小猪佩奇的中国奇观 | 鸣岳音频

一头英国猪如何在中国的互联网上蹿红？

《小猪佩奇》的走红经历了哪三波爆发？

为什么说抖音创造的不是内容而是符号？

“简单”为什么是小猪佩奇的IP秘诀？

为什么说贴小猪佩奇贴纸的和说“吓死宝宝了”的是同一波人？

为什么尼尔･波兹曼说童年已经消逝？

本期话题《小猪佩奇的中国奇观》

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本期作者 / 陈鸣 岳路平 剪辑 / 南瓜

特别鸣谢  食益家菜市场 & 马一木 & 天使读者团

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今年《小猪佩奇》火了两次，上半年在抖音霸屏，年末又靠大电影的广告片《啥是佩奇》刷了一波屏。

小猪佩奇已经不仅仅是一头来自英国的猪。

《啥是佩奇》最后一幕的时候，村口一面白墙上刷着广告：“春节到城里去看佩奇”。“猪”已经被重新定义，住乡下的人也都不在乡下看猪了。

很多从年头聊到年尾的哥们，其实一集完整的《小猪佩奇》都没看过。大家不用知道剧情，知道这头粉色的猪长得像电吹风，掌握了这个造型基本上就可以聊了。佩奇是一个谈资，是一个可用的纹身贴。

很多人看《小猪佩奇》，也不是出于亲子教育的目的，他们的心情就像之前集体在网上玩《青蛙旅行》，不用有血缘关系，也不需要你是真的存在。

我负责照看你一下，你负责给我一些惊喜。

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《小猪佩奇》火了三波。

它首先在英国由三个大男孩创造出来，经过几年的沉寂逐渐赢得了一批观众。

第二波火是来到了中国。最初的引爆点是四川话配音的《小猪佩奇》，就是每集开场那句话：“这是我爸爸，这是我妈妈，这是我弟弟”，短短的10秒特别适合于在抖音和B站轻轻地刷一刷。这也导致了很多人压根就没看过一集，但是不妨碍《小猪佩奇》迅速蹿红。

这一家子猪，现在在中国的名气比约翰列侬、甲壳虫乐队、哈利波特都大，它已经成为英国文化在中国最接地气的一个符号。

第三波是最近的温情时期的“小猪佩奇”，凭借一部《啥是佩奇》刷遍了朋友圈。

这三波给了我们一个启示，这头英国猪大家压根已经不管它是来自于哪了，它成了一个由头，每个人聊自己关心的，跟猪可能都没关系，叫做“一家子猪，各自表述”。

《啥是佩奇》这个片子跟《小猪佩奇》原本的故事也没有任何关系。《小猪佩奇》讲的是猪的一家子，《啥是佩奇》是通过猪来讲一家子，是一个中国的城乡差距和空巢老人的故事。

现在的传播环境有一个特别重要的特点，简单化、符号化。

比如在抖音火的那些网红，她们的动作都特别简单，配合Ku Qi Ku Qi Pa Pa的音乐，扮一下小猫的动作就结束了。你还在莫名其妙的时候，小姐姐就火了。小猪佩奇也是那几声猪叫，四川话那么一配音，它就火了。

这个传播时代，我们可以管它叫“喜刷刷派”。“喜刷刷派”无内容、无故事，完全就是一个符号，但是成了网民们的社交表情。

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《小猪佩奇》能火是因为它超级简单。在英国，它是教三四岁小孩讲话的，单词量永远不超过600。

配色也是如此，选用的基本都是红、黄、蓝三原色，加上一些非常鲜艳的副色。

每一个阶段都会有一些艺术家因为颜色鲜艳火起来。

梵高就是他那个时代颜色最鲜艳的。他的画一大秘诀是三对补色，分别是红配绿，蓝配橙，紫配黄。

红色的补色为什么是绿色？这是因为三原色里的另两者黄和蓝，混在一起形成绿。红跟绿就形成了补色。补色就是把三原色二元化。

梵高的画大多数是补色关系，所以它的作品是美术史当中最绚烂的。

梵高的前辈乔治·修拉（Georges Seurat，1859-1891）也很绝，不调色，只是把三原色点上去。黄色点一点，蓝色点一点，观众退远了看就会感觉它是绿色。这叫点彩派，视觉效果特别强烈。

这个是艺术史上最会玩色彩的两个人。

后来出现了亨利·马蒂斯（Henri Matisse，1869—1954）的野兽派，从颜色和造型上看都非常小猪佩奇了。

再后来是安迪·沃霍尔（Andy Warhol，1928—1987），他经常在报纸里面剪那些灰灰的肖像，比如玛丽莲梦露、毛主席的肖像，然后他把它们都三原色化，形成了波普艺术。

