部编高中语文选择性必修下册全册教案 (文末下载)
全册教学设计
《氓》是必修二第二单元中的第一课。本单元选取了《诗经》、《离骚》、《孔雀东南飞》、《短歌行》、《古诗十九首》、《归园田居》等六首诗歌。从先秦至南北朝，按照文学史发展的顺序进行编排，力图使学生逐步建立诗歌发展的简单脉络。《氓》这篇课文有以下四个较为突出的文本特点：一是叙事诗、四言诗，叙事诗情节完整，妙有波澜，四言诗整齐划一，由两个二字节拍构成诗句。二是《诗经》作为中国古典诗歌的源头之一，开创了现实主义的传统。三是意象的选取具有典型性，人物形象鲜明。四是赋比兴艺术手法的运用。
因此，教学的主要关注点有以下四点：一、加强诵读，让学生通过反复吟咏把握诗的节奏与情感基调；二、借助注释，引导学生梳理情节，把握文意；三是合理设计问题，立足文本，帮助学生理解诗歌的思想感情和人物形象；四是揣摩语句，通过对意象选取和艺术手法的分析，逐步使学生学会鉴赏。
《课标》对阅读教学的总体目标提出了八个方面的要求，其中第二点、第三点分别为：
1.发展独立阅读的能力。整体把握，概括要点，理解文本所表达思想、观点和感情；发现问题，提出问题，对文本能作出独立的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价、质疑；揣摩语句，体会精彩语句的表现力。
2.注重个性化的阅读，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辨能力和批判能力。
从阅读古诗的能力看，高一的学生经过初中三年古诗的学习，已初步了解各时期重要诗人作品，掌握了诗歌鉴赏的基本方法，完全可以借助工具书与课下注释疏通文意。《氓》这篇课文学生应该知道的是《诗经》这部作品；不知道的是《氓》这首叙事诗的内容，所以需通过第一课时进行事件梳理，把握文意；想知道的是“氓为什么会变心”；能知道的是学生完全可以通过课下注释，自己疏通文意。
同时，初中阶段诗歌学习以理解诗意和记忆积累为主，对于不同时期诗歌作品的时代特征了解不够，诗歌鉴赏中的创作手法、审美情趣等的引导相对较少。从思维发展角度来看，高中学生的理性思维有了一定的发展。因此高中阶段应更重视发展学生独立阅读和个性化阅读的能力，引导学生从不同角度对文本能作出独立的分析判断，通过现代视角体会人物情感，会正确评价人物形象，体察诗歌对个人追求与命运的思考。
1.加强诵读，通过用正确的节拍诵读诗歌来体会诗体的节奏，初步领会节奏产生的情味。
2.了解《诗经》及其开创的我国古代诗歌现实主义优秀传统。
3.能辨别赋比兴的写作手法，能找出诗歌中有关比兴的句子并加以分析。
4.能体会人物情感，会正确评价氓之妻形象，体察诗歌对个人追求与命运的思考。
第一课时回顾：第一课时教学目标为理解文意，《诗经》难字虽多，但注解亦详，学生完全可以借助详细注释，疏通诗句，整理必须掌握的实词。·问题设计：用两个词来概括每节诗的内容、 ·许婚/甜蜜 ·迎婚/痴情 ·告诫/悔悟 ·指责/怨恨 ·反思/心伤 ·决绝/心死
（三）写作手法赏诗问题3、作者把女子的伤心怨恨之情写得如此深刻，运用了什么写作手法？明确：对比（男女主人公婚前婚后生活对比） 赋、比、兴手法比、兴：（1） 第三章前四句诗人以“桑之未落，其叶沃若”来比喻女子年青的时候美丽的容貌；以“于嗟鸠兮，无食桑葚”起兴，桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚，从而引出“于嗟女兮，无与士耽”感受。这与后六句劝说形成对照，沉溺在爱情中的女子就像贪吃桑葚的斑鸠那样，以至不能自拔。（2）第四章，诗人以“桑之落矣，其黄而陨”来比喻女主人公年长色衰的情景。桑叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。（3） 同时，用桑叶嫩绿而枯黄也可比喻成恋爱生活由幸福而至痛苦，这种有“比中兼兴”的手法更富有艺术魅力。赋：第一章：男子求婚，女子许婚（赋）；第二章：男女恋人相思、结婚（赋）；第五章：补叙多年的苦楚和处境（赋）。《氓》的赋是为了抒情，用第一人称的方式有利于抒发情感。设计意图：通过找出诗歌中有关比兴的句子并加以分析，引导学生辨别诗歌赋比兴的写作手法，体会写作手法对情感表达和对人物形象塑造的作用。（四）对话作品析诗问题4、什么造成了女主人公的这种命运，对我们有什么启示？（《氓》的现代意义）
设计意图：通过把握《诗经》中的典型意象，感受水在《诗经》中所具有的独特文化内涵。
离骚(节选)/屈原
教学目标
1.认知目标：了解作者屈原的生平事迹及主要作品；了解《离骚》在中国文学史上的重要地位。
2.技能目标：了解“骚体诗”的主要特点，理解《离骚》中对比、象征手法的作用；背诵部分章节内容。
3.情感目标：分析并感悟作者在诗中展现出来的满腔爱国热情。
走向高考
识记文学常识，积累文言实词、虚词及文言句式，学习运用对比、比喻等手法。了解屈原生平及《楚辞》的一般特点；鉴赏重要语句，感受屈原高尚的人格美。
教学难点
关键词语的疏通理解；欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。
教学过程
使用多媒体课件，让学生观看影片《屈原》的几组镜头：
屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟泽畔，抱石沉江，并配以主题歌曲。
提问：你们知道屏幕上这位历经坎坷，依然忠君爱国的诗人是谁吗？（学生答：屈原）端午节时
民间有一个习俗：吃粽子、赛龙舟（放出粽子，赛龙舟图画）就是为了纪念屈原的。
1.关于作者及《离骚》
让学生结合课文注释及有关工具书介绍屈原，教师予以补充，多媒体出示有关屈原的镜头及生平简介。
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等，都很熟悉，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。他曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及应对宾客，起草宪令及变法，对外参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。因受小人陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以明忠贞爱国之怀。今天，我们就来学习他的代表作《离骚》本文选自《楚辞》。（投影）
“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。那么“离骚”是什么意思呢？离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗372句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
2.整体感知
⑴诵读课文
①放录音或教师范读
第一遍：要求学生注意听准字音及句子的节奏。第二遍：让学生轻声跟读。第三遍：让学生大声朗读。
②指名学生朗读，其他同学指正读音及节奏。
③教师总结骚体诗的诵读节奏。一般三四个节拍，随文切分。
④集体朗读，要求读出语气。
提示：“兮”字，语气助词，读时应拉长语气，齐读时感受文章所表达的思想感情。
⑵疏通诗句，初步感知。（要求学生默读课文并借助课文注释及工具书，边读边归纳，教师巡视作必要点拨，解答学生的疑问。）
⑶质疑释疑（要求学生四人一组，把不理解的地方写到纸上，并由一名代表提出，教师可让其他学生一起讨论，如若较难，则由教师分析。）
①重要词语（投影）
