【海鸥*教友须知连载12】（请转发）怎样信赖、顺从和尊重解罪神父?

查看原文

其他

【海鸥*教友须知连载12】（请转发）怎样信赖、顺从和尊重解罪神父?

2017-08-20 海鸥传信

怎样信赖解罪神父?

学生:

这种信赖,应该有个限度吗?

教师:

不!应该像孩子们对于所信任的人那样诚挚,那样天真无邪。把自己的灵魂毫无掩饰地表露出来, 让导师可以一目了然。

学生:

所谓毫无掩饰,有什么意思呢?

教师:

就是说:把自己的罪行、缺失、不良的嗜好;过去与现在所有使个人良心不安的事,也全盘诉说出来。圣依约爵说得好,魔鬼用的伎俩,相似存心不轨的青年人诱惑少女的情形:他对少女所讲的话, 所作的要求,都不愿她对她的父母说起,恐怕他们会从中加以阻止。魔鬼也教唆告罪者,不要把做过的坏事,向导师说明。

学生:

这样牠才易于成就牠的恶谋。

教师:

是的。牠选在告罪者的心灵上,撒布畏怯和怀疑导师的种子,冀图减少或破坏人们对导师的信心。所以必须有相当的勇气,才易向导师告明一切。

学生:

有人因为自己不善辞令,不敢常去告罪,这样会有害处吗?

教师:

害处很大。他们倘若常去告罪,天主自会补足他们的缺憾。其实为了记起一切,了解一切,说明一切,犯不上做一个精神自杀者。

学生:

解罪神父是不是也会从中帮助?

教师:

当然是。凡是告罪者记不起,不明暸,或者说不出来的事,他根据猜测所得代为表达出来;必要时, 他还会提出若干问题,帮助告罪者妥善告明。

学生:

有些人不喜欢解罪神父提出问题,你以为这种人怎么样呢?

教师:

他们好像不喜欢医生提出问题的那些病人一样。他们的病,永远不会痊愈。

学生:

天真无邪,又作何解释呢?

教师:

有些人于有意无意间,走上歧路。他们对自己的罪行,用笼统、转折,或者不着边际的方法诉说出来,甚且替自己找出诿访过的理由,使解罪神父听来莫明其妙,抓不到话中的要点。

学生:

这未免缺乏诚意了!

教师:

他们恐怕不说诿过的话,便会有失自己的尊严,怎知结果适得其反;解罪神父对于告罪者唯一的要求,是说话率直。只有率直,才更易引起解罪神父的同情与尊重。

一天,一位信徒到圣鲍思高面前,乌里乌涂地告罪一番。他的灵魂上的情况,自然逃不过圣鲍思高的慧眼;可是鲍思高让他他说完了,然后问道: “你是来告自己的罪呢?还是来诿过呢?”“我是来告我的罪。” “那么你只要说:‘我曾经这么想过......我曾经这么做过......我曾经这么说过......’就够了。” 接着,鲍斯高把他的错误,一一向他指明,然后说:“请你见谅我!我只是要使你不致亵渎告罪圣事。天主对于自行原宥的人,是不会加以宽赦的!” “多谢神父,你教我不致陷于可怕的错误!”

学生:

但是像圣鲍思高一样的人,并不多呀!

教师:

不错,可是解罪神父决不致受人蒙蔽,随便给予赦宥的。

教宗额我略十六世(Gregory)去慰问囚犯,一一垂问他们入狱的原因;每人的答复,千篇一律:“我没有犯什么罪,我被拘禁,真是寃枉!”只有一个人承有罪......教宗于是说:“这一个,应该立予释放!为什么还要把他留在这一群无辜的人中间呢?这里是不宜于他居留的呀。”

学生:

老师,有人说,告罪应该简短,对不对?

教师:

对。告罪不必迂同曲折;先说大罪,再说其他罪行,不要夹杂不清,不要迟疑莫决。

学生:

但有人却认为留在解罪亭前的时间愈长久愈好。

教师:

这是错误的想法。在简短的几分钟内,尽可以完成妥善的告罪;费时过久,未必就得妥善。不说废话,所费的时间自然少;说上一大堆不恰当的话,就算所费不过一分钟,也是无谓的。

怎样顺从解罪神父?

