胎息启动，生命重置（收藏）
胎息的本义是胎儿在母腹中的呼吸。引申义是以下丹田为中心高深层次的内呼吸，它是先天呼吸，如同胎儿在母腹中的呼吸一样。
胎息自成系统，不受外息(肺呼吸)影响，进入胎息状态时，外呼吸依旧自然进行，但却若存若亡。最高层次者，可达口算呼吸停止。
胎息是生命的原始状态，它孕育着宇宙生命本质的根本奥秘。中国古代修道者，在数千年的修炼中发现，胎息是长生之径，仙道之门，是人体消除疾病、返还青春，与宇宙之气融为一体的修炼佳境。
修道者，无不把胎息作为修炼的高层次目标。
生命来自胚胎，本自胎息而发，重新返回先天的胎息是生命自我再生。进入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命发生返老还童的转变。修炼胎息是从生命的根本上解决问题。
胎息最主要的作用，是沟通人与体外能量的连接。
进入胎息，就如同在体内建造了一个生命能量加工厂，生命之气将被源源不断地创造出来，不足的补充(损耗的内气能量)，多余的去掉(体内的各种病气和疾病隐患)。
元气增加到一定程度后，开始向生命的本根返归，实现返老还童，其最高层次是天人合一，长生永恒。
随着生命力的加强，人的免疫能力随之增强，抵抗疾病、战胜绝症，保持青春，开发智慧，就有了根本的支持。
开启了生命能源，就好象在体内要了一个保健设备，每当不舒服，它就会自动帮助调节。胎息是人生最根本的保险。
胎息修炼到一定阶段时，只要需要能量，它就能自己启动“开关”，进行“充电”。更多的时候，它是主动地为人工作，常在人们最为疲倦，最需要的情况下发挥作用。
启动胎息就好象在人体内建立了新程序，生命自动按照新的程序，向健康，长寿运行。
更进一步讲，不是你在炼胎息，而是胎息在炼你。
胎息被称为现代无形杀手“心脏病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血压”的克星。胎息对慢性支气管炎、风湿症、类风湿都有显效。
女性在胎息的过程中，最为明显的是面部皮肤得到改善，变得细腻、红润，面容有光泽，这是任何美容手段都无法达到的效果，这是胎息使内分泌旺盛的结果。
男性老年人则会出现每日清晨无欲而刚的阳举;脸上皮肤变紧，红润年青，黑斑显退。
只有达到胎息，才能开发人体潜能，自我创造生命能源，支撑肉体生命常存不坏。
进入胎息是通往生命至高境界的成功之路、必然之路。
在上乘修炼中，胎息的另一个作用是“胎息养胎神”。无胎息，则阳神不得发育，更无从“出神”。
正因为胎息有如此效果，它才成为古代圣人的专利，成为道家千古不传之秘。千古**为之折腰，历代圣贤为之蹇足。胎息象一座无形的高山，横卧在生与死之间，望不到它，捉不到它，解不开它，达不到它。
胎息是道家中非常重要的修行方法，它的发明早于内丹术，但它又是内丹术不可缺少的部分。
胎息的渊源，可谓从有中华文化开始，就有了胎息的学问。
而现今可查的“胎息”学术创源于老子，老子就是通过胎息的方式，达到“复归于婴儿”，“复归于无极”的长生之道。
启动阶段的特征：
1、用调息法渐修的，主要表现在鼻翼扇动，胸闷憋气，呼吸困难，三凹出现:锁骨上凹陷，两肋骨之间凹陷，腕腹部凹陷。小腹出现悸动，丹田呈脉冲式跳动。
