【我真的是基督徒吗】九：你必须委身一间教会

编者按

你认为只要宣称自己是个基督徒，却从不加入一个教会，就是一个基督徒了吗？为什么我们必须委身一个宣讲真理的地方教会？

早晨六点左右，我乘坐的飞机终于抵达伦敦希斯罗机场。由于此前我只出过几次国，所以疲乏的跨洋旅程使我全身无力。我嘴唇干裂，脸色惨白，走到机场咖啡店，想点一杯普通咖啡，可惜店里只提供美式咖啡。

最后我好不容易取到行李，坐上了来接我的车。接我的司机风度翩翩，名叫查斯，他是受到了我接下来一周将要为其演讲的宣教机构的委派。以他的高龄，查斯足以当我的爷爷，但奇怪的是他仍称我为“先生”。

聊了一会儿后，我请他直接叫我迈克，因为我们美国人不习惯生疏的社交，或以阶层差异拒人于千里之外。查斯解释说，英国人也不习惯亲昵的称谓。不过，最终他还是同意改口，因为我是顾客，顾客至上。

一上路，查斯就向我娓娓道来他的信主经历。他曾经酗酒吸毒，直到一个姊妹向他分享耶稣的好消息，他当时立即相信并重生。一路上我们都在欢快畅谈，直到快抵达卢顿时，我突然感到有些无话可说。为了寻找话题，我向查斯问起他教会的情况。

一下子，对话的气氛骤变，查斯彬彬有礼的英式风度不见了，他双手紧抓方向盘。“我不去教会，”他说，“我的车中应有尽有。我可以用收音机听讲道，还可以和乘客团契，比如像您这样的人。我不需要融入教会作基督徒。”

对于查斯的话，你作何感想？身为基督徒，你需要成为一间地方教会的成员吗？还是可去可不去？

从一方面说，查斯说得没错。从理论上说，我们完全可以不加入教会，却成为真正的基督徒。从理论上说，两个人也完全可以成婚，但从不住在一个屋檐下。但这样并不好，甚至完全不合理。

基督徒脱离教会，这是违背耶稣心意的生活方式。且不说其他，至少在身份上，你很难确定你是不是真基督徒。

在这一章中，我们将一起查考：为何委身地方教会是神帮助我们确知自己是否基督徒的计划之一。

教会成员和得救确据

圣经告诉我们教会有几项工作。例如，教会应向万国万民传讲福音（马太福音 28:19-20；使徒行传 1:8），教会也是耶稣命定区分基督徒和非基督徒的外在途径。

我们在本书开头提到，很多人不清楚他们真实的属灵光景。一些人是真基督徒，但他们常常惶恐自己不是。

比此更可怕的是，很多人真心相信自己是基督徒，但其实他们真心错了。而当世人观望教会，尤其当他们看见后一类人时，他们很难看出这些宣信的基督徒和世人有什么区别。

但是如果地方教会能发挥功用，这样的事大可避免——当然我恐怕也没必要写这本书了。这正是教会成员制的作用。教会应当由真正相信的人组成。

因此，教会成员制的作用之一是带给信徒得救确据。当你成为一间教会的成员后，这意味着教会确认你宣告的信仰属实。所以教会同意为你施洗、允许你领受圣餐，而且没有驱逐你。

成员制的另一个作用是向世界展示真正的基督，因为会员制能排除不信的人和虚假的宣信者。

当然，没有任何人或一间教会能看透一个人的内心，决定对方的永恒去处。我们不应想当然地以为，教会的决定必定完美无误。

即使如此，耶稣仍然赐给教会权柄，为祂代言，衡量信徒的信心真伪，并在世上建立信徒的团契。无论教会在行使这项权柄时出现多大误差，这都是教会的责任和权力。

现在让我们说说我的司机朋友查斯。根据我搭车45分钟所能作出的判断看，他在听见福音后，是用真实的悔改和信心回应福音的。现在，他将代表耶稣向身边的人作见证。每个跳上他车子的乘客都能听见耶稣的消息，这很好。