苗裔（yì）：后代子孙
孟陬（zōu）：正月
揆（kuí） 揣度 扈（hù）
被：披
辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷
汨（yù）：水急流貌
搴（qiān）：攀、折
阰(pí):山坡、岭上
骐骥（qíjì）：骏马
申椒（jiāo） 申地产的椒
蕙茝（chǎi)香草名
昌被（pī)：穿衣而不系带的样子，比喻狂乱不羁
惮（dān）：害怕
捷径：比喻政治上的邪道
踵（zhǒng）：脚后跟
荃（quán）：香草名，喻楚怀王
謇謇（jiǎn）：忠贞的样子
羌（qiāng）楚辞中所特有的语气词
灵修：神明、有远见的人，喻楚怀王
②通假字
肇锡余以嘉名：锡通“赐” 赐给
来吾道夫先路也：道（dǎo）通“导”向导
指九天以为正兮：正 通“证”
③同类活用
名余曰正则兮。名词用作动词 命名
字余田灵均。名词用作动词 给人取表字
④特殊句式
恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不与吾” 全句译为，只怕年岁不等待我。
⑷主旨把握
课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情。（学生讨论．教师作适当点拨）
明确：
节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，
抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
3.研读探究
⑴在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度？（可先让学生发挥自己的想像，用自己的语言概括，然后再用课文中的诗句来说）
明确：
“扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩”，“乘骐骥以驰骋兮，来寻道夫先路也”，诗人身披香草用以表明自己高洁的品质，诗歌从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始，诗人使用大量笔墨，从多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕被卦兆赐命以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。在此基础上，诗人进一步叙述自己及时修身，培养高尚的品德，锻炼出众的才干，迫切地希望献身君国，令楚国振兴，使楚王成为“三后”和“尧舜”一样的圣明君主。总之．诗人自我的形象，代表着美好和正义的一方，作者相信他的理想和三张，能够把楚国引向康庄大道。
⑵《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。（学生小组讨论．教师作适当点拨〕
明确：
“恐美人之迟暮” 一句中“ 美人”喻指楚怀王“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等，文中用“香草美人”表明对君王的忠诚，对古代君王举用群贤的敬佩以及表白自己的高洁情操，希望君王能够抛弃秽政，不要听信小人谗言，像古代贤明君主那样，以社稷为重，举用群贤，了解自己的忧国忧民的良苦用心。
⑶文中除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了什么手法？请举例说明。
明确：
还使用对比手法。如：古代遇明君王举用群贤“遵道而得路”与昏庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘”形成对比，以此告诫楚王要任人唯贤：“党人”贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸形成对此，表达自己九死不悔，献身理想的爱国情感。
4.品读鉴赏
⑴你对《离骚》的语言有什么感受？
明确：
①汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜明。
②大量用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人。
⑵齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。
明确：
“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。
“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”——坚持真理，永不言弃。
这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。
⑶分析特色：谈谈你对《离骚》艺术特色的理解。
①浪漫主义手法的巧妙运用。诗人尽情地发挥出他那神奇的想像力，用奇特的爱好表达心志。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示了浓厚的浪漫主义气息。而其伟大的人格，为追求真理至死不悔的高尚品德，又向人们展示了诗人的坚贞不屈的精神。
②比兴手法的运用。依诗取兴，引类比喻”《诗经》中的比兴传统在《离骚》中得到了进一步的发展，而以比喻最为突出。如文中用“美人”喻指楚怀王，用“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等，把比兴与表现的内容合而为一，使诗中的意名胜具有了象征意义。
③对偶句式的运用。如诗中的“名余曰正则兮，字余曰灵均”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”等句，句式整齐．情文并茂。屈原对南方民歌的吸取和发展，在诗中大量锤炼的对偶句，是对诗歌语言发展的重大贡献，对后来的诗赋词曲等各种文学样式的语言运用都有着深远的影响。
5.探究阅读
⑴（多媒体课件播放屈原行吟泽畔、抱石投江的镜头）面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？（可在班内展开辩论，只要学生言之成理即可〕
明确：
不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。
可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
⑵学习这篇文章，你有哪些启发？（言之有理即可）
观点：
①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。
②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。
③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。
⑶屈原的伟大人格和爱国精神为后人所传颂。课后搜集有关屈原的对联、诗歌或评论，写一篇评价屈原的文章。（请学生上网或到图书馆查阅资料）
2*孔雀东南飞并序
一、重温悲剧，导入解题
1.窦娥冤、秦香莲、黛玉葬花、孔雀东南飞,自古女子多薄命；文昭关、野猪林、苏武牧羊、关羽走麦城,从来男儿怀悲愤。
【钗头凤】陆游
红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
