【因果教育】《太上感应篇图说》68：谄上希旨

至樂無如讀書    至要莫若教子

【译文】 

经文：谄上希旨。

廿载立朝堂，附势趋权要。

舟中回首望三台，犹冀丹书召。

夜半忽呼烛，心德频频告。

倦来头屡触床栏，赢得儿孙笑。

【注解】

“旨”，是恩泽。向自己的君主、上司、主人谄媚，希求恩泽，这些都是阿谀奉承之流，邀得上司的宠爱，而满足自己的一己私利。比如，属官迎合上司，缙绅迎合官府，差役迎合本官，奸诈的仆人和恶劣的奴才迎合主人，这类人在内向主人、上司巴结讨好，对外却仗势欺人，胡作非为。只有加意防范这类事情，不要使他们有机可乘，这才是做上司、主人的正确做法。

【证案】

明朝的万安，字询吉，眉州人，是明英宗正统年间的进士，被授予翰林院编修的官职。明宪宗成化年间，升任礼部侍郎，进入内阁参与朝廷大事。太监李永昌权势正盛，他有个养子叫李泰，年龄比万安小，万安对待他如兄长，处处顺从。李永昌很高兴，多次向上推荐万安，所以很快就升官。万安不学无术，获得权力后，只是每天以奉承巴结皇帝为事，勾结宫中太监作为内援。当时万贵妃在后宫中最受宠爱，万安侍候万贵妃极为殷勤，自称子侄辈。万贵妃经常因为自己出身卑贱，不是豪门望族的女子，听到万安的话非常高兴。万安有一个小妾是万贵妃的远房妹妹，万安想要巴结万贵妃，就把元配赶回家，立这个小妾为正房，从此以后出入皇宫，宫中的大事小事，一概知晓。大臣们请求面见皇帝议事，万安阻止他们说：“皇上圣明，我们有什么话，只管和太监们说，让太监们转奏皇上，皇上没有不准许的，何必要亲自见到皇上呢?你们真是不识大体。”宦官汪直不再受宠，万安窥测皇帝的心思，上奏请求罢黜西厂，皇帝准许，朝廷内外因为这件事称道万安。皇帝崇信道教，自封为“玉枢金阙真君”，万安每天穿着道士的服装，跟着皇帝跪拜，众人都笑话他。等到明孝宗继位，在宫中发现一个小匣子，里面都是房中术的邪书，后面署名是“臣安进帝”。命令太监怀恩拿到万安面前，对他说：“这是做大臣的该做的事吗?”万安羞愧难当，跪地不起。后来大臣们弹劾万安的奏章接连不断，孝宗又让怀恩在万安的面前读一遍。万安只是跪地哀求皇帝饶恕，其时并没有去官不干的意思。怀恩走上前去把万安的出入皇宫的牙牌摘掉说：“你可以走了。”万安迫于无奈，只好请求告老还乡，这时候已经七十多岁了，在回去的路上还徘徊不定，幻想着再次被起用。在家里睡觉，孙子万弘璧在旁边侍候，万安教他做官的道理，说个没完，弘璧打瞌睡，头老往床柱上碰，万安生气地说：“你爷爷教你，你怎么不听呢?”弘璧说：“我都知道爷爷您教我的什么，不过是教我谄媚罢了。”万安无话可说，没多久，他的子孙全部死亡。

【附证】

(一)宋太祖怀疑符彦卿有外心，派遣王祐去审查，对王祐说回来后会赐以显官。王祐不按照太祖的意思要处理符彦卿，反而为其平反昭雪，最后王祐自己没有被重用。于是亲手在庭院中种下三棵槐树，说：“我的子孙中肯定有做三公的。”其子王旦果然成为宋朝有名的贤相。

按语：放弃个人的升官，全活了一家人的性命，公平正直到了极点，实在难得。把王公作为不“谄上希旨”之首，谁能说不应该呢?

　　(二)方伯柴望，字云岩，为人正直，刚正不阿。他在担任池州太守的时候，有一个姓卫的巡按和柴望是同年，想为了报私仇，参劾石埭县的县令，嘱托柴公出具诬告他的罪状。对他说了好几遍，柴公不愿意，卫某大怒，说道：“要是这样的话，我就告你包庇罪人。”柴公说：“太守作为父母官，贤明与否，自有百姓的公论，我不能牺牲别人的身家性命，昧着良心，应和上司的喜好。”卫某果然以包庇罪犯的名义参奏柴公。结果，被罢官，离任的那天，当地缙绅军民全都遮道相送，挥泪流涕，这是顺治十四年的事情。第二年，海盗抢劫郡城，接任的官员因为失守而被处分，柴公因为降职，免去一劫，后来柴公又被起用，一直做到广东藩宪。当年，生下长子柴谦，做到御史，到现在子孙后代富贵昌盛。此事记载在宋牧仲先生文集之中。

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《太上感应篇图说》- 连载

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39：不彰人短

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