黄庭禅坐[视频]
本来无一物，何处惹尘埃
《黄庭禅》是台湾中嶺山禅院的发起人张庆祥讲师，多年来研究的精华，他认为：黄庭就是很多人说的心轮，它的位置就在我们胸口正中央、两乳中间、大约一寸见方的那一小块区域，深入皮下几寸。古人所谓的“方寸大乱”，那个方寸，指的就是黄庭。我们觉得感动、生气、忧伤……等情绪时，实际上都是由黄庭一窍的气机起伏所引发出来的。它是一股能量，是所有情绪的根本源头，是动荡我们人心的根本所在。
烦恼的起源是我们对“胸口一股能量的起伏”有了贪嗔分别的心。它引导我们如何在愤怒、焦虑、恐惧、忧郁等心情中，仍然拥有内在的平静，如何看清情绪的组合，自在的观照这股能量的来去。
如果看清了它的空性（来来去去，不受我们的控制，而且不具任何实质的意义），那就可以在它升起的时候，与它和谐共处。真的是六祖说的“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。
而讲师教导的黄庭禅坐，就是观照自己的最佳方法。在张德芬老师旁白的指导下，从原来半个钟头都坐不住的请况，一下子可以做一个多小时面不改色。
黄庭禅坐 张德芬旁白
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黄庭禅坐
1. 何謂「黃庭」？ 「黃」是五色之中，以此比喻心境上的天然無染、不墮分別取捨的意思。「庭」是元神所居之所。人身一股五元未判真氣的感應中樞，該處是元神所居之家庭，故稱為「庭」。
「黃庭」是人身的感應中樞，它是人身之中氣機感應最為敏銳多變的一個位置。當人們的六根與外緣接觸的時候，黃庭中都會昇起一些微微的氣機起伏與變化。例如我們眼睛看到亮光，心情也必為之開朗，這個開朗的感覺，就是在黃庭的氣機起伏中所上演的。
黃庭是身中一股敏銳之氣的感應點，也因為它的起伏多變，因而有時反而變成擾亂人心安寧的根源！例如我們覺得感動、生氣、憂傷…等情緒時，實際上都是由黃庭一竅的氣機起伏所引發出來的。有史以來，人們誤以黃庭一方寸內的變化為「煩惱」已經是非常久遠的事了，僅是黃庭內的些微變化，但它卻主宰著人們的情緒、想法、行為、及人生自在與煩惱的源頭。
黃庭的其它名稱非常的多，一般人俗稱它為「心頭」，修行家稱它為「靈台」，佛陀稱它為「煩惱根本」，老子則稱它為「黃庭」。為什麼老子稱它為黃庭呢？「黃」是五色之中，以此比喻心境上的天然無染、不墮分別取捨的意思。「庭」是元神所居之所。人身一股五元未判真氣的感應中樞，該處是元神所居之家庭，故稱為「庭」。2. 「黃庭」在人體的什麼部位？ 做人也好、做鬼也好、做神也好、有肉體也好、無肉體也好，都永遠存在著的一個生命氣機感應中心，因此檢驗黃庭的位置要以感覺為主，而非用尺寸去畫出個定點
黃庭的位置就在胸口正中深度約兩三寸的地方，然而它並非一個有形的器官，而是氣機起伏的感應位置。它是人身精氣神的感應中心，也是天地人的交感中心，更是人們情緒的戰場！人們錯以這裡為心！這裡一有起伏，人們便覺得不能自已了！
不只是生時如此，人死之後，做鬼也還有一個陰身，做佛也還有一個法身，不論陰身也好，法身也好，也都還存在著這樣一個情感的感應中心，而這個感應中心仍然深深的影響著鬼神的思維與安寧。
因此所謂「胸口正中」只不過是依人身來指個大略的位置而已，而黃庭實際上的意義，乃是做人也好、做鬼也好、做神也好、有肉體也好、無肉體也好，都永遠存在著的一個生命氣機感應中心，因此檢驗黃庭的位置要以感覺為主，而非用尺寸去畫出個定點。
但知道這位置在哪兒，或理解其重要性，對我們並沒有什麼幫助！因為了解黃庭對你的束縛，是要由實地在自身中觀察，才能證得的。而如何從黃庭的束縛中解脫出來，則是另一個更深的練習題了！3. 黃庭禪的五大特色： 1．雖然「道心」跨越位置的限制，但那充滿情緒罣礙的「人心」卻是有位置的。
2．黃庭禪不走消弭、平撫、轉移、想像、導引、激勵等時時勤拂拭或人為造作的路線，只是去「感受內心本來具足的那份純淨」，便立即獲得安寧。
3．黃庭禪讓你在同一秒中同時擁有人的情感，並且享受覺者的安寧。
4．黃庭禪讓你在同一秒中同時擁有腦袋的思維，也享有覺者的無念。
5．這學問必需由反複的練習而得，而非由思維或聆聽而得。4. 解脫情緒綑綁的五大步驟：： 1．認識心情（正處於什麼情緒的當下）。
2．感覺心情的位置（黃庭、心頭、心輪）。
3．看清心情的組合（酸痛麻癢冷熱起伏）。
4．看清心頭氣機的無相（聽之以氣）。
5．任心頭能量得其自在（觀自在，而非觀不在）。
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