恩典福音抹煞犯罪时良心的罪疚感，是反道德的祸音

陈弟兄曾有一年多的时间长期听伪恩典福音的信息，以下是笔者与他关于伪恩典福音问题的谈话。

陈弟兄：
恩典福音认为：律法让人知罪，而且会牵引激动人的私欲犯罪；在恩典之下反而不会犯罪，不存在放纵的问题。这个观点我觉得是符合圣经的。弟兄怎么看？
我:
那你认为他这个认识要带出来的教训：没有律法人就不会犯罪，所以，律法是有害的，这观点是正确的吗？弟兄认为法律不但不会让人不犯罪，反而会让人更加犯罪吗？
陈弟兄：
恩典福音认为耶稣基督的宝血已经，是已经洗净我们的罪，所以不认罪也是对的啊？
律法是好的，本是让人知罪。律法只有这个功用！
我:
那弟兄说不认罪也对，意思是说，当一个人犯罪作恶时，他不承认是罪了，认为犯了罪也不等于罪，也没有罪，这种态度也是对的，是这个意思吗？
陈弟兄：
所以不需要守律法，已经赦免！不需要再赦免！
我:

律法只能使人知罪，除此以外别无作用，这教训有圣经根据吗？

不需要守律法，就是说可以随便违背律法了，而违背违法就是罪，所以，意思就是说，因为耶稣为你受过罪的刑罚，你的罪已经赦免了，从此以后你就可以任意犯罪了？因为罪已赦免了，犯罪也不是罪了，是这个意思吗？如果是这样，耶稣为你的罪受刑罚，赦免你的罪就是担心你没有犯罪的自由，他是要用自己的钉十字架受死为你争取犯罪的自由吗？

陈弟兄：
行律法不能称义！符合圣经。
我:
行律法不能称义，这是对的，因为要称义就必须完全达到律法的要求，可是行律法的人也没有一个人能达到这个要求，所以，要想称义，绝对不能靠行律法。但是因为不能靠律法称义，人就不用遵行律法吗？这教训符合圣经吗？就好象一个父母，对孩子说，你无论怎么努力也不可能每次考试都达到一百分的，所以，你不用努力了。这样教导子女的父母是头脑正常的吗？因为孩子努力学习，争取考个好成绩是父母所期望的好事，同样，律法是圣洁的、是良善的。神的儿女追求过圣洁良善的生活，也是神所喜悦的，难道神会因为你达不到一百分而希望你得个零蛋吗？事实上，神所要定罪的是以下两种人：一种是明明考不了一百分，却欺骗神说，我已经考了一百分。这就是不要神的怜悯，不要神的救恩，要靠行为称义的人。另一种是：反正我考不了一百分的，我就考个零蛋，这就是恩典福音异端的作法。他们认为，反正神已算我为义了，已经算我及格了，我就天天违背犯罪、违背律法。
陈弟兄：
弟兄，我唯一的目的是想辨明真理，我不是护教的。感谢主！
我信主才一年。
我:
我是提醒你去思想，去发现他的教训有没有问题。
陈弟兄：
我认为他们讲的律法与恩典的关系是有道理的，不需要靠认罪得救！
在恩典之下，并不会导致放纵！相反，守律法无法脱离罪！
我:
基督徒绝不是靠认罪得救的，但得救后的基督徒犯了罪实事求是的对神说，我犯罪了，我得罪你了。这是一个良心正常的人应有的诚实表现。如果一个人教导的恩典，把人生命中诚实的本质也剥夺了，你还说这恩典不会让人放纵自己犯罪。这话有道理吗？守律法无法完全脱离罪，这话是有道理的，原因是因着人性的软弱，即使是努力守律法的人，也总会有守不完全而违背律法的时候，当他违背律法时，就犯罪了，所以说守律法无法脱罪。但是一个不守律法的人，必定是天天违背律法，天天过犯罪的生活。所以，如果你认为犯罪是不对的，你说应该作个守律法少犯罪的人呢？还是作个天天违背律法天天犯罪的人呢？