当丹田向命门跳动时，皮肤气孔表现为吸气，周身皮肤感到发凉，反之丹田由命门向回跳时，皮肤毛孔表现为呼气，周身皮肤感到发热。
丹田自律产生后，全身充气明显，甚至四肢发麻。
2、用导引法或自发顿修的，主要表现为首先是脏俯摇动，接下来是命门冲动，腹腔大起大落，如脱兔，如跃鹿，像一个风箱在鼓荡，有的人伴随着一道道白光和大海汹涌之势;最后是丹田跳动。
此时进入较为平缓的有节律的微动。腹腔有内吸的感觉。
3、共同的特征:腹部出现有节律的内部跳动，有拉伸的体感，有的人头部出现跳动，并有紧缩感。呼吸逐渐缓漫细长，一种快感渐渐在小腹弥漫开。
上轨运行阶段的特征：
它的初级阶段与内丹术的筑基、炼精化气这两个阶段的特征相似，如排除病气，产生津液，频频出现活子时，各种光、内景、马阴藏象等;
高级阶段与内丹术的炼气化神阶段、练神还虚的特征相似，如出现阴神、阳神、结胎、元神出壳及天人合一等。
胎息修炼对于初学者来说，主要是用什么方法实现胎息。真正进入胎息以后，只要知道各阶段的特征及要求，其余均顺其自然即可。
所以，在此只传授实现胎息方法，在第三部分中再介绍一些须知。
自古至今流传的胎息近百余种，从启动胎息的角度归纳可分为五大类:
一、导引启动法
这类功法是通过各种动功的导此开通奇经八脉，运动脏腑，以此动胎息。如养生剑指桩收功部分的活膝、拍打、蛹动贯气法中胸腹的前后蛹动，通周辅助功中的塌腰等，均是引动胎息的有效方法。
尤其是通周辅助功，在做高位撑时，如果每次都能把腰塌到极限，其效果要超过专门的以“后弯腰引动胎息”的导引方法。
聚气法对旋转脏腑有较好的作用，相当于转动了脏腑的法轮。
二、调息引动法
这类功法是通过调息而进入胎息状态的。有责任将其中效果较好的功法，现传授给大家:
1、吸凸呼凹法:吸气时肚脐凸起，吸气要慢细匀长。
意想全身慢慢扩大，把身子扩大到与宇宙一样大，同宇宙融为一体，宇宙间的巨大光明体(即能量与信息)由肚脐和每一个孔穴进入下丹田，闭息默念，本体光明!本体光明!(1至6遍)。
呼气时肚脐凹进，呼气亦应慢细匀长并微提肛，意想体内的黑气、毒气、病气、不愉快之气从肚脐和每个孔穴排出，直入宇宙空间。
吸--闭--呼时意念六轮后，内视下丹田半小时左右。
2、吸凹呼凸法:吸气时，用意将肚脐轻微地往肚里面吸，向命门方向吸，吸得不能再吸时，再慢慢地呼出去，呼气时肚往外鼓。如此反复运息。
上述两法可任选一法习练，熟练后亦可两法交互练习。
一旦丹田气机能启发的运动，吸气时丹田收缩，呼气时丹田松张，出现自然的内功，或出现气流在丹田螺旋运行，或自发转圈，或立式旋涡法等;就是丹田气机发动了，就叫胎息。更多内容，请关注修行家园公众号。
上述两法习练时，取任何姿势均可，但必须放松，主要是大脑要放松，必须宁静自然，不宜一本正经。
养生剑指桩和睡仙功的体呼吸亦有相似的效果。
三、奇经八脉促动法
在正常的生理活动中，奇经八脉是沉静不动的。当进入胎息时，身体就进入了先天生理状态，由奇经八脉的运动带动脏腑的生理状态就出现了。
反过来，如果先打通奇经八脉，使其处于激活状态，十四经脉的气就会自然归入奇经八脉，八脉之气又自然归向下丹田，并促生命门元气，产生胎息。