一旦波谱了，就特别符合老百姓的口味，因为老百姓特别喜欢色素。喝瓶饮料，如果你颜色不鲜艳，小朋友就不喜欢喝了。

纽约有一位涂鸦艺术家凯斯·哈林（Keith Haring，1958－1990)，也都用非常鲜艳的颜色，基本都是三原色。《小猪佩奇》由英国的三个大男孩创造出来，非常类似于涂鸦艺术。

每个流行符号后面都有一系列大师的加持，看似简单，那是因为抓住了要领。

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小猪佩奇在中国到底有多火，有一个很直观的数字。2018年的4月单月，有3000万次人在淘宝搜“小猪佩奇”四个字，来自英国一头猪已经变成了中国的带货王。

我有天去上海出差，见个朋友，是个特别man的人，一脸络腮胡，一身腱子肉，说话粗声粗气，定睛一看，发现他西装外套上面缝着一只小猪佩奇。

生活里越来越多这样的“萌化壮士”。他们跟说“吓死宝宝了”的大概率是同一拨人。这种画风越来越讨喜。

以前学者尼尔・波兹曼写过一本书叫《童年的消逝》，讲的就是大众媒介的传播和泛滥会使得成年人越来越幼稚化，儿童越来越成年化。

过去有一句流行的哲学语言叫“世界即文本”。就是说世界是由书本堆起来的，我们都得读书。那个时候的真理，那个时候的故事，那个时候的意义都是文字构造的。

但是自从有电视机之后，特别现在还有互联网，我们传播的信息主要是图像。

于是小猪佩奇这种萌萌的图像尤其具备了穿透力，它男女老少跨国界通杀通吃。因为你说一个英文单词，英文世界的人才理解，但是一只长得像电吹风一样的小猪，三岁小孩都可以理解。

我们已经不能简单地把它理解为一个儿童片了，它是一组超级具有穿透力的信息包。

色彩鲜艳的小猪佩奇如此的风靡中国，很符合日本艺术家村上隆的观察，他曾经发表过一个《幼稚力宣言》，提出“幼稚”作为一种力量正在成为潮流。

村上隆最有名最引起争议的一件作品，是一个超级天真萌的少女，长着一对很大的乳房，乳汁围绕着她的全身，但是你一点都不觉得淫秽。

这个作品实际上道出了日本这几代年轻人的心理状态。无论他们长到三十岁、四十岁，他们在大众媒体的喂养下，心理特征就凝固在最天真的五六岁。

当时大前研一还写过两本书叫《低智商社会》、《低欲望社会》，三浦展写过一本《下流社会》，当你把这些词全部放在一起看，会发现它是一类词，它表达的是一个新的现象，越来越多的年轻人可以低成本地持续地获得快感。 

村上隆当年发表《幼稚力宣言》，要用作品来支撑，但今天《小猪佩奇》是全民狂欢，是所有人来创作，不是一个村上隆来创作，也不是谁策展出来的。

我们无力判断它是好是坏，但是幼稚力席卷中国互联网已经是事实。

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去年上半年抖音上面最火的是《小猪佩奇》，下半年是《沙漠骆驼》。两个画风完全不同，佩奇是欢乐、开心、搞怪、黑色幽默，骆驼是悲观、坚持、希望

释放自我。

《沙漠骆驼》画风一会儿西域，一会儿摇滚，活脱脱是火锅店里弄出来的。但它和《小猪佩奇》一样，都是全民协作、全民参与的产物。“释放自我”四个字是一个出口，一个工具，也是一种文化符号和接头暗号。

过去大概三四年里面，互联网的流行词高频度地出现在bilibili，这几年更多是从抖音出来了。

早几年还对B站嗤之以鼻、嫌他幼稚的人，这几年会很崩溃地发现，原来跟抖音比，B站还算老成持重、非常学术的。

抖音时代承载社会心理的容器，不再是长篇巨制，而是一个轻飘飘的符号，是那头电吹风形象的粉猪。而且你不用去问它里面有什么内容，因为网民会给他注射内容。

与此同时，在中国这个神奇的国度，一个符号要活下来太难了。一不小心还死了，比如 D&G 的筷子。张一鸣的团队身上就能看到很强的“求生欲”，因为抖音最容易出事。

《小猪佩奇》被下架半年之后，又以《啥是佩奇》的形式归来，最重要的一个作用是给“社会人”的符号消毒了。它被注入了新的意义，符合主旋律了，“空巢老人”这个话题完全可以上春晚。

小猪佩奇现在已经有很多中国文化基因，上一次如此深度的中英协作还是“香港”。小猪佩奇未来的成长就看它有没有香港那样的生命力和运气了。

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