何为美育工作找到抓手，做到实处，来一场脱胎换骨的美育升级，而不是简单的缝缝补补呢？
答案是，我们需要有足够的认识高度。
真正的教育以“美”为目标
作者丨傅国涌
来源丨刀说话 《傅国涌：教育就是与美相遇》
教育的过程就是一个与美相遇的过程。科学是追求并利用“真”，哲学是探究并深入“善”，文学艺术是记录并展开“美”，而真、善、美又是相通的，它们共同构成了人类教育要指向的目标。
用美来定位教育的目标是比较恰当的，因为美是务虚的，而中国人太务实了。教育不应该是功利的，一个人将来是否成为总统或富豪，不是在受教育阶段要思考的问题。
如果我们重温民国时期的中小学教育，对教育本质会有更深的体悟。那时的教育目标不是要把人塑造成“成功者”，而是要成全人，让每个人成为他自己——最好、最美的自己。民国时期的教育，就是最大限度地实现了与美的相遇，它体现在教材、教师和教学三个方面。
课文之美：热爱自然，崇尚亲情
在一个民国课本的版本中，小学生的第一课是“天亮了”，不仅有日出、有雄鸡，就连每片树叶仿佛也活了过来，十分美好。那个时候，中国印制彩色插图是件很奢侈的事情，但课本里常常有彩页，让孩子能在有色彩的课文里感受到自然与人文之美。
民国教科书给人的整体感受就是一个“美”字。一个人从小学一年级第一册第一课开始，读着这样的课文一步步往前，他的世界就是一个健康的世界，他所建立起来的价值是一种健全的、不会失衡的价值。教育给他提供的都是真美善的东西，让他建构起一整套应对世界、应对社会人生的价值观。
课堂之美：教学相长，师德为范
所谓的课堂就是有问有答，形成一种对话。中国人往往把课堂变成了老师单方面对学生的教导，就失去了教育原本应有的互动状态。
衡量一个好学校、好课堂、好老师的标准是什么？也可以看有没有故事。如果有，就是一个好学校、好课堂、好老师。课堂要有随意性和生动性，不要拘泥在课堂原本设计的内容上。
因为教育是针对活人的，学生的问题也不是固定的，尤其是聪明的孩子，能提出许多老师意想不到的问题。师生之间的互动问答，就能创造出更加美好的教育生态。
师者范也，师不一定高过学生，但是师要提供示范，就是透过老师的性情、个性、情怀去影响学生。学生在老师这里学到最多的其实不是知识，因为知识永远学不完，每个人的知识都是有限的，但是可以透过他的性情和魅力，让学生感受到老师身上的力量和美徳，这是在传递价值。
课外之美：释放天性，艺术滋养
民国的教育理念还蕴藏在校歌里，从校歌可以窥见当时教育者的担当。朱自清用半文言为温州中学写的校歌，传唱90多年也不觉得过时，歌词中不仅概括了温州的山水，也传递了学校要提供的价值，“东西学艺”与“上下古今”，倡导的都是开放的启蒙价值。
很多校歌都很简单，比如德清莫干小学的校歌里唱的：“勤俭忠慎，我校之箴。耕不废读，读不废耕。”如果用这样的心态对待世界，进可以问鼎天下，退可以耕种田园，一个人永远都不会失落，因为总有一个可以去应对一切的精神世界，能提供这样的价值观，才是好的教育。
防止将知识与技能，当作审美能力
作者丨周海宏
来源丨光明日报 《周海宏：美育就是培养孩子的“魅力”》
http://www.zgxymyw.cn/html/meiyuyanjiu/202012/01-3407.html
《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》发布后，我遇到不少家长朋友对文件的精神不太接受，认为在已经够累的学校各科学习的重压下，再增加“小三门”（体、音、美）的学习，会妨碍孩子在“主业”上的发展。
对此，我想站在家长的视角上说说我的看法：教育成败的观测点不在高考，而在入职10年后所在的位置。也就是看他在大约35岁左右时，在社会生活中是处于上升态势，还是已经开始走下坡路了。
研究表明，在社会生活中能够保持长久上升态势的人，往往具有以下品性，我把它概括为“有三力”：有能力、有魄力、有魅力。
有能力，在工作中表现为：发现问题+解决问题的能力；
有魄力，在工作中表现为：勇于抓机会，敢于决策，有组织驾控力；
有魅力，在社会生活中表现为：社交魅力，良好的社群关系，遵守社会规则，顾及他人感受；审美魅力，衣着整洁，言谈举止文雅，热爱生活。
