一群外国人葬在了长洲岛，广州人知道吗？

Original 孙鉴远无畏的旅行 2021-03-27

“什么？！帕西人墓？我在这里工作三年了，也不知道我们厂里还有个墓地！”

这是我在广州黄浦造船厂前询问帕西人墓时门卫给我的答复。

我第一次听说这个帕西人墓还是在伦敦，在一个关于琐罗亚斯德教的讲座上。而帕西人正是琐罗亚斯德教信徒，所以讲座自然而然地提到了在广州的帕西人。

琐罗亚斯德教又称祆教、拜火教，是唐朝传入中国的三夷教之一（另外两个分别是景教——基督教的一个分支，和摩尼教——曾经回鹘帝国的官方宗教）。琐罗亚斯德教最初起源于波斯，在萨珊时期曾一度是波斯帝国的官方宗教。随着伊斯兰教的兴起，琐罗亚斯德教逐渐在波斯失去了立足点，只在一些偏远的山区或是沙漠地区得以保存。我几年前造访伊朗的时候，专门去拜访了一些琐罗亚斯德教遗迹：

Ahura Mazda, 琐罗亚斯德教的主神(图/孙鉴远)

Faravahar, 琐罗亚斯德教的标志(图/孙鉴远)

位于Yazd的琐罗亚斯德教神庙(图/孙鉴远)

位于Yazd的琐罗亚斯德教献祭塔Dakhma(图/孙鉴远)

沙漠中的Chak Chak村庄

琐罗亚斯德教最神圣的山所在地

琐罗亚斯德教最重要的朝圣地之一(图/孙鉴远)

Chak Chak琐罗亚斯德教神庙的内部(图/孙鉴远)

用Avestan语书写的琐罗亚斯德教的经书《Avesta》(图/孙鉴远)

而当波斯被伊斯兰化后，部分信仰琐罗亚斯德教的波斯人逃亡了印度。在那里，他们被称为帕西人（Parsee），字面的意思就是 “波斯人”。这些帕西人在印度靠经商致富。在殖民时期，他们借助大英帝国提供的契机，来到了中国经商。而这些帕西人又将琐罗亚斯德教继唐朝之后第二次传入中国。这也是为什么在广州会有一片帕西人的墓地。这片墓地位于广州郊区的长洲岛上，过去曾是外国商船停靠的地方。这片墓地曾一直不为人所知，直到1999年，才被发现。

今天这片墓地位于广州黄埔造船厂内。由于黄埔造船厂是军工单位，我未能得以进入。（这也是为什么在网上查不到任何关于长洲岛帕西人墓地的信息）。我只在百度百科上找到了一张帕西楼的照片（也位于黄埔造船厂内）。帕西楼据说是当时帕西人用来诀别死者的地方。

帕西墓旁的帕西楼(图片/百度百科)

说到长洲岛上的帕西墓，不得不提的就是同样位于长洲岛上的外国人墓。在清末的时候，由于外国人不准在广州城内安葬，所以在客死他乡后只能埋葬在珠江中的一个小岛——长洲岛上。埋葬在这里的外国人多是来自欧美的商人、水手、医生、或是军官。美国第一位驻华使节Alexander Everett也埋葬在这里。

Alexander Everett的墓(图/孙鉴远)

长洲岛的外国人坟墓(图/孙鉴远)

其实远在殖民时期以前，广州就是一个国际化的大都市。史料记载唐朝末年的黄巢起义中广州有12万胡人遇害——这说明当时的广州至少有超过这个数目的胡人。长洲岛上的帕西墓以及外国人墓正是曾经的广州国际化程度的体现。

这次来广州，我惊喜地发现今天的广州又恢复了其昔日国际化的面貌。在三元里和小北一带，西亚裔、非裔人的面孔处处可见。

广州的外国穆斯林(图/孙鉴远)

今天的很多中国人谈“穆”色变（或是谈“黑”色变）。而其实，大量外来人口的存在其实是广州这座城市的常态。他们与广州人一起，共同构建了这座城市的繁荣。我们今天是否应当努力让黄巢起义这样的悲剧不要再重复呢？

（另外一篇在新疆写下的祆教故事：信了这个教，死了之后会被丢去喂狗）

作者简介

孙鉴远，UCL和LSE历史学毕业。曾在法国德国短期学习过。主修19世纪欧洲史，殖民史。现在在申请博士，方向为中亚研究。精通英、法、德、意、汉五种语言，能够阅读荷兰语、西班牙语，在学习俄语、阿拉伯语、叙利亚语。曾去过中东欧洲40多个国家。梦想是成为像Livingston那样的探险家 (alas unlikely in a postcolonial modern age!) 。

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