学生:

告罪者要绝对顺从解罪神父吗?

教师:

是的。要把自己交托给他,信任他,听他的指导,顺从他的劝告和命令。

学生:

当解罪神父说:“好了,你不要说了,!”告罪者应该怎么办呢?

教师:

应该马上停止发言。
学生:

如果告罪的人还有别的罪行要诉说呢?

教师:

可以不必说了。如果解罪神父那么说,不但因为他明了告罪者的话,而且猜透了告罪者将要说的话。在那时候,不应打断解罪神父的话,不必要求他作任何解释,不要推想自己可能忘记的事......解罪神父一经开口,就应集中自己的注意力去听;把自己要说而未说,完全置诸度外。

学生:

如果后来忘记了呢?

教师:

就让它被忘记好了。但可在下次去告罪时提出来。

学生:

那么,所领的告解圣事,还有效吗?

教师:

有。因为忘记要说的罪,即便是大罪,只要不是故意,所领的圣事,仍属有效,并且可以天天去领圣体;只要一有机会,就去补告。这是教会法典认许的。

学生:

告罪者的学识,如果超越解罪神父,也要一样服从解罪神父吗?

教师:

是的。他不应忘记,解罪神父是基督的代表。

学生:

有些人每次去告罪,都预先准备了长篇的说明,和巧妙的词句;他们做的对不对?

教师:

不对!这是出于虚荣心作祟。解罪亭不是讲坛,不是什么学院。不过,如果解罪神父作更详细的说明,告罪者却应该留意倾听。

有一个孩子,正当解罪神父向他训导时,他忽然叫道:“一百零二个!”原来他在数着小窗门(镶在解罪亭侧的铜片)上的小孔。有一个妇人,在解罪神父训话时打打瞌睡;后来还是解罪神父出来唤醒她。这样的行为,是千万个不应该的。

学生:

对解罪神父,应有信心吗?

教师:

是的。信心是相互间的事。解罪神父应该相信告罪者所说的一切;告罪者也应该以诚挚的心相信解罪神父说的话。可惜,事实上并不是常满人意!有些人虽相信解罪神父说的话,但事后却不完全依照他说的做去!

——你的过失,是由某人、由某地方、由某一件事所做成的。

——神父,不是哟!那人、那个地方、那一件事于我是无可避免的。

——那种书报,那种娱乐......对你有很大的危险。

——神父,你可以放心!我已经不是小孩子了。

——那一种厌弃、妒嫉的毛病,对你会引起可怕的后果。

——神父,这不干我事,是别人怀恨我、轻视我...... 此一来,怎可以把恶习纣正呢?只有不愿意害病的思想,当然无补于事实;要想不生病,应作有效的预防。

学生:

人们对于自己的身体,都是这么办的。

教师:

恩,人们只知盲目的信任医生;也肯抛弃成见,去服用医生所开的药方。但对于治疗灵魂的方法, 却不肯听信解罪神父。这真是奇怪的事!

有些人,以另一种方式表出他们的不信服,解罪神父说:“过去的生活你不必去回忆了;你已经告过的罪,以后不必再提了;某种有危险的思想,不应再有;某种绝望的诱惑,应即却绝。”可是不中用!他们的心灵始终不见安静,日夕感到困感:“我没有解说清楚......解罪神父没有听懂我的意思......我悔过也许不够热诚......”他们简直是自寻烦恼!

有一个妇人去看医生,讲了一大堆病状。医生开了处方,是一种药粉,叫她依时服用。虽然她到药房,把药配好,但一直担心医生没有听清楚她的话,又怕药剂师会把处方搞错了。

翌日,她去看另一位医生。这位医生开的处方,是一种药水,每天定时吃几小调羹。她又到药房把药配好。初时颇觉满意,后来却怀疑起来:“怎么?咋天的医生,叫我吃药粉,今天的医生却叫我吃药水。两人的意见不同;如果是他们搞错了,怎算好呢!”她于是把药水放在一边,不敢服用。

再过一天,她去看第三位医生。这位医生开的处方是药丸,早晚吃一次。她又去把药配好...... 很快又怀疑药丸的功效。据她想:每个医生的意见都不同,可见他们做事都太疏忽了!她觉得绝望: 这样下去,准会叫她把性命送掉!