但是如果查斯出错了，怎么办？如果他的宣信不够真实，他只是自欺欺人呢？如果他生命中有很严重的罪，他拒不悔改，以致威胁到他的信仰呢？

举个例子，我们且说查斯慢慢变了。他开始敲诈顾客，在路上对其他司机大声说粗话，又无礼地侵犯女性乘客。但是他依然称自己是基督徒。

于是我们就会遇到两个问题： 第一，这个人可能是自欺欺人，以为自己已经重生；第二，他的行为将导致身边的人误解耶稣和耶稣的跟随者。这就是教会成员制试图解决的问题。

成员制将从以下三方面着手。

（一）洗礼

根据圣经，信徒应当借着洗礼公开自身信仰，加入地方教会。洗礼有两方面功用：一方面，信徒能确认自己是基督徒；另一方面，教会能确认信徒的信仰，为之施洗，作为信心的外在记号和凭据。

因此，如果一个劣迹斑斑的无神论者请求教会施洗，教会必须要在施洗前，先考察他的生命并询问他。如果没有这些程序，教会的洗礼将徒有虚名，只是将人放在水池里泡一泡而已。

（二）圣餐

如果说洗礼是基督徒起头的圣礼，那么圣餐是基督徒不断表达信仰，与基督身体相连的圣礼。圣餐也有两方面的功用：信徒来到主的桌前，因为他们相信自己是基督徒；同时，教会允许信徒领受圣餐，也是因为他们的生活和言行与信仰相符。

（三）矫正和管教 

洗礼和圣餐能帮助信徒确认他们的信仰。但是，如果一人的行径逐渐下滑，似乎不再能表现出得救的迹象时，教会就必须介入并澄清对方的身份。 

使徒保罗在哥林多教会就遇见这样的问题。一个哥林多信徒伤风败俗，但教会却听之任之，没有直接谴责。因此，保罗在信中劝勉教会纠正错误：

风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。

你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。

我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。

就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

（哥林多前书 5:1-5）

保罗要求将这名男子赶出教会，撤去他的会员身份，可见的表现是他不再能领受圣餐。他最后写道：

“但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。”

（哥林多前书 5:11）

这样的管教有双重目的。首先，保罗希望挽回走偏的弟兄——这样或许他的灵魂能得救。将他赶出教会等于告诉他：“你现在的生活方式与你所宣信的信仰不符，因此我们教会不再认同你的宣告。”目的是希望管教能帮助他悔改，祈求基督赦免。

其次，教会的行动也能向世界说话。即使在世人看来，这名男子也是犯下了禽兽不如的罪过。因此，当教会施行管教，这也能使世人看见，一个公然犯罪、死不悔改的人不是真正的基督徒。

