居士五戒(三、不邪淫戒)

作者：生根活佛

三、不邪淫戒：

居士五戒之中“不邪淫戒”的来源：依据西藏古老本教《无垢光明经》记载，幸饶弥沃如来佛祖在象雄地方传教佛法时，发现有情众生为了满足自己的欲望而去做非法的行为，很多人为了感情而失去生命，或者将所有的精神都放在感情上面，浪费珍贵的时间和生命，欲望会带来所有的烦恼和痛苦，所以幸饶弥沃佛宜就依据比丘善根胜的心意，给大家解说了邪淫的业障和罪过。心童子问幸饶弥沃如来佛：“世尊，邪淫有什么罪呢？”幸饶弥沃佛曰：“罪可大了。”心童子又问：“有多大呢?”幸饶弥沃佛曰：“淫秽父母的罪。”心童子又问：“为何这么说呢?”幸饶弥沃佛曰：“一切众生虽不是今世的父母，但他们都曾经做过我们的父母和兄妹，恩重如山。今世对他们产生感情和淫秽，难道罪还不大吗？轮回法实在是太可笑了，前世的父母亲，今世做夫妻，用自私的感情和淫秽回报他们的恩德。众生迷惑不解啊!另外，欲望引起争议和所有的烦恼和痛苦。今世邪淫的人，今世有丑闻，多病多灾，引起烦恼和家庭斗争，来世下堕地狱和饿鬼，如果来世转生人间也爱淫有丑闻，为感情受苦，家庭矛盾。”邪淫的罪业很严重，一般邪淫的人会堕入地狱和饿鬼，转生到人间也变成狗，或者妓女等，因为狗和妓女喜欢交媾。

居士五戒中的不邪淫，与十不善中的不邪淫有点不同。十不善中的不邪淫，是指男人和女人的密处之外的口腔、肛门都不能行淫，而居士五戒中的不邪淫，是指不邪淫正常夫妻以外的男女。那么，居士除了男女交媾以外，比如说，口腔和肛门可以行淫吗？居士行淫，就必然会承受堕入饿鬼的果报。但居士不邪淫戒的对境，就只是特指男女交媾。在守戒的时候，就必须遵守不邪淫的戒条。如果居士以口腔和肛门行淫的话，从根本上来讲不会违犯居士五戒，但也会违犯居士戒的支分的戒条。违犯居士五戒中的邪淫，也需要具备四个条件：对境、处境、时间和结果。

第一、对境指的是家族、主人、国王保护的对象以及非法的对境，包括他人的性伴侣、自己的父母、兄弟姊妹、七代以内的亲属、僧尼以及未成年的少男少女作不净行；

第二、处境，处指的是在除了密处之外的口腔、肛门等非行淫处作不净行；境指的是在父母、前辈以及僧众等附近，或者三宝所依存在的佛塔、佛像、经书前，于对方有害的地方，比如说凹凸不平的地面，有光线的地方以及人群聚集的地方作不净行；

第三、时间，在白天、受持斋戒日、哺乳期、妊娠期、月经期间、生患不能作不净行的疾病期间、产妇尚未完全康复期间以及伤心忧愁之时作不净行，另外，在一夜之内作超过三次以上的不净行。

第四、结果，男女交媾欲望的念头未产生之前，还不算是彻底犯戒。如果男女交媾之间出现以外的缘故，交媾的行为没有进行下去，所以没有犯根本戒。具备邪淫的对境、思想和行为，最后满足男女交媾的欲望，才能算是犯根本戒。只有同时具备了以上四个条件，才是究竟地犯戒。通过殴打等强迫手段所作的不净行也是属于犯根本戒的罪。另外，手淫以及同性之间的非梵行，也属于邪淫的范畴。这里所说的邪淫，是针对在家人而言的，如果是出家人，则其内涵又有所不同，因为出家人必须从根本上断除不净行。

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