对标未来社会生活所需，显然后“两力”是当下学校教育欠缺的。这就需要家庭教育、课外教育来补充，我们呼吁在基础教育中能够提供专业、系统的对后“两力”的培养，实现“全素质教育”。加强与改进学校美育，落到孩子身上，其实就是培养孩子的“魅力”。
考试是非常有效的教育调控“指挥棒”，将艺术素质测评纳入中考项目，将对国民审美素质基础教育起到极大的推动作用。这既是孩子的福音，也是每一个教育工作者的喜讯。但是，如何有效地利用考试这个指挥棒，需要深入分析与扎实研究。
我们要防止审美素质的考核成为新一轮应试考试的负担，防止审美教育落入新一轮应试教育的误区。审美的核心是感性的素质。与理性的素质不同，它是以人的感觉能力、知觉能力为基础，以体验美、表现美能力为目标的身心能力。
因此，从本质上来说，要考核的是与审美体验与审美表现能力为核心的感觉能力、知觉能力，以及对审美体验与审美表现有支撑作用的必要的乐理与艺术文化、历史的知识。我们要防止的是将知识与技能当作审美能力，将机械记忆性知识当作审美能力。
呼吁素质教育的初衷，不是取消考试，更不是不学习基础学科知识，而是希望我们的教育内容，能够培养孩子完整的素质结构，让孩子在未来的人生道路上，能够生活更幸福，比如热爱艺术、热爱美，提高幸福体验感；更有获得感，比如在工作岗位上可以胜任愉快地驾驭工作，取得更多、更多大成就，同事关系和谐。
美育改革背后是学校育人转向
作者丨刘冲
来源丨校长会《全面解读教育部最新部署：美育改革背后是学校育人转向！这些经验请收藏》
学校美育的理念应符合美育的生命意象化育本质。学校美育的理念就是对“本校追求什么样的美育”问题的直接回答，这才是学校美育的理想向度。
学校文化也是美育浸润的有效途径，学校文化实质上是一种潜在课程，其建设重点主要体现在三个方面，即学校的物质文化、制度文化和精神文化。每一类文化都可成为美育的载体。
对于任何一所学校来说，美育理念的定位都应凸显“生命”“意象”和“化育”三大关键。其中，“生命”是美育的具象根基所在，“意象”是美育的根本目的，“化育”是美育的基本样态。学校要越过分数，看到人性深处和超越时代的东西。
究竟培养具备何种美的素养的人？学校美育的理念、目标和内容都是围绕这个问题展开的。 学校必须对其做具体化分解，将其具体化为学校美育的目标或任务。
学校美育的主要任务是培养学习者感受美、鉴赏美的能力，发展主动表达美、创造美的能力。在此基础上，学校要确定究竟要培育具备何种美的素养的未来人才。
让美育落地，学校应发挥专门的美育课程的主途径作用，重视学科课程、实践活动的美育渗透于整合，同时将学校文化作为美育的重要途径。
专门的美育课程主要由分科的美术、音乐或综合的艺术课程构成，是对学生进行美育工作最基本、最经常、最有效的途径。
但学校尤其要注意不应将美育局限在艺术课程领域，而应在人与自然、人与社会、人与自我的广阔领域中开发课程资源和建构课程内容。走向自然，走进社会，走入自我，将是学校美育内容拓展的必然选择。
借助学科课程渗透美的素养是学校美育的重要途径。学科课程教学是学校工作的中心工作，是学生的学校学习与生活的主要阵地，是学生付出时间最多的学习情境。
利用学科课程教学完善学校美育体系十分必要，美育课程应与德育、智育、体育及劳动教育课程有序衔接，构建以德育美、以智审美、以体促美、以劳生美的美育体系，实现学校美育各环节的有效衔接。
学校各类实践活动也是美育浸润的重要途径。课堂教学的实质是学习活动，美的素养是在包括学习活动在内的各类活动和交往中形成、发展和表现的。
校内实践活动有班级活动、队团活动、文体活动、科技活动等形式，校外实践活动有社会劳动、社会服务、社会考察等形式。各种实践活动有助于促进学生将感知美、理解美、体验美、欣赏美向热爱美和创造美转化。
学校文化下的美育新形态
作者丨刘菲菲
来源丨新课程评论 《美育视野下的学校文化建设》
审美作为一种自由自觉的活动，贯穿着人生的始终，造就着审美的人生，这就是通常所说的“美育”。审美活动的过程，就是一种审美的感化，可谓“随风潜入夜，润物细无声”。
对于学校的文化建设来说，恰恰也是“慢工出细活”的深耕易耨，文化形成的创造和欣赏过程，就是师生荡涤心灵、完善自我，合天地之道，达人际之和的过程。
梁启超作为中国近代美育思想的先驱者，他把美育称之为“情感教育”，而情感教育最大的利器就是艺术，音乐、美术、文学这三件法宝，把情感密码的钥匙都掌握了。他认为美育是一种趣味教育，拿趣味当手段，是教育的一种方法。
