修证心得：196 初级修行的误区：止念《青衣江道长问答录》

吕洞宾

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。

修证心得：196  初级修行的误区：止念《青衣江道长问答录》

【青衣江道长】念头是修行要克服的障碍，许多修行大师或者书籍上面都说，要做到一念不生，才是道体的展现。这话给许多初级修行人造成一个印象，觉得不止念，就不能够在修行中进步了。于是为止念而止念，整个打坐的过程都围着止念进行战斗，弄得疲劳不堪。不说精气神的凝聚，连打坐时该享受的闲适都不曾体会。时间一长，便觉得修行很难很难，再想坐时，先生了退意。还不如不坐，去靠椅上休息一下，比打坐让人精神恢复得好些。

大家需要了解的一点：止念到没有念头，不是很短的过程。过去的修行人没有念头，都是在经历了很长时间，道力培养起来以后，念头才没有的。这已经是近道乃至于得道阶段的事情。一开始就想没有念头，把止念当成起步，是错误的认识。

我们打坐有这种经验：周天在自己运转的时候，不知道什么时候，自己的念头也还在是浮动，但是念头没有打断周天的运转。就是这个道理。自己还是在的。

那么，自己在走路、做事情、听音乐的时候，也许生理的运转也在进行，比如天目在发胀，下田在跳动，那么，你不用心于走路、走路没有停止；你不用心于做事情，事情也没有停止。就是这个用心  走路的时候，念头没有打扰走路 。做事情的时候，念头没有打扰做事情 。就是这个道理。所以，思想无驻的时候，念头也没有使思想停留。久久行之。道力就培养起来了。越来越明白：原来这么简单啊 。知道了这个，就可以知道魂魄交。交于哪里呢。这好比刚开始学习音乐的人，不知道先用哪个指头。时间长了，自然交于眼前----好像是眼前，远近却不知道，但是神就凝聚了。再下去，就是一切应付都不能够使神散去。自然的回到本体。命功在十二个时辰都不能够停止。当然，这比任何的法门都要慢得多，但是他却就是道。是全方位的进步。前面举过例：无为法在前面5年，都不会有显著的、特别的效果，但是5年以后就不一样了。如果精气神保养得好，十年时间，一切的法门能够达到的境界，无为法全部通达。

【问】静心凝神，但是很难。

【答】这个说凝神，却没有凝神，因为思想没有放在一切“有”上面，神自然就凝了。这些都是老祖先的法子，同外来教可能有许多一样的地方。但是我不知道，不了解别的教。我学习的这个“法门”，是黄帝时候开始传承到现在，一直就没有断过的。

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