居士五戒（四、不妄语）

作者：生根活佛

四、不妄语：

居士五戒之中不妄语戒的来源：依据西藏古老雍仲本教《无垢光荣》记载，幸饶弥沃如来佛祖在象雄地方传教佛法时，有一位打卦算命的人，叫莫玛帝安德勒，他名气很大，有一天有个酋长来找他打卦算命，因为酋长的孩子得了怪病，没人能治疗，帝安德勒也没有想出治疗的办法，但他想，“如果说算不出来，他们一定会嘲笑及讥讽我，怎么办呢?”这时他想起一个恶毒的主意，说：“办法是有的，不过不知道，你能不能做到。”酋长说：“能。”帝安德勒说：“那好，只有一个办法，用你大臣儿子的心脏才能治。”酋长相信他的话，杀掉大臣的儿子，挖出心脏让自己的孩子吃，但是孩子的病非但没有治好，反而病危，很快就失去了生命。大臣的夫人也为孩子跳河自杀，大臣恨在心里，为了给儿子报仇，杀了酋长一家四口和帝安德勒家两口人，酋长也在斗争中失去了生命，“一句妄语，失去九命”。幸饶弥沃如来佛祖看到这些情况就依据比丘善根胜的心意，给大家解说妄语的业障和后果，心童子问幸饶弥沃如来佛：“世尊，妄语有什么罪呢?”幸饶弥沃佛曰：“罪可大了。”心童子又问：“有多大呢?”幸饶弥沃佛曰：“欺骗未来佛的罪。”心童子又问：“为何有那么大的罪呢?”幸饶弥沃佛曰：“妄语是一种欺骗性质，欺骗一个人实际上就是欺骗了一尊未来佛。欺骗引起矛盾和斗争，说妄语的人，今世自己经常遭到眷属之间互不和睦以及背叛，来世堕入地狱和饿鬼，如果来世转生人也经常受骗上当，财富不稳固，出现恐怖的外境违缘。”妄语的业很重，一般妄语的人会堕入地狱和饿鬼，转生到人间也变成鱼和鸡鸟类，或者转生到马路旁边的打卦算命人，因为鱼和鸟容易受骗上当，算命的人喜欢说妄语骗人。

违犯居士五戒中的妄语，需要具备四个条件：对境、思想、行为和结果。

第一、妄语的对境，就是指人。说妄语的对方必须是会说话、能懂事的人。违犯居士五戒中的妄语是特定的妄语，而不是指所有的妄语。所谓特定的妄语就是谎称自己具备在欲界之内，也就是普通人所不可能具备的，比如说，看到鬼神、天堂、地狱、前世、未来等等的功能，以及神通之类的超凡功德。一般日常生活中的妄语，不在犯戒界线之内。

第二、思想，妄语者观念不能错乱，是与其他戒条的规定一样，比如说，如果想说自己看到神，却说成了看到鬼，心中所想与口中所说不一致，就不算是犯根本戒。另外要有故意骗人的动机，犯戒必须是故意而为，如果是有口无心，而不是有意去说，就不算是犯戒。

第三、行为，必须要用自己的声音去说。通过书信，或者电话等来传递信息，也属于犯戒的行为之一。

第四、结果，必须要对方能听见并懂得其内在含义，而且要相信，才能算犯根本戒。如果别人不相信的话，就不算是犯根本戒。

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