陈弟兄：
没人守得住律法，除了耶稣，没有任何人能守住律法。天天认罪，还不一样犯罪吗？这正是很多信徒的困扰啊！恩典福音就是要来解决这个困扰。
我:
你如果顺着他们的思想从文字上作游戏的话，当然会觉得他说得有道理的。但你有没有认识到，这种不需要认罪，就是不承认犯罪是罪，也就是犯了罪也认为无罪，犯了罪也不需要悔改，继续犯罪也认为是圣洁的。这种教训把一个人良心正常的辨别是非的功能扭曲了，把恶也当成善了，把是非善恶颠倒了。你认为还有道理吗？

另外，你说一个守律法的人天天要为犯罪而认罪，认了还是一样会犯的，那我问你，如果还有一个人，犯了罪也认为不是罪，认为只管犯罪也没关系的，这两个人，哪一个人更会犯罪呢？

我很奇怪许多人会这样轻易被伪恩典福音的异端欺骗，因着有些人认罪悔改之后，有可能胜不过罪而重犯，就因此反对认罪悔改。可是当他摔倒时，怎么没有想到将来有可能还会摔跤，而因此躺在地上永不起来呢？如果这样的人去作科学家，失败过一次就想到可能还会失败，因此就放弃一切努力的话，他能有什么成就吗？

所以，说白了，相信伪恩典福音的人，骨子里是一种希望信了耶稣，只要安逸享受，不受任何的苦难挫折，不要对付罪恶的艰难的思想在作怪。

然而圣经明确告诉我们：那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。（来12：3-4）基督徒是要与罪恶相争的，而且这场争战不能疲倦灰心，要坚持到底才能打胜战，圣经劝我们还没有抵挡到流血的地步呢？怎么能疲倦灰心呢？也就是说即使到流血的地步，也是不能放弃的，更何况现在没到那个地步。

另外，当你说天天认罪，还不一样犯罪吗？这正是很多信徒的困扰啊！请你思考一个问题：到底人在良心的约束下更会犯罪，还是以善为恶，不顾良心的人更会犯罪？是良心敏感的人更容易犯罪，还是良心麻木的人更容易犯罪？如果人连良心的约束也没有了，那他的罪性还不如洪水一般泛滥成灾吗？

伪恩典福音的异端反对良心的功用，是非颠倒，以善为恶。消灭良心的正常功用，竟然还夸口说他传的福音会让你更不会犯罪，这种教导是多么可怕呀？

陈弟兄：
罪既然已经赦免了，那还哪来的罪呢？
我:
罪既然已经赦免了，那还哪来的罪呢？——你这是在玩文字游戏知道吗？或者说是在字句上作文章，根本不明白罪赦免是什么意思。
罪赦免是你犯罪本该灭亡，神把这刑罚给你免了，不让你下地狱。神赦免人的罪，不是表明人没有罪，相反的，正说明你是个有罪的人，是个犯罪的人，只是神因着怜悯的缘故，不把犯罪当得的刑罚加在你身上。但神赦免你的罪的目的，是要叫你从此以后远离罪，过圣洁的生活。

所以，基督徒犯罪的时候，罪仍是罪，只是神把本当判你灭亡的刑罚给你免除了。

但神免你刑罚的目的，绝不是叫你象官二代的思想一样：我犯了罪有老爸顶着，反正犯罪也不会受罚，只管无法无天好了。事实上，这正是恩典福音异端藐视神赦免之恩的思维。

让我们看看保罗对哥林多教会所说的话吧：“风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。林前5：1-2”保罗可没有说因着耶稣，你们犯了罪也不是罪，而是对教会说，要把行淫乱的人赶出教会去。后来他又说：“但如今我写信给你们说，若有称为弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的。这样的人不可与他相交。就是与他吃饭都不可。”他说犯这些罪人的，连与他吃饭也不可以。如果你说他们信耶稣了，罪得赦免了，哪里来的罪呢？难道是圣经错了吗？是保罗错了吗？难道传恩典福音的人比保罗更伟大吗？平约瑟口口声声说自己传的是保罗的福音，可是又处处跟保罗唱反调，这种人到底是不了解保罗而说狂话呢？还是为了欺骗人故意说鬼话呢？