各种腹部以及四肢的导引活动都是为了带动奇经八脉，那又显然不如直修奇经八脉的功法来得快捷。下面，我就向介绍一种开通八脉的功法。
“开通八脉法”为道家龙门派的秘练功法。此功简单易行，行气路线与起点终点精确，应用了会阴、下丹田、双劳宫、双涌泉、双腰眼、两肩井、泥丸等要穴，足以疏通八脉搏及周身气血。具体操作如下:
闭口鼻气，心意先由会阴起。
一吸:由会阴至尾闾上督脉，引头顶;呼，内视任脉降到会阴。
二吸:由会阴上升到下丹田，到带脉双分开至背后峡谷腰眼，然后双上两肩井(肩窝)定位;呼，由两肩井双走两肘外阴维脉，走中指到两手心劳宫穴稍停。
三吸:由于双劳宫穴走两臂内侧阴维脉，到胸前靠近两乳处稍停;呼，从胸前双下至带脉合归一处，直达会阴穴稍停。
四吸:由会阴穴上来，走任督二脉蹭的冲脉，直上到心下定位，不可过心;呼，由心下降到会阴分开，走两腿外侧阳跷脉;下两脚中趾到两脚心涌泉定位。
五吸:从涌泉上升两腿内侧阴跷脉，到会阴归一，再上升气穴稍停;呼，由下丹田直达会阴穴定位。
上述功法又叫“十口呼吸调八脉”，先由生死窍(会阴、阴跷)作起点，最终又落在生死窍，故道家称会阴为八脉总根。八脉一开阳气升，得之者，身体轻健，容衰返壮。
此法宜每日清晨习练，以两遍为宜，要以意领气，心到、意到、神到，气亦随之而到。
要二脉线路记熟用灵，开始记不准时;可分为内侧和外侧，分片上下。日日习练就能心想到哪里，哪里就有所感触。小周天速成法，开放型大周天与此法有相似的作用。
四、自然胎息法
这是在修炼中真气交合时出现的，或是在性命双修的虚空大定中出现的，属自然胎息法。
以上四大类引动胎息的方法均属渐修方法，来的较慢，一般敏感型的需要三年以上的时间;迟钝型的是要用十年以上的乃至终生的功夫。
五、自发动引动法
在对自发动功研究的过程中，我们发现，自发动现象可在人体任一部位出现，并可开发出该部位的功能。
比如，用于四肢，可开发出功舞和神拳;用于手指，可开发出功画，随感治病等功能;用于舌头，可开发出灵信语(语言神境通);用于胸腔，可开发出“灵鸽”现象;用于下丹田，则可开发出胎息……。
用自发动引动胎息的方法如下:
1、要有“动引子”。如有已经出现过胎息的人，向未动者示范。丹田气机屐的腹部元气鼓满的起伏状况，使未动者在潜意识深处;
种下胎息之相的种子。极敏感型的人，相见之后就会灵性萌动闻息而动。
敏感型的则会在丹田之气充足时，在着意与不着意之间，自发顿入。凡能跳功舞，画功者，均能用自发动引动胎息。
2、在经络疏通，奇经八脉开启，丹田元气激活的前提下，只要经过适当的运动，周身温煦，毛窍开后，便可在舒体仰卧时，丹田之气顿然发动，修习者便可顿入胎息。
3、在无“动引子”的情况下，在仰卧时，可进入一种自发动的状态，加意让下丹田出现自发动，然后进入着意与不着意之间，不久就会引动胎息。
4、不敏感和迟钝型的人，可先习练导引、调息、奇经八脉类型的功法，提高自己的根器，待奇经八脉开通后，加意“下丹田可以自发动”，在劳累之后的忘我休息仰卧中，会突然顿入胎息。
自发动引动法，又叫“相启动”，是绝对密而不传的天机。它的价值就在于“瞬间等于一生”，有些人一生的修炼成就，还未必赶得上这瞬间的成就。
以上传授和介绍了五大类进入胎息的功法，到底练哪一个呢?
