这些事既不符合正法，又容易使自己的身心迷乱！
贪执轮回之心实难离；
未得果位之心易受欺；
六聚迷乱外境善诱惑；
无义轮回琐事易令散；
夜以继日寿命速耗尽；
无义虚度人生者极多。
思维此等实当修正法。
既不符合正法又容易使自己的身心迷乱之法有六种：
一是相对不具足殊胜智慧的异生凡夫来说，贪执轮回之心实在难以远离。
因为无始以来沉溺轮回，由串习力故对万事万物的执著极其深重，若仅依短期修行的力量欲以遣除，则好像是势单力薄之人力敌千军万马一样，是故唯有依靠长期的精勤与努力来对治顽疾方能起到药到病除之功效。
二是尚未获得圣者果位之心很容易受外境的欺诱，随境所转不得自在。
三是六种识聚所产生的迷乱外境以种种善巧诱惑着尚未具足正见的补特伽罗。
诸如眼识所境之美色，耳识所境之妙音，舌识所境之美味佳肴等等，除菩萨以外很难有人不被迷醉。
四是无义之轮回琐事极易令身心散乱，诸如修整房屋、耕种庄稼、梳妆打扮、经营谋算等皆为散乱之因。
再放眼外界，观一观各阶层人士，他们的所作所为除了以罪恶告终外别无意义。
作为修行人我们应当时常内观身心，查看自己有否生起为利众生的发心，所作所为是否乖离修行准则。
如是扪心自问、俯首沉思后应当善加取舍，凡是对众生无利益或对自己修行有损等散乱之事均当远离。
五应了知无常迅速，我们每一个人的寿命在夜以继日刹那不停地飞速趋向灭尽，犹如风中残烛，步步走近死亡，人生几十年光景，瞬间即逝，如同昨夜梦境今不再现。
六应了知在世间中无义虚度人生者多得不可胜数，而精进用功修行者却寥若晨星般少之又少。
思维此等道理，我们实当弃离一切散乱而精勤修持正法。
敬摘录《窍诀宝藏论释》
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