陆游的《钗头凤》词，是一篇“风流千古”的佳作，它描述了一个动人的爱情悲剧。据《历代诗馀》载，陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。但因陆母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐婉不期而遇。此情此景，陆游“怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。”这便是这首词的来历。
传说，唐婉见了这首《钗头凤》词后，感慨万端，亦提笔和《钗头凤世情薄》词一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又过了四十年，陆游七十多岁了，仍怀念唐婉，重游沈园，并作成《沈园》诗二首。
【钗头凤】唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
2.在国外有一个家喻户晓的爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》，在中国也有一个非常相似的爱情悲剧——《孔雀东南飞》。
播放音乐明玥的《孔雀东南飞》：
孔雀东南飞
飞到天涯去不回
千般怜爱万种柔情相思成灰
心碎的时候秋声格外让人悲
天若不尽人意，我愿生死相随……
明玥的一曲《孔雀东南飞》唱得荡气回肠，唱得催人泪下，今天就让我们一起走近《孔雀东南飞》这个故事。
3.了解“乐府”，积累常识
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦妇吟》并称“乐府三绝”。它选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》（是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集）卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。（标题为何不直言“古诗为刘兰芝作”呢？封建社会妇女地位低下。）
“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。
二、检查预习，整体把握
1.字音检测（见课件）。
2.指名朗读小序，概括其内容。
小序交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。
3.指名复述故事。
东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。
4.脉络梳理:按照故事的开端、发展、高潮、结局的脉络分析诗歌的内容结构,并拟上小标题。
引子——开头两句:托物起兴,引出故事。
开端——从“十三能织素”到“及时相遣归”：兰芝被遣。
发展——从“府吏得闻之”到“二情同依依”：夫妻誓别。
进一步发展——从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”：兰芝抗婚。
高潮结局——从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”：双双殉情。
尾声——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”：告诫后人。
三、质疑探讨，研读课文
（一）研读“开端”
1.两个同学朗读这一部分。
2.学生提出不懂的字词句，师生共同解决。
3.诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
①作者为什么不说“乌鸦东南飞，五里一徘徊”或者是“麻雀东南飞，五里一徘徊”？
或曰“孔雀漂亮，给人美感”，或曰“乌鸦不吉利，缺乏美感”， 或曰“意象选择也要注意观感”等。关注诗歌意象的选择。
②孔雀东南飞，是单飞呢，还是双飞呢？
单飞，即作者以孔雀失偶来喻夫妻的别离。
③开头两句的作用。
比兴手法，用在开篇作用：先言他物以引起所咏之物，引起下文（借鸟起兴，是我国古代民歌传统手法）；以美禽失偶来喻夫妻别离，营造了一种“黯然销魂者，唯别而已”的离愁别绪，渲染了缠绵哀伤的气氛；孔雀之单飞，暗示夫妻之别离,奠定了全诗悲剧的感情色彩。
4.诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，这是一种什么手法？意在表明什么？
铺陈排比。自述生活经历，一方面表明兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子；另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。
5.体味“非为织作迟……及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。
从兰芝的陈述中，可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格；从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的古代女性形象。
（二）研读“发展”
1.快速阅读情节发展部分，提出不懂的字词句，师生共同解决。
2.概说这部分写了哪几个方面的内容？
三个方面：仲卿对兰芝自请遣归的态度；兰芝遣归时打扮及她和婆婆、小姑的告别；兰芝和仲卿话别，相约来日。
3.体味仲卿跟母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。
第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。
第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语？吾已失恩义，会不相从许！”显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。
4.朗诵“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分，讨论：这一部分写兰芝严妆，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？
兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定。兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。
和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子，”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。
与小姑告别：“泪落连珠子。”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。
5.“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？
两个作用：
首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，为后面写他俩的殉情奠下了基石。
其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。
6.探究问题；
①刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己？