陈弟兄：
那赦免是什么意思呢，我们这样辩论很好！直接进行逻辑交锋，而不是自说自话，耶稣的宝血已经洗净我们的罪，这个对不对？
人的良心是败坏的！对不对？
我:
我希望你明白，当你提这些问题时，骨子里潜在的思想仍然是官二代那种可以任意犯罪的思想。
陈弟兄：
不是，恩典之下，不会放纵！这就是争论的焦点。
我:
良心也就是非分辨是非之心，如果一个人连分辨是非善恶的功能也没有了，还不会放纵？
陈弟兄：
核心焦点就是这个结论：律法之下，无法脱离罪：恩典之下，不会导致放纵！
我:
律法让你知罪，连律法也不要，连什么是罪也不清楚了，你还会更圣洁吗？恩典之下，不会导致放纵，这是对的，但问题是现在平系恩典福音的教导，不是传神真正的恩典，而是一种伪恩典。在伪恩典的教导下，必然会导致放纵。
陈弟兄：
人的良心是败坏的！靠良心是错误的。
我:
恩典福音异端的只知律法使人知罪，你可知律法还有一个功用？就是告诉你什么是义？律法就是神的义的标准。你连行义的标准也不要，你能行什么样的义吗？我绝不是说人要靠良心，但人一定要凭着良心行事，因为良心是神放在人里面约束人，让人不要任意犯罪的是非之心。
陈弟兄：
人有了律法良心就变好了吗？错了，是因信称义！
我:
良心是败坏的，是被罪玷污了，但如果你连良心也没有了，人岂不是会更败坏吗？
陈弟兄：
不是律法称义！一个坏的东西，就该没有！
我:
良心败坏了，所以就不能要良心，不需要良心？这是异端常用的逻辑思维，你认为合理吗？
陈弟兄：
我基本找到问题所在了，合理！一个坏的良心你还要它干什么？？
我:
合的是你的理，而不是神的理，你明白吗？
陈弟兄：
不，我们就是围绕圣经，当然还有圣灵的引导
陈弟兄：
既然你承认良心坏了，一个坏的心你还要它干什么？？
坏的心永远在想恶事啊！
我:
这是你的理呀，你有没有问过神怎么看这问题的？
陈弟兄：
应该把它钉死！感谢主，耶稣已经把它钉在十字架上了！
我:
提摩太前书1章1节说：常存信心，和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
陈弟兄：阿门
我:
丢弃良心的结果这就这样，如同船坏了一般，结果只有沉没，灭亡，你若不信神的话就没办法了。
基督徒蒙恩后，良心被宝血洁净了，被神的真理更新了，良心的功用是越来越正常化。虽然不能达到完全，却是越来越接近完全。因为我们是靠耶稣的宝血得救的，所以，凭着良心行事，虽达不到完全，也不会灭亡。
陈弟兄：阿门！有点道理！良心被圣灵更新了，弟兄继续！

我:

使徒行传 -第 23 章 第 1 节说：“保罗定睛看着公会的人，说，弟兄们，我在神面前行事为人，都是凭着良心，直到今日。

你再看保罗的为人，再思想恩典福音异端否认良心，抹灭良心的正常功用，就知这是鬼魔的教训，是在跟真理背道而驰。
真正的基督徒是良心越来越正常化，越来越敏感，所以，生命也越来越圣洁，虽然永远达不到完全，却永远有得救的确据，因为得救是完全靠耶稣的恩典。我得救后追求过圣洁的生命，正是我生命已改变，已蒙恩得救的确据之一。

所以，伪恩典福音抹煞犯罪时良心的罪疚感，其实不是真正的福音，而是反道德的祸音。

---

扩展阅读：

点击下方“阅读原文”查看更多精彩内容

↓↓↓