现实世界审美属性的丰富性和复杂性，决定了美育形态是多方面的和多层次的。在建构学校文化的过程中，研究美育的不同形态，有目的、有计划、有组织地实施美育，充分发挥各种美育形态的作用，才可能真正提高学生的审美文化素质，形成良好的“立德树人”氛围，按照美的规律塑造未来“人类命运共同体”的缔造者。
其一，自然形态的“兴发”。
自然形态是指存在于自然界和学校生活中的各种美好的现象，如令人悦目赏心的自然景观、人文景观，都起着陶冶、教育、感化的作用。相对于有目的、有组织的美育过程，它是无意识的自然形式的教育，以一种“无言”的方式起作用，产生美育效应。
其二，观念形态的“陶冶”。
观念形态是有意识的美育现象。它具有行为的随意性和结构的松散性的特点。在家庭、集体、社团中，学生无时不受到这种观念形态的美育影响。
其三，目的形态的“向善”。
“向上向善”是美育形态的最高层次，是学校和教师遵循人性和教育规律，有目的、有计划、有组织地实施教育影响的过程，引领学生树立正确的审美观念、健康的审美情操、崇高的审美理想。
自然形态、观念形态、目的形态这三种美育形态，不是彼此孤立的，而是构成相互作用的完整系统。美育是教育性和愉悦性的辩证统一，以愉悦体验作为教育的基础。它使教育者和受教育者之间的关系不再是单纯的知识授受的关系，而是生动活泼的对话关系，即审美关系。
在教育过程中，教育者既是主体，同时又是客体、审美对象。教育、教学活动、教育工具和媒介的艺术化，教育管理的审美化，使教育者既是在接受教育，又是在愉快地审美。
学校提供的审美活动场所是人的个性、独创性自由发挥的天地，人只有在这种自由情境之中，才能体验出真正的审美价值。美育正是提供和创造着这种情境，学校文化因而成就了美育的孵化器。
不能强调“考”而忽视了孩子对“美”本身的体验
作者丨李西顺
来源丨21世纪教育研究院《美育不能强调“考”而忽视了孩子对“美”本身的体验》
中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》（以下简称《意见》），这不仅是学校美育领域内的大事，也是中国教育界的大事。基于自己的研究领域，我从以下四个层面来谈一下我的理解。
第一，《意见》对美育内涵的表述是非常全面的，且层次分明，逻辑清晰。
在学校的德智体美劳五育中，美育实际上是最具魅力、最具内在吸引力的一个领域。而《意见》做了一个重要区分：“学校美育”与“学校美育工作”。
在现实的学校教育过程中，“美”“审美”“学校美育”，都要通过“学校美育工作”才能得以落地。这四个具有内在逻辑关系的概念，以概念的层次为逻辑逐步推演，我们可以洞见《意见》背后的深层学理逻辑。
第二，《意见》对美育功能的表述是非常深刻的。
首先是站在学校工作的角度谈到“以美育人”，然后紧接着谈到“以美化人”，这是非常重要的。我们让学生接受音乐、美术、书法等艺术教育的时候，要达到对学生心灵之“化”境，这是学校德育和学校美育都需要格外强调的。
第三，基于《意见》，要做到以下四个层面的融合。
课程、教材、教学的融合
在教学模式改革这一板块，我比较了美育与体育两份文件。其中，体育教学模式强调了知识、技能，以及体育专项三项内容。比较之后发现，在美育的教学模式中，除了知识、技能、艺术专项以外，多出了一项“审美体验”，这一项非常重要。
尽管体育的精神和审美的精神是相通的，其培育路径也有相似之处。但是，除了各自的独特性以外，审美的精神境界培育起来更难。在学校美育的教学模式中，必须高度强调审美体验。所以，如果把美育加到中考的考试之中，千万不要强调“考”而忽视了孩子对“美”本身的体验。
家庭、学校、社会的融合
强调家庭、学校和社会之间的相互融合与相互配合，这里面包含了政府、社会、学校、家庭等等方面要形成合力，我们也要注意“美”的“体验生成”这方面的多领域一致性，这不仅仅是学校的问题。
德智体美劳五育的相互融合
德智体美劳的五育融合，就像是一束美丽的光，里面的七彩颜色是融为一体、不可分割的。我们之所以分开来谈德智体美劳，一是考虑到学理分析、学科建制的需要，二是从学校工作落实的角度来谈的。所以，我们一定要注意美育是如何渗透在其他各育之中的。
教师和学生“共育”的融合