焦母驱遣兰芝最大原因是“此妇无礼节，举动自专由”。尽管兰芝有“精妙世无双”的美丽，有“能织素，学裁衣”的本事，有“弹箜篌、诵诗书”的素养，有“鸡鸣入机织，三日断五匹”勤劳，但焦母就是看不惯她的“举动自专由”，她再美丽、勤劳也是白搭。
还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护“家长”的权威就不会顺从兰芝的意愿；二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的“这一个”。
②焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户？
在当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，从而也就失去另立门户之根基；脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的自由与幸福。
（三）研读“进一步发展”
1.两名同学朗读这一部分。
2.学生提出不懂的字词句，师生共同解决。
3.在我国封建时代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不难想象的：伴随她的将是屈辱、孤独和凄凉。那么，兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？
（1）首先写了兰芝回家后母亲的态度。“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。母亲初见兰芝“大拊掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。
兰芝母亲在此处重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？
这几句不是简单的重复，而是强调和加深，它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。
（2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家。兰芝被休，上门求婚的络绎不绝，足以证明兰芝的美丽和修养。
这一部分着重表现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他的语言来揭示其性格的。七句话写得极有个性，其中有质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云？”把自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。
面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？体味一下兰芝此时的心理。
兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现。
（3）再者写了太守家为婚事的铺排。
作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？
反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。
（四）研读“高潮结局”
1.两名同学朗读这一部分。
2.学生提出不懂的字词句，师生共同解决。
3.“君当做磐石,妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝,磐石无转移”，”磐石方且厚,可以卒千年，蒲苇一时纫,便作旦夕间”，两句话的比喻本体和喻体都一样，意思有什么不同？
前者表现对爱情的忠贞，后者发生了误会。
4.兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。
（五）研读“尾声”
诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟，这样些有什么用意？
富有浪漫主义色彩，象这样的结尾,在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”；寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
四、合作探究，总结归纳
1.人物语言个性化。同中有异：刘与焦；焦母与刘兄。
2.富有民歌气息和抒情意味。
①序曲的象征性：依恋情调和凄楚气氛，与刘焦生离死别的神质想吻合，具有提摄全篇的作用。
②尾声的理想化色彩，加强震撼力量，表达劳动人民美好愿望。
3.铺陈酣畅淋漓。
两次罗列刘兰芝的成长过程：a、纵向铺陈，能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养，才艺、品德随年岁而逐增。b、印证“自诉”的真实性，强化其良好修养；对焦母的蛮横无理给予批判。
遣归前的精心打扮：横向铺陈，突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格；同时，也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。
太守府的迎娶场面：既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质；同时，又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比，加浓了故事的悲剧气氛。
4.字词检测，巩固文言知识（具体内容见课件）。五、分析形象，把握主题
1.以小组为单位，分析归纳文中刘兰芝等四个主要人物形象，每个小组分析一个人物。
⑴刘兰芝
多才多艺，有教养:十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
聪明美丽:著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。
勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”，“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，“三日断五匹”。
善良，有修养，识大体:这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；善良和友爱，与小姑话别时，“泪落连珠子”。
爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格。
遇事有主见，敢于抗争:不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。揽裙脱丝履，举身赴清池。
小结：刘兰芝：一个聪明美丽、勤劳能干、善良、知书识礼、坚强忠贞的妇女形象。不仅外表美，而且内心美。
⑵焦仲卿
忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。
⑶焦母：蛮横无理、独断专行，对儿子软硬兼施，是封建家长制的代表，封建礼教的化身。
⑷刘兄：性行暴戾、尖酸刻薄、趋炎附势、冷酷无情、见利忘义，同样是封建家长制的代表，封建礼教的化身。
2.刘、焦两人的性格差异。
①对未来的预想：
刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。
焦：等待、幻想。
②别后重逢时：
焦：讥讽、责难，且无所作为。
刘：通情达理。
③殉情场面：
