曾中文领读第十天：快乐原则
要想真正把《弟子规》变成营养，关键还是要和快乐接轨。关于“快乐原则”的阐述是践行《弟子规》的六条原则之二。
孝是快乐的。我们教育孩子孝敬老人，首先让孩子明白，孝敬绝对不是义务，是享受。孝敬是快乐的源泉，古传统是四世同堂，甚至五世同堂，因为古人痴迷于亲情，享受于亲情，陶醉于亲情；“因为幸福更多的时候是一种常温，如果一个人要生活在激情之中，那个幸福要么会自燃，要么会它燃，甚至是一种危险。”
利他本身就是一种快乐。我们要在利他中感受到快乐，要在生命成长中寻找快乐。获得快乐有两种方式。一是“忠”之快乐，像六祖惠能那样，啪地一下就能进入快乐的源头；二是“恕”之快乐，就是“将加人，先问己；己不欲，即速已。”即孔子所说的“己所不欲勿施于人。”为什么一个人心存利他就会快乐？因为利他可以让自己从患得患失中解脱出来；当一个人主动利他时，得失之患自动脱落。
《弟子规》所列113件事，无非是舍我利他的途径，因此也是快乐的途径。在孝中体会到快乐，在谨中体会到快乐，在爱中体会到快乐，在众中体会到快乐，在信中体会到快乐，在仁中体会到快乐，在文中体会到快乐。113件事，113眼快乐之泉。
古人以孝为根，以悌忠信为本，以礼义廉耻为枝，以仁爱和平为华，使道德成为一棵常青树，也使个体的快乐成为一棵常青树，最终使整体快乐成为一个整体。
“学而时习之，不亦说乎？”如果我们在践行《弟子规》中能时时反观自己的言行，修正自己，提升自己的境界，这不也是一件很快乐的事吗？
今日领读页数
P114—P119
六祖慧能是唐代著名的佛教改革者，禅宗实际上的创始人，中国历史上屈指可数的伟大思想家。他出身贫寒、目不识丁，却在24岁时，以行者之身，成为了佛祖释迦牟尼血脉嫡传的佛教第三十三代祖师爷。而后，他又遭人追杀，被迫隐姓埋名15年，是他将达摩撒下的禅的种子培育成了参天大树，并使之蔚然成林；是他实现了印度佛教中国化，玄学佛教生活化，贵族佛教平民化（都市佛教山林化），义理佛教实用化；是他对传统佛教进行了重大改革，高扬“顿悟成佛”的大旗，恰似风行草偃，不但使得禅宗其他流派尽归其宗，而且，他所创立的禅法，几乎成了汉传佛教的代名词，所谓中国佛教，其特质在禅。其后，禅宗百花齐放，争奇斗妍，大师辈出，五家七宗相继建立，开创了光耀千秋的辉煌局面。慧能从一个不识字的樵夫，成为享誉青史的一代宗师，被西方人称作“东方耶稣”。
《<弟子规>到底说什么》摘选
现在，已经有不少学校把家长和孩子能够背下来《弟子规》作为新生入学的必要条件。这个做法非常好。但要真正把《弟子规》变成营养，最关键的还是要和快乐接轨。
在推广《弟子规》的时候，我们一定要让孩子体会到其中的快乐，成人也一样。
如果一个学问，不管多么精彩，最后它不能解决你的问题，不能成为你的快乐资源，那个学问就是伪学问。
僧解《弟子规》
然教 著
索书号：H194.1/R002
所在区域：三楼北区
内容简介：然教法师发现很多佛弟子学习《弟子规》出现了偏颇：不是舍本逐末，就是教条死板地学习。于是要求讲《弟子规》，目的是站在佛法的角度讲解，努力使《弟子规》能够适合佛弟子操作，让大家圆融地理解并在实际生活中运用。通过讲解，学员给予肯定并对学习《弟子规》有了重新的认识。
快乐就在方寸之间
钟思嘉 著
索书号：B842.6/Z731
所在区域：四楼北区
内容简介：有支歌叫做：“快乐其实很简单”。这是一个多么浅显的道理，但是有几人能真正参透其中的真谛？作者将生活中的道理，以及那些人们曾经错过的、错失的快乐，融入每个故事里，娓娓道来，与你一起寻找生活中的快乐。
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