如此，耶稣授予教会权柄，公开确认谁是基督徒，谁不是。教会借着洗礼、圣餐和指正管教，为信徒的宣信盖章。这能预防我们的自我欺骗。

所以，如果你想知道你是不是真基督徒，你可以寻找一间相信圣经、教导圣经的教会。请他们帮助你察验你的信仰。如果大家一致认为你是基督徒，你可以请求受洗，成为教会成员。

信仰的范围

如果你还记得，我们在本书开头归纳了真信心的五个特点：

  ● 相信真教义：如果你只是单单喜欢耶稣，那么，你还不是基督徒。

  ● 恨恶你生命中的罪：如果你还喜欢犯罪，那么你还不是基督徒。

  ● 持之以恒：如果你无法持守信仰，那么你还不是基督徒。

  ● 爱身边的人：如果你对身边的人不够关爱，那么你还不是基督徒。

  ● 从对世界的贪爱中获得自由：如果世上的很多事情都比神对你更宝贵，那么你还不是基督徒。

正如教会应驱逐虚假的宣信者，同理，教会也应建造真信徒。

现在让我们一起来思考，加入地方教会能如何帮助你活出本书中讨论的内容。

（一）相信真教义 

教会应当传讲真教义，特别是圣经中关乎基督的生命、死亡和复活的信息。因此，保罗写信给在以弗所的牧者提摩太，命令他只管教导神的话语：

务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。

因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。

你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。

（提摩太后书4:2-5）

与之类似，耶稣将属灵领袖赐给教会，使他们可以在真道上带领会众。保罗在圣经的另一处写道：

祂（耶稣）所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。

为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。

（以弗所书 4:11-14）

复活的基督已经装备教会，因此教会不致受到虚假教义的欺骗。教导真理的教师和长老将保护教会免受“狼群”袭击（使徒行传 20:29-31）。

因此，成为一间健康教会的成员，使你能定期透过讲台聆听神的真理。当你与其他弟兄姊妹一同聆听神的话语时，你的信心将得到坚固，这会帮助你抵御错误。

同时，在敬虔领袖的牧养下，你能远离那些欺骗你、引领你走上歧途的人。在这个喜怀疑、热嘲讽的时代，我们最好——不，我们应当——定期与持守相同信仰的肢体相交，即便这只能安慰你相信你所作的一切并不疯狂。

（二）恨恶你生命中的罪 

教会成员制也能帮助你愈发恨恶罪。通过听道，你将愈发认清罪的本质、罪的欺哄和基督徒所拥有的更美好的应许。电视里在兜售淫欲和轻佻，广告在激发人的贪婪和嫉妒，街对面生意红火的 The Old Country Buffe（译注：美国的一间连锁自助餐餐厅）也在煽动着人们口舌上的贪欲。然而，教会却是一个看重、劝勉并高举敬虔的地方。

教会中的弟兄姊妹必须彼此劝戒（歌罗西书 3:16），指教合宜的事（提多书 2:3-4），劝勉对方谨守（提多书 2:6）。

所以，希伯来书的作者告诉基督徒要聚会，鼓励彼此更加敬虔：

又要彼此相顾，激发爱心，鼓励行善。

你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。

（希伯来书 10:24-25） 

此外，在教会中你将有机会胜过一些罪。在加拉太书第 5 章，保罗列出信徒需要弃绝诸多的罪：

情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。

（加拉太书 5:19-21）

你是否注意到中间的一连串罪？这些罪都出现在群体中。

独来独往的人不需要对付嫉妒、仇恨或纷争，因为没有人引发他们的嫉妒或怒气。但是教会里却满是像你一样的罪人，这既能给你带来试探，也能使你有机会胜过试探。

如果你的“团契”仅仅限于出租车里的攀谈，很多罪你都难以摆脱。司机查斯看起来是个挺好的人，他既友好又耐心。但我们还是把话说开吧，他其实和我相处得还不够久。他从不了解我发脾气或遇到麻烦时的样子。他从来不需要忍耐我的罪，或容忍我的自私。他不仅错失了良机真正认识自己，也错失了良机认识其他肢体——例如我——然后帮助对方胜过罪。

教会生活能帮助我们自己恨恶罪，也使我们有机会帮助他人恨恶罪。

（三）持守信心 

你还记得我在第五章中引用耶稣的话“惟有忍耐到底的必然得救”（马太福音 10:22）吗？教会成员制恰恰能帮助我们做到这点——将信心忍耐到底。

希伯来书第 3 章教导我们：

弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。

总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。

我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。

（希伯来书 3:12-14）

作者教导我们彼此相劝，以免受罪迷惑，心变刚硬。同样地，一个孤独无伴的基督徒如何能与人彼此劝勉，从而避免心变刚硬和自我欺骗呢？

在教会中，我们与弟兄姊妹相交，这样他们能逐渐认识我们，不断劝勉我们行善，而且是天天相劝，促使我们信心坚定。当他们看见我们迷失时，他们也会努力帮助我们回转（雅各书5:19-20）。

（四）爱身边的人 

如果你还记得，我们曾讨论过基督徒所应有的特征是爱仇敌、爱有需要的人、以及爱其他的基督徒。从某种意义上说，成为一间教会的成员能帮助我们做到上述三点。

正如卡森（D. A. Carson） 在《难以给出的爱》（Love in Hard Places）中所指出的——爱其他的基督徒实际上就是爱仇敌，因为对方像你一样，也曾是神和全人类的仇敌。如今在教会中，这些昔日的仇敌们开始学习具体切实的彼此相爱。

