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《资本囚笼》第十一章:一线城市是一场盛大演出,小资产阶级是它最忠实的观众

赵皓阳 大浪淘沙 2020-09-09
前言
新书《资本囚笼》将以付费阅读的形式与读者们见面,本文为全书的第十章。可在历史消息中或点进文章开头的超链接来查阅之前的更新。本文定价3元,共9778字,可免费阅读前30%的内容。


历史文章:

 

《资本囚笼》前言

 

《资本囚笼》引子:从“葛优躺”到“保温杯”,不同的社会热词,共同的社会问题


第一章:“隐形贫困人口”背后的秘密

 

第二章:消费主义批判——从“网红”脏脏包谈起


第三章:穿Prada的时尚女奴隶


第四章:当你在凝视朋友圈时,朋友圈也在凝视着你


第五章:资本时代的“三驾马车”:消费降级、审美滑坡与多元化的丧失


第六章:微商探秘与莆田假鞋研究


第七章:资本的三重幻境与“杀人诛心”


第八章:互联网科技革命与无产阶级的新枷锁


第九章:用马克思主义战胜抑郁症


《资本囚笼》第十章:不是“逃离北上广”,而是廉价劳动力注定被驱离


延续上一章中的讨论:体力劳动者在一线城市,确实能够通过压低自己的生活成本与辛勤劳动攒下一些钱来,那么月光族或者靠家里补贴来维系一个小资产阶级生活水准的脑力劳动者们,强撑着他们留在一线城市的最大动力是什么呢?

 

 

(一)

 

这就涉及到第四章中我们讲解过的理论:居伊·德波及其后的思想家们,在景观理论的基础上勾勒出城市主观性的分离和城市空间商品化的联系。情景国际认为,“景观”最完美的展示场所就在于之中,现代城市生活本身已经展现为景观的庞大堆聚。当今社会,“景观”这一概念不仅充斥了城市的物理空间,还占领了生活空间、视觉空间、心理空间等抽象形态上的空间。商品幻化为一个自主自足的表象世界,城市成为了它的最佳载体。

 

对于城市本质的研究,最为深入的莫过于当代马克思主义领军人物大卫·哈维。哈维的理论体系被称为地理-历史唯物主义,为历史唯物主义加上了空间的维度,而城市、尤其是一线城市是他理论最具代表性的体现。哈维指出,当代大都市的本质就是资本和城市空间的双重逻辑关系。一方面,以资本的视角来看,资本主义经过原始积累后,需要一个输出的载体,而城市空间成为了最佳选择,这就是资本的城市空间化;另一方面,以城市空间的视角来看,资本的入侵填充了城市的方方面面,没有什么力量能够抵御战斗力爆表的资本,没有一块土地不被标价,没有一间房屋不被出售,这就是城市空间的资本化。二者是一个你中有我、我中有你的关系。

 

因此,一线城市的特性呈二重体现,在本质上体现为资本的聚集,在表象上体现为景观的聚集。

 

就如“城市空间-资本”的二重逻辑一样,景观同样有着自己密不可分的“另一半”——那就是“观众”——景观最忠实的受众。景观像上帝一样注视着观众,而观众则“一众痴迷和惊诧的全神贯注状态”(德波语)匍匐于景观的魅力之中。“景观——观众”的模式构筑了当代资本主义秩序最牢固的支座。在景观之中,“观众”们不再具备曾经生产模式下“劳动者——资本家”的二元对立性,反而热情地拥抱与景观之中,除景观之外对客观世界一概忽视,用德波的话说就是:“观众只是通过一种他们单方面的联系与真正的中心相联系,这一中心使他们彼此之间相互隔离。”

 

前年年初的时候,我初中同桌来北京的总公司开年会,开完他们就放假了,我就带她在北京玩了两天。第一天中午带她在西什库那边的胡同里吃了一个特别正宗的老北京馆子:炸酱面配七八个小菜,烧饼夹肉的口味秒杀三里屯西餐厅卖上百的汉堡,肚丝汤杂碎汤都是人间绝味。但是,我同桌似乎并不领情,直接对我吐槽说“你就带我吃这个啊?”当然我们关系非常好我也不介意,就问她你说你想吃啥,人均四位数以内的我都带你去。结果她说,你看着地方,长条板凳,桌子都裂纹了,吃的也不好看,自拍也不好看,发照片别人还以为我上山下乡了呢,北京那么多网红店,你带我去个网红店呗

 

我当时就……一时语塞,因为在我的概念里,“网红店”三个字就是贬义词啊,就是那种装修风格甜得发腻,又贵又特么难吃的地方,没想到竟然还有人把它当做向往之处?我当时拍着胸脯跟她说,去也不是不可以,但北京大大小小网红店我也吃过不少,没有一家有这个烧饼夹肉好吃,你可要想好。结果她一定要去,毕竟远来是客,晚上就带她去了一家全都是花的网红店,那花多的恨不得都要塞到我嘴里。排了一个小时的队,吃了点不知所谓的东西,还贼贵,这钱肯定不是吃的,这是换鲜花的。不过反正她自拍的挺开心,我吃的挺不开心,消费主义守恒定律。

 

那个时候我才意识到,可能是我的思维批判性太超前了,看见“网红店”三个字就直接打为贬义词。我跟身边许多朋友交流了交流,我还真是少数派,大多数人还真买“网红店”“网红食品”“网红推荐”之类的账。我一想这其实也非常合理,正因为大多数人都买“网红”的账,所以才会有那么多商家打“网红概念”的牌。



德波指出,景观通过两个统治——规训和控制——主导着观众的意识。人们对于网红店的向往,就来源于景观日久天长的规训:铺天盖地的广告,散发着诱人气息的视觉诱惑,接踵而至的网红示范,身边好友社交网络的炫耀成为最后一击……很难有人能抵挡住这样的景观冲击。

 

基于此,居伊·德波提出了心理地理学(Psychogeography)概念,从心理学层面认识、研究城市空间与社会环境,试图从个人心理体验去探究景观规训与控制的流程。并以此衍生出“总体都市主义”思潮,其核心观点是城市和建筑会直接影响本质上的人的存在。下面我们就来探究,城市的景观如何潜移默化地构筑人的心理意识。

 

 

(二)

 

之前的章节里讲解过:西方马克思主义学者们发明了一个名词:“新型小资产阶级”——他们不掌握任何生产资料(说白了就是还是穷),但是生活、消费水平甚至价值观上,处处像真正的资产阶级看齐。西马学者们总结了新型小资产阶级的特点:他们有着相对好的家庭条件,无忧无虑的童年,接受过高等教育,然后大批地涌入了激烈竞争的就业市场,从事一些基层的脑力劳动。在受消费主义的影响上,新型小资产阶级的表现出奇地一致:无比沉迷于伪装、表象、自我的生活方式及无止境的新体验。

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