刘：义无反顾、干净果决。
焦：迟疑徘徊、拖泥带水。
小结：刘——始终清醒、坚强；焦——期待、幻想且没做一件事。
3.概括文章的主题：本诗按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
六、深入体会，个性解读
这是一个爱情悲剧。鲁迅先生曾给悲剧下过一个定义：悲剧是把美好的东西撕毁了给人看。刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？刘兰芝被谴归的原因是什么？导致焦刘二人爱情悲剧的根源是什么？
明确：从课文看，直接原因显然是焦母与兰芝的之间的婆媳矛盾，焦母自己所说，是因为“此妇无礼节，举动专自由”。然而纵观全文，恰恰相反：刘兰芝“有礼节”，“不专由”；当她看出“大人故嫌迟”时，自知“徒留无所施”，便顺从母意，主动请归；临走前，“鸡鸣起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”，一言一行，有礼有节。可见焦母的理由不能成立。原因可能为：
①兰芝不会生育。俗话说：“国有国法，家有家规。”在汉代，作为封建礼教与封建家长的代表人物焦母，究竟是依据哪一条把刘兰芝赶回娘家的呢？在《大戴礼记本命篇》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”“七去”又名“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
那么，刘兰芝又犯了哪一条呢？ “共事二三年，践妾留空房”，原来，刘兰芝犯了“无子”的大过。焦母令儿休妻，忌讳说出的理由便是“焦家不能断了香火”。
②焦母恋子情结。焦母是出于“恋子情结”赶走了兰芝。课文里焦母对仲卿说过“汝是大家子，仕宦于台阁”。我们可以推想，焦家大概曾经是个有一定地位的官宦之家，但由于焦父早逝造成了焦家的家道中落。在这种情况下，焦母身负着抚养焦家后代，重振焦家的重任，无疑会对仲卿这个焦家唯一的男孩子寄予厚望。可以想像，自从丈夫去世后，儿子占据了焦母全部的精神空间，甚至成为她唯一的精神寄托。但自从兰芝嫁入焦家后，焦仲卿的感情自然更多地集中在兰芝身上，或许无意之中对焦母的感受有所忽略。这使焦母感到兰芝在跟自己争夺儿子的感情，自己正在失去儿子。这种感觉引起了她的恐惧和对兰芝的不满。她开始不自觉地视兰芝为敌人，处处跟她作对，排挤这个外来的儿媳妇。
③门不当户不对。刘兰芝“自小生野里”，虽然她是一个小康人家生长起来的优秀女子，但在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具备了“品”的资格，所以焦母说：“汝是贵家子，仕宦于台阁， 慎勿为妇死，贵贱情何薄”。在她看来儿子将来还要凭借靠山飞黄腾达的。
④美色误人。常言道“自古红颜多薄命”。正是兰芝的美貌使焦母担心儿子仲卿儿女情长、沉溺女色，耽误前程，从而招致了兰芝被驱谴的命运。
七、拓展延伸，提升能力
1.问世间情为何物，直教人生死相许。在漫漫长夜里，刘兰芝坚强地与宿命相抗衡，像在沙漠里希翼绿洲一样找寻着美好的爱情，那清池中的层层涟漪是长夜里耀眼的火花，是痴男怨女血泪的控诉，是对人类文明最强烈的呼唤。“举身赴清池”的那一瞬展现着凤凰涅槃式的悲壮。这是执着于自由者的无奈选择，这是对封建礼教无声的抗争！
请同学们作两分钟即席演讲：穿越时空的对话——我想对兰芝说，从自己的角度说出我心目中的刘兰芝：《 哉，兰芝!》。
2.全文总结语：爱情是美，爱情是诗，爱情是一首永恒的歌！我们的古人历尽了爱情的沧桑，饱尝了爱情的悲苦。让我们牢记这些血的教训，珍惜这人间每一分美好的感情。
3 蜀道难/李白
*蜀相/杜甫
4 *望海潮(东南形胜)/柳永
*扬州慢(准左名都)/姜夔
*边城(节选)/沈从文
6 大堰河—我的保姆/艾青
*再别康桥/徐志摩
7 一个消逝了的山村/冯至
*秦腔/贾平凹
8 茶馆(节选)/老舍
麻子被稀里糊涂砍了头；两个逃兵想合娶一个老婆；茶馆生意清淡，面积缩小，苦心经营，试图改良，“改良”后还未开张就厄运临头，特务、巡警、兵痞就接二连三来敲诈勒索，宋恩子、吴祥子摇身一变又成了军阀的走狗。
第三幕
抗日战争胜利，国民党特务和美国兵在北京横行。这时的裕泰茶馆更加破败，只有“莫谈国事”的纸条写得更多，字也写得更大。康妈妈正在商量去西山找康大力，由小刘麻子介绍来当女招待的小丁宝，也走进茶馆与老掌柜攀谈。小刘麻子向小唐铁嘴炫耀着他那一套拐骗妇女的缺德计划，被国民党党部雇用的打手小二德子跑到茶馆来抓人，庞四奶奶则来恐吓王利发，让他交出康顺子。包办满汉全席的有名厨师被迫到监狱去蒸窝窝头，出名的评书艺人一次挣不上三个杂合面饼子钱，常四爷的生活更加艰苦，秦仲义的工厂被抢走，王利发的茶馆也将被人霸占。这时，常四爷、秦仲义相继来到茶馆，找阔别多年的老掌柜谈心。他们互诉不幸，含着眼泪为自己撒起了纸钱。这时，茶馆里的灯光渐渐暗下去了，而大街上的阳光却渐渐明亮起来。
三、理情节，谈冲突
1.节选部分中出现了哪些人物？这些人物大致可分为哪两大类？
两类：一类是帝国主义、封建主义、官僚资本主义势力及其奴才走狗，如西太后的走狗庞太监、吃洋饭的恶霸马五爷，特务宋恩子、吴祥子、流氓黄胖子，打手二德子，人口贩子刘麻子，江湖骗子唐铁嘴等等。另一类是在这“三座大山”压迫下的各阶层的人们，如王利发、秦仲义、康顺子、康六、李三、小妞、乡妇、老人等等。
2. 围绕这些人物，概括归纳文中的事件。
写到的事件主要有：马五爷施威、康六卖女、常四爷骂洋货、鸽子之争、秦仲义梦想实业救国、秦庞交锋、茶客对话、常四爷被抓、庞太监买妻。这些事件涉及到戊戌变法、实业救国、洋教势力强大、民族资本家兴起、洋货倾销中国等等，反映了帝国主义的侵略、封建统治的腐朽、农村的民不聊生，从而表明清末整个社会的黑暗腐朽，不可救药。
3.这些事件，反映了当时社会怎样的矛盾冲突？这些矛盾冲突反映了一个怎样的社会现实？
体现在文中的矛盾冲突主要有：达官贵人为争一只家鸽而大打群架，另一方面却是八十二岁的卖耳挖勺的孤老沦落街头；一方面是荒淫无耻朝廷老太监庞太监娶妻，另一方面却是饥肠辘辘的农家姑娘康顺子被卖入火坑；人民群众对黑暗现实有任何不满，都会招致锒铛入狱。
马五爷大施威风，走狗二德子立刻卑躬屈膝，让我们看到帝国主义在中国的势力；
常四爷大骂洋货，刘麻子倒卖鼻烟壶和小时表，表现出中国人对帝国主义的仇恨与麻木；
秦仲义和庞太监唇枪舌剑，反映了维新派和顽固派之间的斗争；
茶客们对维新运动的冷漠指责，说明戊戌变法严重脱离群众。
这些矛盾是统治阶级及其走狗与被统治阶级之间的矛盾。统治阶级及其走狗张着血口吞噬着弱者的血肉，在那暗无天日的社会里像病菌一样滋生、蔓延，他们凶残无耻；受压迫的人民越来越穷困悲惨，生活在社会的最底层，饱经风霜，日趋破落，甚至要卖儿卖女来度日。
马五爷施威——洋势力强
康六卖女——农民破产
常四爷骂洋货——洋货倾销
鸽子之争——阶级对立
秦仲义梦想实业救国——实业救国
秦庞交锋——维顽矛盾
茶客对话——漠视变法
常四爷被抓——腐朽黑暗
庞太监买妻——荒淫无耻
4.小结：剧中这些大大小小、形形色色的矛盾事件，从多个侧面、多个角度暴露了晚清社会的黑暗腐朽。小茶馆，大社会，这揭示了腐朽的旧时代必然被埋葬，黑暗的旧中国必将走向灭亡的历史趋势。
“茶馆是三教九流会面之处，可以容纳各式人物。一个大茶馆就是一个小社会。”
“在这些变迁里，没法子躲开政治。可是，我不熟悉政治舞台上的高官大人，没法子正面描写他们的促进和促退。我也不十分懂政治。我只认识一些小人物。”
