【深度】基督再来 我们需要做好十方面的预备

基督再来

我们需要做好十方面的预备

文|张远来

圣经|新约|启示录

22:7‘看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！’”

12“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。

14那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。

20证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！

《启示录》第22章是本书的结束篇，也是整本圣经的结束篇。和创世记遥相呼应，一个是谈万物的来源，一个是谈万物的终结与完整的开始，形成完美的对称。

本章分为三个部分：

第一、1-5节简述了天国的美景；

第二、6-17节讲到基督再临的紧迫性，同时宣告启示录预言的真确性——天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的　神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人：7‘看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！’”（6-7节），真实可信的（在原文中，这几个字是第三次出现；其他两处是三14，十九11），显示了启示录预言的真实可靠（丁道尔）。

第三、18-21节是结语，警告读者不可增删启示录的内容，同时也是对基督再来的宣告与祈愿，宣告了主必快来。

毫无异议，基督必然再来，也必将快来！但《启示录》要告诉我们的并非基督何时再来，而是，你如何预备好自己，迎接祂的再来。我们当如何预备自己，迎接基督的再来？

一、认罪悔改，远离罪恶，自洁自律，追求完全 

【启22:14】那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。

什么人才能进入新圣城耶路撒冷？圣经说，得胜的才能进入上帝之国。得胜就是得胜撒旦的诱惑，恶兽的逼迫，远离罪恶，认罪悔改的人。圣经告诉我们：“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”。换句话说，若你不能洁净自己的衣服——行出义行，有良好的行为，你就无法进入上帝之国。尽管得救不靠行为，但没有好行为就一定没有得救。如何预备好自己，等候基督的再来？那就要远离一切罪恶，杜绝论断毁谤，“认罪悔改，远离罪恶，自洁自律，追求完全”！

二、发挥恩赐，敬重职分

太18:23 天国好象一个王要和他仆人算账。

太25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。

上帝对我们每个人都有祂美好的旨意，也给了我们每个人都有祂信托的恩赐，和托付的职分，为要让我们有资源和资本完成我们领受之托付。而且，当祂再来，当我们面见耶稣之日，我们都将为自己领受的恩赐交账，为自己受托之职分“述职”。因此，我们当发挥好我们受托的恩赐，敬重我们领受之职分。既不要贪求他人的职分，也不可轻忽我们的恩赐。因为，我们都将要为此交账，站在基督台前，按照我们的行为受审判。

三、忠于基督，预备受苦心志

启14:9 又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，

启14:11 他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”

启16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。

启19:20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里；

启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为上帝之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

基督再来之前，圣徒都会面对利益得失和信仰真理之抉择。有兽的逼迫，龙的诱惑，假先知的迷惑，大淫妇的引诱等等。我们向这些权势的妥协，就是对真理的变节。这些引诱逼迫不过是对我们意志抉择的考验，因此，我们都当立定心志，跟随基督。虽然信仰不为受苦，但需要预备为主受苦的心志。不要幻想信仰总是给你带来精神的好处，信仰要付代价。即使上帝不一定都要我们为此付出代价，但我们总需要预备好为主付代价的心志。

四、抵挡试探，远离诱惑

末世有大淫妇以虚荣享乐和名利对我们的引诱，有大龙古蛇之撒旦对人的利诱，有兽之强暴的逼迫，有假基督假先知的信仰迷惑，有世俗思潮各种观念的洗脑。面对种种试探诱惑，我们当警醒祈祷，远离一切诱惑。耶稣就曾警告我们，因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了（太24:24）；因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。雅4:7 故此你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了（可13:22）。我们切不可忽视末世的试探诱惑和逼迫，唯有立定心志抵挡试探，远离诱惑，依靠基督，警醒祈祷，忍耐等候，靠着基督的救赎，也要有自己见证之道，方能胜过末世的大试探。

五、找回爱心，逃避不冷不热

启示录开篇就指责教会如以弗所失去了爱心，别迦摩服从巴兰的教训，推雅推喇容忍假先知耶洗别的教导，撒狄失去敬畏，轻慢主恩，老底嘉不冷不热。这些都是对我们的警戒，也是末世教会普遍的征兆，唯有悔改归正，找回爱心，纯洁信仰，端正生活，为主发热心，我们方能靠主得胜。

六、警醒祈祷，与主联合

太26:41 总要警醒祷告，免得入了迷惑。

末世是一个充满试探迷惑的时代，切不可轻忽这种迷惑和试探的魅惑力。一不小心，我们就会被迷惑，而渐渐习惯了末世世俗思潮的价值观。唯有警醒祈祷，与主联合，才能帮助我们胜过一切陷阱。

七、分别为圣，逃离你的巴比伦

启18:4 我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；

巴比伦大淫妇是代表了看似能给你一切荣华富贵，功名利禄的权势，她是政教合一的联合体。但其本质却是抵挡上帝之价值观的庞大体系。但正如所多玛带给罗得享乐一样，那罪恶的诱惑也会令你沉醉其中，逐渐堕落，远离基督，最后亏损你的灵性。每个人都会面对有形无形的大淫妇巴比伦，我们都需要摒弃名利之诱惑，逃离你的巴比伦，分别为圣，方能得胜末世的诱惑。

兽的逼迫，龙的诱惑，我们都比较容易分辨，唯有假先知的假教导，大淫妇的迷惑，世俗思潮的洗脑，很容易让我们逐渐沉溺而不自知。

八、忠于圣经，建立坚固信仰

启22:7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！”

启1：3 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。

你如何才能面对各种思潮的引诱？唯独圣经！各种思潮的迷惑，各种神学观点似是而非之道理的搅扰，有些神学教育纯粹是为了标新立异的观点而存在，对教会是一种根本性的伤害，颠覆人纯正的信仰，因此，你需要重新回到圣经，用圣经建立我们的信仰体系，方能明白撒旦那似是而非的道理，远离异端邪说和假先知的迷惑。

九、忍耐等候，广传福音

启14:12 圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。

“忍耐”一词在和合本的启示录中出现过七次之多。如何面对末世？为了需要忍耐等候基督的再来，也需要忍耐面对我们的试探引诱。要知道，我们在世的所有艰难试探都是短暂的，而上帝要给我们的奖赏总是极重无比永远的荣耀，眼前的忍耐和等待总是值得的。

在忍耐等候基督再来的过程中，我们不要忘记了我们在世的唯一使命，就是要在世多传福音，承担我们的大使命。我们都将为我们的使命向神交账。因此，无论得时不得时，务要传道。

十、行善爱人，为天国积财

看哪！我必快来（12节）是7节的又一次重复（参20节，三11）。到那日主必要照各人应得的报应他。赏罚或作“工价”（原文 misthos，“应得的待遇”之意），含有“报酬”的意思。各人都包括在内，无一人能幸免。主来的日子带来各人的赏罚。我们又一次看到，整本新约圣都是强调按行为受审判的。（丁道尔）而他来的目的之一，是要照各人所行的回报他。每一个都要照他们自己所行的，得到基督的奖赏（启二23；林后五10；罗二6）（活泉）。因此，我们要行善爱人，为天国积财。不仅要得救，还要得赏。我们在天国的赏赐跟我们今天在地的善行成正比。上帝就是要凭着我们今天的行为报赏我们。因此，不要忘记行善爱人，要为天国积攒财宝。

圣经|新约|启示录

22:12“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。

22:20证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！

我们要警醒预备，等候主的再来！

校对|琳

美编|四月

图|net

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