在教会中，我们也能学习爱那些在灵性和身体上有缺乏的人。这个世界总是喜欢恃强凌弱，但是教会却应当接纳和拥抱弱者。

我不希望将爱仇敌、有需要的人和其他基督徒仅限于我们所在的地方教会，但这是很好的开端。

你可以爱其他教会的基督徒吗？当然可以，也应当爱。然而，我们最重要的肢体间互动正是发生在自己所委身的地方教会中，因为他们才是与我们立约要彼此督促劝勉持守自己门徒身份的一群人。

保罗在以弗所书中说我们应当在地方教会中这样彼此相爱：

我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容， 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望；一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

（以弗所书 4:1-6）

行事为人与蒙召的恩相称意味着我们能够谦卑忍耐，用爱心彼此宽容和保持合一。而这通常正是发生在地方教会这个基督的身体真实相交的地方。

我想，这恰恰是很多自称为基督徒的人不爱聚会，或避免在一间教会长期委身的主要原因。委身教会要求我们付出爱和舍己。我们必须将他人的需要放在自己前面（腓立比书 2:3-4）。然而这些人却不愿意付代价去爱其他基督徒。

毕竟，现实如此——爱的代价昂贵，而基督徒却往往麻烦重重且并不可爱。如果你固定在一间地方教会聚会，他们很可能要分配某项服侍给你。你可能需要服侍其他基督徒（说不定还得在育婴室照顾他们的小孩！），接着你会发现身边围绕着一群破碎、软弱、穷困的人。乍看起来这似乎很不划算。

但如果当你想起基督对你的爱和服侍（马可福音 10:43-45），或者意识到其实你比自己想象中更需要爱心和忍耐时，你将会发现自己是在教会中得到保守和祝福的。

（五）物质主义 

教会是一群珍视在天财宝胜过世间任何珍宝的人。教会成员一同奉献支持教会事工、救济穷人并向世人传福音。在世上，财富能突显你的身份，但在教会却不是这样。所以雅各对基督徒说， 神对财富有不同的理解：

我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。

若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服， 进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”，又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”， 这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？

我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国吗？

（雅各书 2:1-5）

最后的话

我知道我在上文所说的一切都是一种理想情形。没有一间教会能在劝勉和践行圣经原则的事上毫无瑕疵。虽然教会不完美， 但这不代表你应该独自上路。

相反，当你察验自己的生活时，你就需要在地方教会寻求弟兄姊妹的帮助；当你寻找拣选和蒙召确据时，你也应当置身于一个有爱心和鉴别力的基督徒社群中。

当死亡趋近时，使徒保罗在他的最后一封书信中写道：

我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。

从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。

（提摩太后书 4:6-8）

我盼望当你走到人生边缘时，也能像保罗一样说出这番话。

回应

反思 

  ● 查斯认为他无需加入教会，你将如何回应？

  ● 你是否需要固定在一间教会长期委身，还是可以每个主日在不同的教会转悠？

  ● 我们如何能靠着教会的群体生活胜过一些特定的罪？哪些圣灵的果子只有在人群中才能表现出来？

悔改 

  ● 向神认罪：你存在哪些个人主义思想或对权柄的厌恶，从而使你不愿参与教会生活。

  ● 制定计划，寻找一间你可以长期委身的教会。

谨记

以弗所书 5:25-27 说：

……基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

当基督为我们舍命时，我们并非圣洁，也非毫无瑕疵；然而祂却仍然愿意为罪人而死。赞美祂，因为任何人就近祂，祂都愿意赦免并洗净那人的罪！

交通 

  ● 告诉教会领袖你希望成为教会成员，这样你将得到督促。

  ● 请一位教会肢体在未来一年帮助你在本章中提及的领域中有所成长。

作者：迈克·麦金利 Mike McKinley

翻译肢体：陈晨 

文章来源：健康教会九标志

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