能自发动的，练顿法;暂不能自发动的，练渐法。动功部分练养生剑指桩，蛹动贯气法和通周辅助功、聚气法，重点是胸腹蛹动和通周辅助功塌腰;
静功部分练开通八脉法、调息法(任选一个)，如果觉得八脉法不好记，练大小周天亦可。
从理论上来说，胎息一吸百脉皆合，一呼百脉皆开，呼吸往来，百脉皆逆，气血通畅，应该是百病皆除。息息归脐，寿与天齐。
胎息修炼中的排病现象
胎息启动后，身体有病的人，将出现各类反应，有些反应比较强烈，是从未出现过的，有些则持续的时间较长。
让人心里没底，容易产生恐惧心理。所以，修炼胎息者对这些现象要有所了解。
1、胎息产生后的一段时间内，有些练劲者不但没年青，反倒显得更加衰老，这是邪气与真气互争的结果。待真气慢慢滋长，足以祛邪，即会朝着还童的方向迈进。
2、出汗不止。胖人大汗淋漓，有人竟持续十个月之久;瘦人小汗清冷。此为汗排现象。
无论大汗、小汗，均是内分泌旺盛所致，所有的汗均为血液中的毒、浊的排泻。
3、上肢内侧出现红色血斑，此为心脏病的排泄。
4、脚的前部上端出现大小泡，此为肝脏病的排泄。
5、全部或局部出现丘疹，此为淋巴系统排病。
6、三阴交部位出现小水泡，此为肾脏排病。
7、足部跌阳穴处出现中水泡，此为脾(胰)脏在排病。
8、皮毛、脐下及肛门出现恶臭之气，此为肺脏之疾在排泄。
9、头顶、颈部、卤门、百会、玉枕、印堂部位出现出汗、发冷或发热冒气，或在百会、涌泉部位出现带水气包状隆起，这些均为大脑疾病的排泻。
10、身上出现丘诊、脓泡、突疣、血泡，此为经络排泄。
11、脚跟出现痒、冷、发烧、发怵、发酸、发冷、发木等现象，此为骨骼骨髓以及太阳经、脚趾的疾病排泄。
12、腹泻出水及粘粘秽物，其臭难嗅，象涕、痰、脓一样，称为“五色脓”。
其排泻的规律是：第一次排泄约在进入内息状态的七天后，其泻如注，多为水，少脓，持续2至3天，泻后身轻神爽;
第二次多在第一次泄后的第14天，均出粘稠浓痰之状，其味恶臭，持续1至3天;第三次多在第二次排泄后第14天左右，胆结石、黑粪、恶性肿瘤都渐渐从肛门排出，若无实物可泻，直肠尿道会发冷若冰或发热如灼。
以上排泻是生元消浊现象，不要吃消炎药、止泻药，也不要忍便。
13、小便中出现血污，这是肾结石，尿结石、白带、赤带、黑带、肿瘤化为的血污从尿道排出。
14、尿样出现浊、黄、稠、浓、淡、血、黑物、白浊等，尿感:热、重、冷、刺、酸、甘、辣等，这些均为泌尿性系统和生殖系统的疾患通过小便排出。前列腺瘤，前列腺肥大等症，均可在尿排之后痊愈。
15、呕吐(包括干呕)、咳嗽(包括干呕)，这是横膈肌以上的病理产物排泻。
16、**如连珠不断，恶臭难闻，此为消化系统污秽之气的排出。
17、内脏出现隐痛、刺痛、麻痒、火灼、腰荒、骨荒、头荒、肠荒等(荒是一种难受的昏沉感);这些都是有病的脏器出现的反应。
18、本来没病的部位也出现不适的感觉，如淋巴腺、乳腺、性腺、脑体等较大的组织系统出现难受、刺激、灼热、木冷、感觉气如泉涌等；
这是元气找到了隐患，过一段时间自然消除，是生理功能恢复青春活力的变化反应。
伴随胎息的一些觉现象
1、自然辟谷。
2、自发动功。
3、在肚脐的自动呼吸下，有人的手表(机械表)因磁场很强被磁化不走了。
4、有人手、脚出现较强的静电,在接触他人时有“打人”现象。
5、出现各种幻想、彩光、图像。
6、有人头上出现七彩花环和超视觉功能。
什么人不适合练胎息？
1、孕妇
2、手术愈合不到半年者。
需注意的问题
开始练功时以避风为宜，待胎息启动出现内呼及后，风里、雨里、山巅、水里就都可以了。
心机机心，术尽伤人；
天上天下，惟一止正。
心生种种法生，心灭种种法灭！
诸法因缘生，诸法因缘灭。
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回家诀
如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇 。
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