“那时候的政治黑暗，国弱民贫，洋人的势力越来越大，弄得农村破产，卖儿卖女。有些知识分子见此情形，就想变法、改良，劝皇帝维新。也有的想办实业，富国裕民。可是，统治阶级中的顽固派不肯改良，反而把维新派的头脑杀了几个，把改良的办法一概打倒。戏中的第一幕，正说的是顽固派得势以后，连太监都想娶老婆，而乡下人依然卖儿卖女，特务们也更加猖狂，随便抓人问罪。” ——老舍谈《茶馆》
四、析性格，品形象
1.分析人物形象答题要领：
（1）分点概括人物的性格特征；
（2）从文中找到具体依据，对各性格特征分别进行分析；
（3）总括该人物属于什么类型的典型及其意义。
2.示范分析王利发的形象
王利发:贯串全剧的线索人物
圆滑世故，谨小慎微。王利发是裕泰大茶馆的掌柜,年富力强,从父亲手里继承了茶馆生意,也继承了父亲的处世哲学,即多说好话,多请安，他精明干练、谨小慎微、委曲求全、善于应酬。对可能影响自己生意的唐铁嘴,他不欢迎,但也只是“轻轻推开”；在房东秦仲义面前,他极力恭维、奉承,用尽各种手段讨好。
胆小怕事，不乏善良。茶馆各处都贴着“莫谈国事”的纸条,在言语上他也不时地提醒茶客“莫谈国事”；他也有善良的一面，比如悄悄提醒常四爷“说话请留点神”。
王利发是旧中国广大市民的典型代表。他用尽心思维持茶馆的经营,在各种势力的夹缝中艰难地生活。这一形象的意义在于揭露旧社会的吃人本质,反映了旧社会不合理的制度。
3. 合作探究分析常四爷、秦仲义、松二爷、刘麻子的形象，在小组讨论的基础上每组派一名代表展示探究成果。
探究示例：
（1）常四爷:爱国者的形象
常四爷虽吃官家钱粮,但他对腐败的清政府不满，对帝国主义更是憎恨。
他正直、倔强,敢作敢为。常四爷看不惯官府兵营的人充当富人的打手,看不惯吃洋饭的人,在二德子等打手及宋恩子等官差面前不服软。
他热爱国家,为国家前途忧虑。常四爷对洋货倾销中国充满忧虑,感叹“大清国要完”；看到康六卖女,他感慨“乡下是怎么了”。
他有同情心,乐于助人。他怜悯乡妇母女,送给乡妇母女两碗面。
这一爱国者的形象,反映出当时社会的黑暗程度和人民的反抗情绪。
（2）秦仲义:家道殷实,主张维新的民族资本家
他居高临下,自命不凡。秦仲义对王利发摆出主子的态度,言辞凿凿地要收回茶馆；对常四爷买面给穷人的事不屑一顾；讲“实业救国”时自命不凡——似乎只有自己懂得怎样救国。
他缺乏同情心,但敢跟保守势力针锋相对,主张“实业救国”。面对乡妇母女,他让王利发把乡妇母女轰出去；他把土地和买卖都卖了办工厂,认为“那才救得了穷人,那才能抵制外货,那才能救国”；面对保守势力的代表庞太监,他也敢锋相对,不甘示弱。
这一形象展示了当时新兴资产阶级张扬的个性。
（3）松二爷:胆小而懒散的人
他心眼好,胆小怕事。二德子找碴儿，他好言相劝效；宋恩子、吴祥子抓捕常四爷,他维护朋友但又不敢出头。
他游手好闲，整日只知喝茶玩鸟。
他是没有谋生能力的人的典型代表,反映了中国封建社会的腐朽。
（4）刘麻子:病态社会的畸形儿
他是靠说媒拉纤、拐卖人口挣钱的地痞无赖。用十两银子买来康顺子,又以二百两银子卖给庞太监,从中牟取暴利。一方面在穷人跟前卖弄本事,一方面在权贵跟前奴颜婢膝。
这是一个病态社会的畸形儿，他的存在反映了当时社会的病态和畸形。
五、赏语言，探结构
1. 《茶馆》的人物语言充分显示老舍这位语言大师的造诣。老舍说：“没有生活，即没有活的语言。我有一些旧社会的生活经验，我认识茶馆里那些小人物。我知道他们做什么，所以也知道他们说什么。以此为基础，我再给这里夸大一些，那里润色一下，人物的台词成为他们自己的，而又是我的。”试结合课文分析《茶馆》的语言特点。
（1）人物台词高度个性化
《茶馆》中人物众多，每个人台词不多而个性各异，人物语言有精练之至而异彩纷呈的特点。
秦仲义向王利发提出：“这儿的房租是不是得往上提那么一提呢？”王利发的答话不是恳求不要提价，也不问提多少，却说“二爷，您说的对，”还来个“太对了！”还竭力奉承，说“可是，这点小事用不着您分心，您派管事的来一趟，我跟他商量，该长多少租钱，我一定照办！是！嗻！”在秦仲义面前非常顺从、谦恭、竭力奉承，讨人喜欢，可见他的玲珑乖巧，用秦仲义的话来说，“你这小子，比你爸爸不滑！”剧作家用精彩的语言刻画了王利发的“滑”。
剧中有不少邪恶之徒，无耻之徒，人物台词常有讽刺意味。例如常四爷与松二爷个性不同，面对二德子寻衅，他俩的台词是这样的：常四爷 （不肯示弱）你问我哪？花钱喝茶，难道还教谁管着吗？松二爷 （打量二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧？来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。一个硬，一个软，相比之下，个性鲜明。同一人物在不同人物面前的台词也不同，能充分展示他们的不同个性。二德子动手揪打常四爷，一副凶狠嘴脸：“怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？”一听马五爷声音，马上夹起尾巴：“喝，马五爷，您在这儿哪？我可眼拙，没看见您！”由于人物语言个性鲜明，即使隐去人物，单看台词，我们也可以判断是谁的台词。例如：①轰出去！②是！出去吧，这里坐不住！③哪位行行好？要这个孩子，二两银子！④李三，要两个烂肉面，带她们到门外吃去！常四爷不会说“轰出去”，秦仲义不会说“要两个烂肉面，带她们到门外吃去”，足见语言的个性化是多么鲜明。
（2）丰富的潜台词
老舍主张写戏剧台词要“想的深说的俏”，他笔下的人物语言往往短短几句，却蕴含着丰富的思想情感。
比如“秦庞斗嘴”的语言尤为精彩，每一句话都有丰富的潜台词，每句话都有弦外之音。
庞老爷！这两天您心里安顿了吧？
秦仲义听出敌意，先是礼数周到喊一声“庞老爷”，继而假装关心庞老爷的心情状态，表面是应酬和讨好，实则暗讽，“这两天”背后是说你只是暂时安稳，前些日子你也有惶惶然的时候，不要太得意，高兴得太早。
“天下太平了”“谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！”
庞太监自然听出其中含意，尤感不爽，开口谈国事，一个“那还用说吗”表示应答和回击，派头十足，以谭嗣同问斩一事炫耀保守派的胜利，“天下太平了”意即我不仅是这两天安顿，以后我都安顿。随后又提出警告，开始放狠话，言外之意是谁敢支持维新派，谭嗣同就是下场，你秦仲义小心着点。
我早就知道！
秦仲义接受了警告，但不服软，不畏惧，意即你不用威胁我，同时，一方面是知道变法掉脑袋但还讲维新，表示他的坚定立场；另一方面是早就知道自上而下的变法长不了，还是认为实业救国才是良策，不吃庞太监的含沙射影，让庞有点悻悻然，因为变法的失败没影响秦仲义发财。
您聪明，二爷，要不然您怎么发财呢！
第一回合不分伯仲，庞太监见警告无效，退一步寻求新的攻击点，以经济实力为借口发动进攻，意即你不老老实实学聪明点，你那点财产怕是都不保，以个人利益为恐吓点。
再比如第一幕结尾“将！你完了！”和“大清国要完”一句遥相呼应，振聋发聩，形成阵阵回音，飘荡在茶馆的上空，一语三关，既是指棋局，又暗示受害者的命运，还象征着腐朽的清王朝，甚至是其他两幕的隐形结局，也达到了老舍“埋葬三个旧时代”的创作目的。
（3）浓浓的“京味儿”
“甩闲话”“尊家”“搂下桌去”“官面上”等词语，逢人称“爷”的称谓，刘麻子的“您二位真早班儿”，二德子的“嗻”，常四爷的“我这儿正咂摸这个味儿”等语言，无不透着浓浓的京味儿。
2. 《茶馆》在结构上有什么特点，请结合节选部分试做分析。
(1) 没有一个完整的情节线索,没有一个贯串始终的矛盾冲突,而是以写人来推动情节的发展。人物虽多,但关系并不复杂，每个人的故事都是单一的,人物之间的联系也基本上是单线的，在小范围之内的。整幕剧是由一个个发生在茶馆中的小情节、小故事组成的,是平面展开的，形成卷轴式的平面结构。这与中国传统戏剧的写法完全不同。
