教宗表示，在弥撒圣道礼仪时﹐天主圣言成了活的话语，“向那以信德聆听的人提问”。我们聚在一起聆听天主对我们做过什麽，还将打算做些什麽，我们不能迷失在无聊的评论或喋喋不休中，却应在沉默中敞开心扉聆听圣言，然後将我们所听到的“付诸实践”。
教宗说：“我们需要聆听圣言！这其实是一个生活的问题，有一句圣经金句精辟地表达了这个观点：“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语”（玛四4b）。天主的话赐给了我们生命。从这个意义上讲，我们称圣道礼仪就是耶稣为滋养我们精神生活而摆设的‘宴席’。”
教宗继续说，答唱咏的作用乃是帮助我们在聆听圣言後进行默想。为此，“圣咏应该透过歌唱，或最起码是重复诵念的形式呈现出来”。同样地，在礼仪中宣读相同的读经，彰显和促进了教会的共融，伴随我们每个人的旅途。“我们於是就能明白，有些主观的选择，例如忽略读经或以非圣经文章替代读经是被禁止的。我听说有人读报纸是因为当天有新的消息。不！天主圣言就是天主圣言！报纸我们可以随後再读，在礼仪中我们只诵读天主圣言，因为上主在和我们说话。若用其它东西代替天主圣言，将减弱和损害天主与祂子民在祈祷中的对话。”
此外，读经台要庄重，需使用读经本，要有好的读经员和歌咏员。教宗强调：“我们要安排得体的读经员，需要那些读得懂，而不是读完也不知所云的人。好的读经员应该在弥撒前做准备和排练”，这样才能营造便於静默的气氛。“我们知道上主的话语是我们不迷失自我的必要帮助，是照亮我们脚步的灯，是我们旅途中的一道光明”。
教宗最後总结道：“倘若在礼仪中得不到天主圣言定期的滋养和启发，我们怎能面对尘世的朝圣之旅，以及旅途中的辛劳与考验？我们没有在内心接纳圣言的种子并让它结出果实而只是用耳听，是不够的。天主圣言在我们内形成一个路径。我们用耳朵聆听圣言，圣言则进入我们内心。我们不应把圣言留在耳边，而应当让它深入心灵，再由心而转向手，最後落在善行上。这就是天主圣言的路径：从耳朵到内心，再到双手。我们要学会这麽做！”