幸饶弥沃如来佛祖是谁（三）
幸饶弥沃如来佛祖是谁（三）
作者：生根活佛
据《意集经》里记载：幸饶弥沃佛在三十三天普贤光明佛跟前求法之后来到白光神山为一切众生传教佛法时，妖魔鬼怪和天龙八部等恶性胸怀的众生企图阻挡幸饶弥沃佛传教佛法，幸饶弥沃佛为了消除恶性胸怀的众生，转变为马头金刚，制服了天龙八部等恶性之人。
可是，魔王恰尔巴四大弟子之中的阿曼却布魔鬼逃跑到了印度。阿曼却布魔鬼手持金刚断杵和残缺的铃铛，身着人皮制作之衣，扬言说是传佛法，并说：“本波教是假的，本波教所谓得道系迷惑世人，故众生应开始信奉佛教，本人有经过九个吉祥时辰使人得道之法，故皈依我吧”。他开始肉食信教众生，并将其皮骨窖于洞穴之中，身躯变为乌有。还给有些人灌了沉醉之水，涂上油脂红土，藏于隐蔽处，像从前一样食用。而且魔王恰尔巴、染巴斗杰魔、占德雅吾魔、快哇当纳魔等四人也在不同的地方企图灭本波教，此时，幸饶弥沃如来的法力减弱，幸饶弥沃如来佛祖正在考虑如何降服因前世法缘而变得难以驯服的恶魔时，想起了三十三界的教徒神子丹巴多噶尔布（白幢天子），幸饶弥沃如来佛祖亲传“丹巴多噶尔布”驯服众生之教令及密诫，叮嘱其用计谋降伏诡计多端之妖，将本波教之密及极秘传播于此地，明示更为崇高之教戒。
幸饶弥沃如来佛祖亲口告诉了白幢天子降生的种姓、氏族、时、地、母亲等五相后，决定让其降生于中土印度的迦毗罗卫国。此后，一位变幻之躯，毫无凡人胎气，携带总持娑婆世界之权的王子降于人世，幸饶弥沃如来佛祖的教徒神子丹巴多噶尔布，如同幸饶弥沃如来佛当年降世一样来到了人间，作为释迦净饭王子和爱智拉金则之子而降生。
他指明并规定了功业、善事、罪恶之界，并传《巨善咒》，修成布达拉尼之真果，身着黄色人皮衣，手持金刚杵和铃铛，来到阿曼却布魔王之前说：“喂！传播佛法之救世主，我非常愿意皈依你”。阿曼却布魔王说：“大善士信奉佛法甚佳，你可在三夜四日之内修成正果，请你将这甘露服入口内，便会感到实有不动金刚禅定之感”。说着，将毒汁取出让其服用，想以此毒渗其全身，但这位神子（释迦牟尼）却根本没有沉醉，毒汁反而变为甘露，但神子故作沉醉之状，按魔之说，以雍仲不动之法禅座了三日。
妖魔用被称为噶玛拉热却的刀子砍神子未果，神子以狮威禅定之式说到；“你这黑心歹毒之魔子，口中诵念佛法，作为却如此残酷，说是要修行正果，但实为吞噬人体，说是要谨守教规，实则无恶不作！如今你是要像我一样行佛还是接受灭顶之灾？”神子说毕，妖魔作出无所谓之状说道：“狮威释迦神子，我不用释迦雄狮之佛道，随你所欲。”说着，将神子生吞。神子施展幻术，在妖魔腹中四肢乱伸，顿时，妖魔之腹剧烈翻腾，五脏四分五裂，妖魔惊恐万状。神子方收回幻术，妖魔有气无力地说到：“淫威残暴的释迦族，请你莫再折腾我，我愿跟随你听从吩咐，请你快快降旨意”，说毕皈依。神子从妖魔腹中走出后说道：“阿曼却布你这妖魔之后，从邪教歪道中不醒悟，口诵佛祖却食人肉，弟子被杀葬地狱，是否真假有实据，看看阴窖洞穴就知晓。”说毕，启天窖洞，原先被说是业已成果的众人之各式彩衣，僵硬人皮均露于此处。这时，妖魔罪孽才被众人识破。从此，妖魔十分崇敬神子，忏悔之极，随后受居士戒并起法名为太巴旋努，此后仍几经善缘孽果而去。由于释迦神子征服了妖魔，故起名夏降特巴（释迦牟尼）。此说在《总诫九轮明灯》和《扎相》两书记载相同。
幸饶弥沃如来佛祖所创的雍仲本教佛法至今已有一万八千多年的历史，释迦牟尼佛法有二千五百年的历史。两尊佛教化的时期、地域和修行的方式虽所区别，但信仰的本源和追求的目的都是一致的，两者都是以慈悲为本、方便为门、无缘大慈、同体大悲、济世救人、导人向善的佛陀教育。
总而言之，幸饶弥沃如来佛祖就是白幢天子的师父，而白幢天子就是释迦牟尼佛的前世。
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