学生:

她的思想真是可笑!

教师:

不信服解罪神父的人,也跟这个妇人一样可笑。解罪神父能对告罪者的灵魂有所指导,因为他了解告罪者,比告罪者了解自己更清楚。另外, 解罪神父绝不肯指引人们走上错误的途径,因为他要负全部责任。所以不论是谁,都应该信从解罪神父,像信从医生似的信从他。只有清除成见,,以稚子般的赤诚心去接受纠正与慰安的灵魂,才能永久感到乎安和保有自信心。

怎样尊重解罪神父?

学生:

老师,对解罪神父应有的服从,请你详细解释一下,好吗?

教师:

这是求取神修进步绝对须要的一种德性;缺少它,一切都要失效。圣贾法束说,对解罪神父的服从, 能够叫人获得进入天国的保证。

学生:

这种德性的要点是什么呢?

教师:

就是心意诚恳,立刻依照解罪神父的指示,实践或戒除各种行为。

学生:

如果做不到,怎么办呢?

教师:

这不过是时间与圣宠的问题。圣德决不是一天就可以养成。天主的助佑,跟人们自我努力与服从的程度成比例。解罪神父也明白这点困难;但他并不灰心,即便告罪者接连多次质疑,他仍旧同样的加以鼓励, 加以宽宥,耐心等侯那必然来临的收获时间。

你可还记得圣斐理伯·内理怎样拯救了那个行为不检的青年人吗?他因为能以极大的耐心,去听青年人告罪,结果使那个青年人戒除恶习,成为热心的教士。

学生:

这么说来,就算人们不能收获预期的效果,也不应灰心丧志了。

教师:

是的。反之,要抱着更大的信心,再接再励,勇往直前,非至达到目的不止。圣人之所以为圣人,并不是因为他们的生理组织、生活环境,不同于普通人,却是因为他们对于避恶行善,能够努力不懈。

学生:

老师,像似孩子一般天真纯洁的灵魂,有没有呢?

教师:

有。这样的灵魂,还不在少数!他们在解罪神父看来,宛然是翻开了的书本,抹得亮晶晶的镜子。他们不怕解罪神父认识他们,反之,他们所求的,却是解罪神父能够毫无障碍地看透他们内在和外在的全部状况。解罪神父说的一个“是”字或“不”字,就是他们行为上的金科玉律。

学生:

解罪神父遇到这样的人,该是多么快慰呀!

教师:

是的,他们可能是沙漠中的绿洲。圣维雅纳自承:就是由这样的人,勉励了自己在解罪亭里度过严肃的生活。

学生:

要想成为这样的人,须要很长时间的修养吗?

教师:

只要有恒心,有志气,几个月工夫便够了,有时几个星期也够了。但头脑顽固的人,当作别论;对于这样的人,就算解罪神父不怕舌敝唇焦,循循善诱,也不易收获美满的结果。他们对解罪神父,可能也是坦白的,但缺乏诚意。不管解罪神父怎样劝说和勉励,他们始终固执己见,一意孤行。下面说的就是一个例子:

一个妇人向神父诉说丈夫的不是,说他专权。神父对她说:“你忍耐一点吧,男子是一家之主哩!” “可是女子是孩子的母亲哟!” “在家里,男子好像是一个国王......” “女子应该是家里的王后呀!”“男子是王冠......” “在我看来,女子是支持王冠的轴心......” 遇到这一类告罪者,你说,究竟能得到什么结果?

学生:

一定不会有好的结果。这个妇人,如果不是出于冥顽不灵,便是出于生性傲慢。

教师:

有些人在教养儿童或生育的问题上,也想强使解罪神父顺他们的意,这也是不易讨好的事。

学生:

对解罪神父还有其他的义务吗?

教师:

还应该尊重他,感激他。除了在对他的态度,对他的职位表示尊重外,尤其在对有关告解圣事秘密方面,显出尊重他。

学生:

为什么你说在对有关告解圣事秘密方面,显出尊重他呢?

教师:

解罪神父既应替告罪者守秘密,则告罪者对于解罪神父所说的话,也要守秘密。所以不应以普通人的尺度去衡量他,否则就是侮慢天主。