一位具有很高钢琴弹奏才能的老师，弹奏了一曲非常优美的乐曲。但是，这位老师在教学生弹奏的时候，却对表现不佳的学生流露出鄙夷之情，甚至嘲讽呵斥。虽然这位老师的弹奏听起来很美，但是，这位老师跟学生并没有在“美”的过程中形成“美育共生体”，并没能理解师生“共育”的价值。
学校里任何一个教职工，不管是不是专任教师，都可能在某些场域下直接对学生产生隐性却深刻的影响。只有强调教师与学生共育、共在，形成实质意义上的美善共生体，学校的美育才能产生深层次的效果。
第四，如何教？如何评？
“如何教”
直接美育。指的是学校精心开设的各级各类艺术教育，例如音乐、美术、书法、舞蹈等等；
间接美育。其中最主要的是学科美育，例如语文、数学等各个学科课程；
隐性美育。生活美才是艺术美的根基。家庭、社会中的生活美，包括学校生活本身中的美都格外重要。
“如何评”
第一代评价是测量。你给我一个音乐素养的测量表，打个分数，这仅是第一代评价要做的事情；
第二代评价是描述；
第三代评价是判断；
现在说的比较多的是第四代评价，涉及到的教师、家长、学生本人等等，都可以发表意见，即多元评价；
在我看来，在新时代的学校美育工作中，我们的第五代评价已经来临，必须多出一个内涵：心灵美的内在生成度。
学生的心灵对美善本身有没有真正感受到？学校美育对于学生的心灵审美解放和生活幸福有没有深层次达成？学校美育是否是在以美的方式进行美育？这背后实际是一个伦理价值的逻辑：公正伦理与关怀伦理的互补与融合。
美是教育的手段，也是教育的目的
蒲公英教育智库创立之初，就提出了自己的教育美学主张：“美是教育的手段，也是教育的目的”。而我们今天重点讨论的是“教育美学”，讨论的是指如何帮助学生在受教育过程中，认识美、感知美，培养他们的审美素养和运用美的能力。
其实以审美为抓手提升教育的价值，很多国内优秀的学校都在这样做，对蒲公英教育智库而言，也是我们研究教育的主要支撑点之一。蒲公英在近10年时间里，以自己的研究和服务，梳理出了基于未来学校建设的教育美学清单，包括五个维度——
第一，学校的办学方向，以美为旗
学校为什么要有办学愿景、办学理念？我们认为，是为了在特定的发展方向上，激活人心内在的美。
未来学校要实现卓越发展，意味着育人思路的整体转型：
从工具主义转向人本主义，从丛林主义转向森林主义，从标准答案转向启迪思维，从分数至上转向培养合格公民，从知识是学习的终点转向知识只是学习的起点……我们相信，面向未来的教育，真正的大智慧，是以价值观的转型，唤醒人心的潜力，激发天赋的动力，养成终身自主的良好习惯，让人因“内在的美感”而自主发展，忘我生长，精神饱满。
第二，学校课程设置，以美育美
李吉林老师《美的彼岸》这本书给我们很大的启发，她对课程设计有这样的描述：要用“美”首先去占据儿童纯洁的心灵，用“美”去滋润他们的心田，从而引发他们对一切美好的人与事的爱，进而崇尚美，追求美。
1.再现“美”的教学内容
2.选择“美”的教育教学手段
3.运用“美”的教学语言
4.表现“美”的教师仪态
这是蒲公英教育智库展开研究的和美相关的课程体系，六个方面：学科美学课程、视觉美学课程、文学美学课程、音乐美学课程、体育美学课程、主题美学课程。在这个课程体系里，我们已经设计出来部分课程内容，还有好多板块希望与学校一起来共建。
第三，学校的机制平台，呈人之美
学校是一个平台，是森林的样子，最重要的是要为老师、学生的成长搭建基础生态：组织结构呈现赋能之美，管理体现公正之美，制度体现细节之美，决策体现流程之美，社群呈现“呈人之美”，后勤体现温度之美，章程体现包容之美，师生评价体现多元之美……
第四，师生的学习成长，与美相遇
老师工作的重心，是学会“以美启智”，是美好学习行为的设计师，是美好知识情境的策划师，是美好学习关系的构建者，更是美的形象的示范者。
学生成长的重心，是遇见美好的价值观、遇见美好的行为习惯、遇见美好的学习环境，发现事物中美好的本质，习得与美好事物相互影响的能力……
老师与学生之美，是在一种美好的关系中，相互遇见，相互赋能。
第五，学校环境与空间建设，向美而生
学校的空间环境要依照教育的变迁而重组学习空间，把新旧学习要素进行审美化的创意，以“互联网+校内外资源”的方式重构知识情境，用环境创意解放学习潜力，用生态的视角重建学习与世界的联系。
责编 | 刘婷