(2)这一幕出场的人物有二十几个,这些人物没有特别突出的主次之分,每一个人的台词也不多,有的人物在茶馆中一闪而过，比如松二爷的出场不过是为了反映他所代表的封建遗老的没落。就是起着贯串全剧作用的王利发,也没有什么重头戏,只是在与茶客的交流中表现着自己。
(3)随着情节的推进，不同的人物渐次登场，共有多达八个故事片段。这些故事片段之间有的存在关联,比如康六卖女与庞太监买妻；而有的则没有什么关联,比如刘麻子卖表、秦仲
义欲涨房租、茶客议论谭嗣同等故事片段之间就没有直接的关联。
小结：老舍说：“我的写法多少有点新的尝试，没完全叫老套子捆住。”《茶馆》一剧的创作是一个创新。人物多，头绪多，随着人物的进进出出，有如万花筒一般，演出了一场又一场好戏，折射了一个时代的方方面面。
六、解疑难，抒己见
1. 《茶馆》既是写实剧，又是象征剧。试结合“秦庞交锋”一节简要分析秦仲义和庞太监各自的象征意义。
这场交锋从表面上看是庞太监占了上风，其实他并没有真正击败秦仲义。秦仲义表面上对庞太监毕恭毕敬,但实际上却不把他放在眼里。秦仲义是新兴资产阶级的象征,他生气勃勃,骄傲自负,对未来充满憧憬和信心。
庞太监明强实弱,对秦仲义虽恨却也无可奈何,只能逞一时口舌之快,所以他愤愤不平,秦仲义已经走远了,还要捞足面子,感叹“年头真是改了”。
秦仲义代表主张“实业救国”的新兴资产阶级,是维新派的代表人物,庞太监代表腐败的大清国,是顽固派的爪牙,所以这段对话实质上反映的是成长中的民族资产阶级和行将就木的封建王朝势力的对垒,是维新派与保守派之间的矛盾。二人表面和气实则针锋相对,互不相让,秦仲义谦虚、镇定、信心满满,庞太监却外强中干,一副威胁、警告的口吻,带着小人得势后的猖狂,这些预示着清朝气数将尽,庞太监所代表的封建势力不过是在垂死挣扎。
2.曹禺曾称赞《茶馆》第一幕说“这第一幕是古今中外剧作中罕见的第一幕”。对于这“罕见”，有人认为是说老舍“大茶馆小社会”的构思，有人认为是说老舍“召之即来，挥之即去”的编剧手法，有人认为是说老舍对事件与情节的处理。你赞成哪一种观点？为什么？
观点一 采用了独具一格的编剧方法。老舍不追求编织完整的故事情节,而是以刻画人物,多方面反映社会风貌为目标,“设法使每个角色都说他们自己的事,可是又与时代发生关系”,“无关紧要的人物一律招之即来,挥之即去”。这样的编剧方法,是属于散文化的编剧方法,这是老舍的一个创举。
观点二 “大茶馆,小社会”的构思独特巧妙。茶馆是一个三教九流的聚集地,可容纳各色人物。这样就出现了两个在世界戏剧史上罕见的情形:一是人物众多,在《茶馆》第一幕里有台词的人物就有二十多个；二是人物杂陈,在《茶馆》第一幕中,社会身份殊异的人物——上至在宫廷内当太监总管的人物、家道殷实的民族资本家、吃洋饭的恶霸,下至卖女儿的农民、卖耳挖句的老人、卖亲生女儿的乡妇。他们同处一个舞台空间,能够最大限度地反映广阔的社会现实。
观点三 事件与情节巧妙结合。老舍善于选择特定的事件和让人物亮眼的情节。如第一幕的时代背景是戊戌变法失败后，顽固派获得了“胜利”。那么怎么来表现这个腐朽的“胜利”呢?老舍选择了“太监娶媳妇”这个情节,顽固派的腐朽与荒唐通过庞太监的腐朽与荒唐得到了充分的揭露。又如马五爷早就在茶馆里了,但作者让他在二德子动手的时候亮相,马五爷短短的几句话就把二德子的气焰灭了下去,也把压在旧社会人民头上的帝国主义这座大山展示了出来。
第三单元
*项脊轩志/归有光
10 兰亭集序/王羲之
归去来兮辞并序/陶渊明
教学过程：
一、对话作者
1.导入：有人曾这样评价陶渊明的《归去来兮辞》：“此文只写田园可乐，不露外迹，极有含蓄，真有道之言。”清代学者吴梯也赞赏其:“字字如肺肝出，遂高步晋人之上。”他们都对《归去来兮辞》的景物描写和其中蕴涵的情感给予了高度的评价。确实，“ 一切景语皆情语”，陶渊明的《归去来兮辞》就是一篇情景交融的经典美文。让我们一起走进文本，去感受陶渊明的自然世界，去体悟他对田园的喜爱和他的归隐情怀。
2.回顾作者：陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，谥号“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
二、对话文体
1.读标题
标题是文章的眼睛，为我们解读文本提供了丰富的信息，我们一起来研读标题。
归去来兮辞：归去，回去；来兮，语气助词；辞，一种文体，介于诗歌和散文之间，兼具诗歌的韵律和散文的抒情。
2.辞赋：辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活,山川风物有关,故又称楚辞。又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”。其特点是形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长短句，多用语气词“兮”，每句三拍。如：路／漫漫（其）／修远（兮），吾将／上下（而）／求索；或：舟／遥遥／（以）轻飏，风／飘飘／（而）吹衣。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文,讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。
3.播放多媒体朗读，感悟文体特点。
4.朗读指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。
本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句按三拍读，如“舟/遥遥/（以）轻飏，风/飘飘/（而）吹衣。问/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝，朗读时用升调，“胡不归”重读。“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。“悟、知、远、觉”应重读。第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应该读得“气满声高”。在每段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
5.自由朗读感悟。
6.教师配乐范读，学生跟读。
三、对话文本
1.研读序文
齐读序文。
小组合作互译序文，并勾画出疑难字词句。
提出疑难问题，其他小组的同学答疑，教师点评并补充。
归纳序文内容：序文叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。
思考：陶潜辞官归隐的原因是什么？
明确：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违已交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是根本原因。
2.研读第一段。
齐读第一段。
小组探究互译、质疑、答疑。
小组讨论归纳第一段内容：归隐之因、归途之乐。
3.研读二、三段。
自由读第二、三段，小组探究互译、质疑、答疑。
小组讨论归纳第二、三段的内容：抵家之乐、居家之乐、田园之乐、出游之乐。
4.研读第四段。
自由读第四段，小组探究互译，针对难点字词句随机提问。
归纳本段内容：乐天安命。
5.全文小结：《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
四、对话生生
1. 本环节的主要任务是探究文中描绘的三幅画面：归家图 、居家图、 田园图。
