这本论典，是显密窍诀汇集于一处的真正伏藏
浊世佛法执偏袒，
虚假寻思染显宗，
假伏藏师泯密教，
随意杜撰之此时，
末法时代，很多人并未了解真正的佛法内涵，但每个人都认为自己是佛陀教法的代表，各执己见、偏袒执著，尤其一些虚假寻思者，通过因明的寻伺分别进行辩论，或者通过研究考证对佛教进行分析、抉择，凭借自己的分别念解释佛经密意，他们已经将显宗教义染污得面目全非，把佛教完全扭曲了。
现在密宗里的假伏藏大师、假活佛非常多，而一些没有主见的人也对真正的教言、伏藏品弃之不顾，追随这些假活佛们的足迹，给佛教带来了极大的负面影响，将真正的佛法、大圆满教法已经完全毁坏了。
以前法王如意宝也讲过假活佛问题的严重性。诸位高僧大德以及对佛教有远见的人应该对这个问题进行思索：修行人真正需要的是什么？
现在的佛法进入了混乱状态，并且已经与经济挂钩，作为出家人有必要而且也有责任守护佛的教法，教导世间人行持因果法以及人天善法，否则，不但自己不能做到真正守持佛的教法，更唆使别人走入歧途，这无异于披着袈裟的毁坏佛幢者。
契合教理智者论，
体验成就真窍诀，
虔信无异佛亲言，
全知此论外何需？
《大圆满心性休息大车疏》不仅契合教理，也符合所有智者如陈那论师、月称菩萨、龙猛菩萨之密意，其中所讲到的修行体验与以前的诸位大成就者传下来的窍诀完全吻合，诸后学者除对此与佛亲口宣说无有任何差别的《大圆满心性休息》虔诚信受外，还需要其他什么法要呢？
精妙论如珍珠鬘，
顶戴讲闻受持者，
善缘持教彼大德，
全知上师追随者。
若能够将如此精妙的论典如同珍珠花鬘一样顶戴，以无比恭敬之心闻受、传讲，并于自相续中经常体会、思维的人，即是具足善缘受持如来圣教者，同时，此人也可称为真正的高僧大德，全知无垢光尊者的真正追随者。
以搞世间八法心，
扰乱佛教实丑恶，
未获全知赐开许，
盗窃善说岂持教？
无垢光尊者论著中的教证、理证非常丰富，有很多人未获得尊者的开许，即断章取义地盗取别人的教言，剽窃他的善说，以此搞世间八法、扰乱佛教，这样的行为难道很庄严吗？难道这是在真正的行持佛法吗？这种人实在是最可恶的佛法盗贼。
与如来语无二致，
如此善说实难得，
竭力奉劝有智者，
勤讲闻修此等论。
“此等论”主要指《大圆满心性休息大车疏》，“等”字中还包括《入行论》等。这些殊胜的论典是世间唯一的如意宝，极为难得，与如来教言无二无别。具有智慧的诸位学人，一定要精进听闻、修持并传讲这些殊胜论典。
法王如意宝也曾奉劝大家：自宗教言万万不能舍弃，若舍弃自宗教言而去寻求他法是非常不如法的；从世间角度来讲，非常孝顺的人对自家珍宝亦应倍加珍惜，若对自己的传家宝置之不理，而去寻求其他珍宝，实在于理不容。
空前绝后此善说，
乃千要诀之伏藏，
若欲开启此宝藏，
当具锋芒之智慧。
空前绝后的善说——《大圆满心性休息大车疏》，汇聚了成千上万智者的殊胜要诀，是显、密窍诀汇集于一处的真正伏藏。
其中包含了甚深见派如《六十正理论》、《入中论》中的一切奥义，深广派如《现观庄严论》、《经观庄严论》的精华窍诀，广大行派如《入行论》、《宝鬘论》中专门讲菩萨行为的所有教言，如果谁想要开取如此宝贵之伏藏，一定要具足锋芒耀眼之智慧，否则很难挖掘出其中的甚深密意。
敬摘录《窍诀金钥》
1.婚姻家庭系列：公众号后台回复数字1
2. 真实因果案例：公众号后台回复数字2
3.不离连载系列：公众号后台回复数字3
4. 心经连载系列：公众号后台回复数字4
5. 金刚经连载系列：公众号后台回复数字5
温馨提示：公众号后台，不是留言区哦~