2. 任务分配：
第一幅幅图景中有哪些词语用的好？好在哪里？（第一组）
如果你是一个导演， 要根据文章第二段拍一段MV，那你会关注哪几个场景？为什么？（第二、三组）
请用自己的语言全面地描绘出第三幅图景（第三、四段），并概括其特点，表达了作者怎样的心情？（第四组）
3.归家图探究要点。
问题：这幅图景中有哪些词语用的好？好在哪里？
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
图景：远离官场、如释重负；昼夜兼程、归心似箭。
情感：辞官后的轻松，归家的急切，对田园生活的向往。
技巧：寓情于景。
4.居家图探究要点。
问题：如果你是一个导演， 要根据文章第二段拍一段MV， 那你会关注哪几个场景？为什么？
示范：我会选择“僮仆欢迎，稚子候门”和“携幼入室，有酒盈樽”这样的场景。因为这个场景描绘出了一个和乐温馨，其乐融融的共享天伦的画面；它不仅写了家人迎接主人的热情，主仆同心，长幼一致的和谐家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，虽只字是谁准备的酒，但细细品味就会发现，妻子看似没出场，但她比谁都盛情，满满的酒杯里盛着的不仅有美酒，更有妻子对丈夫浓浓的爱意。
每个小组选择两句诗探究并行诸文字，小组长汇报。
师生一起小结。
图景：主仆俱迎，妻子皆乐；时而倚窗，时而流憩，白云出岫，飞鸟归林。
情感：居家享天伦，游园觉自由。
技巧：景中含情，情中有景，情景交融。
5.田园图探究要点。
问题：请用自己的语言全面地描绘出这幅图景并概括其特点，表达了作者怎样的心情？
分小组讨论后用文字将讨论结果表达出来，小组长汇报。
师生共同小结。
图景：充满诗情画意的劳作和出游的田园。
感情：悠游自在、恬淡安乐。
技巧：情景交融、以乐景衬哀情。
五、对话师生
1.探究景中情： 魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么美好吗？这么写有何深意？
明确：小序中“余家贫，耕植不足以自给瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切尝从人事，皆口腹自役”也，可见归隐后的生活并不如文章中写的那么美好。
诗词补充：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 ——《归园田居》（其三）
开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。——《庚戌岁九月中于西田获早稻》
弱年逢家乏，老至更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！ ——《有会而作》
诗人归隐后躬耕田园，劳作不可谓不辛苦，生活不可闻不艰难。披星戴月，却时常忍饥挨饿，可见生活并不如所写那么美好。
前人评价：周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”
钱钟书先生在《管锥篇》中认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一经”，其谋篇机杼与《诗经•东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。题目“归去来兮辞”意思是归去吧！全篇都在在呼唤“归去来兮”可以看出是虚写，是想象之景。
小结：人未归，情先有，诗人有意将田园生活美化，诗意化，更能凸显出作者对官场的厌恶之情和对田园的喜爱之情。
2.探究作者思想感情的深层内涵：有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之 “乐”，有人认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法？ 请结合文本并联系知识积累，谈一谈你的看法。
明确：依据文本：耕植不足以自给；瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切；尝从人事，皆口腹自役；乐琴书以消忧；感吾生之行休；世与我而相违，复驾言兮焉求；胡为乎遑遑欲何之？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？ ——生活困苦、人生短暂。
乐中有悲：生活贫苦之悲，人生短暂之悲，济世不得之悲，理想破灭之悲。
补充材料：“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”——《杂诗》（其五）
陶渊明直到29岁的才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且还要苟合取容，身心交病。隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈，也是一种挣扎，更是一种悲号！这是理想破灭、济世不得之悲。
3.有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”中的“乐天安命”是积极的，也有人认为是消极的，你更认同哪一种观点，谈一谈你的看法？
观点一：积极：忠于自己内心；真诚直率；对理想的执着的追求；是经历过风雨理性的选择。
观点二：消极：国家兴亡，匹夫有责；对现实的逃避；谋事在人；胆小懦弱„
补充：寻找依据。“猛志逸四海，骞翮思远翥。”“刑天舞干戚，猛志固常在。”“性本爱丘山、质性自然。”
《易传》：旁行而不流，乐天知命，故不忧。
《庄子》：知不可奈何而安之若命。
老师观点：我认为“乐天安命”是积极的。这句话典出《易传》：“旁行而不流，乐天知命，故不忧”，意思是：普遍而不流于常态，乐观地对待自然变化而知道命运规律，所以能没有忧愁苦闷。陶渊明在诗篇中直率地表达“性本爱丘山”、“质性自然”、“富贵非吾愿，帝乡不可期”；从“采菊东篱下，悠然见南山”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”中可以看出作者真心享受田园生活；从“开荒南野际，守拙归园田”、“农务各自归，闲暇辄相思 ”能看出作者虽然辛苦劳作于田间 ，但内心是愉悦快乐的。所以我认为，作者只有投身自然才可以享受到种种人生乐趣，才能寄托心灵。这是他历经人生曲折之后最真实的快乐，也是最本真的达观，不只是表层的快乐，还有深层理性的达观。
4.师生共同总结作者思想感情的深层内涵：悲、苦、达观。
六、对话生活
1. 对于陶渊明，人们对他有不同评价，有人赞赏他的高洁傲岸，“出淤泥而不染”；有人批评他孤芳自赏，逃避现实，你怎么看待？请结合本文阐释理由并结合自身的阅读体验加以说明。
2. 结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，谈谈你对古代归隐现象的看法。
11 *种树郭橐驼传/柳宗元
13 迷娘(之一)/歌德
致大海/普希金
*自己之歌(节选)/惠特曼
*树和天空/特朗斯特罗姆古诗词诵燕歌行并序/高适
李凭箜篌引/李贺
锦瑟/李商隐
书愤/陆游
↓
下载完整WORD电子版请扫码关注班班通教学平台公众号发送消息
【99】这2个数字获取
点击关注
▼
▼
打不开百度网盘链接的地区
可长按扫码直接下载
▼
http://jazpan.com/box/638.html
打不开百度网盘链接的地区
可长按扫码直接下载
▼http://jazpan.com/box/638.html
图文来自网络，版权归原作者，如有不妥，告知即删